Читать книгу - "Барбара - Йорген-Франц Якобсен"

троллей, когда хотел услать их; когда они проходили сквозь дырочку, слышалось «ху!» – такая она была узенькая. Но внутрь они заходили всегда через двери. Сам он носил подойник и просил доярок подоить ему коров. «Hvo vil have mig dem farlige dille?»[93] – спрашивал он.

Когда г-н Педер лежал при смерти, желающих бдеть над ним было много, но он не позволил никому: «De mænd i hvide klæder våge over mig»[94], – сказал он. А наутро уже лежал замертво.

Примечания

1

Более подробно этот вопрос освещен в книге: О. А. Маркелова. Становление литературы Фарерских островов и формирование фарерского национального самосознания. Пушкино, 2006 (здесь и далее прим. переводчика).

2

После выхода этой повести в свет в защиту героини выступил современник Э. Бруна купец Ханс Никлай Никлассен: он слышал от прабабушки, бывшей служанкой в пасторском доме, воспоминания об исторической Байнте. По ее свидетельству, пасторша, напротив, была женщиной доброй и отзывчивой, а дурная слава о ней пошла в основном из-за того, что она пережила двух своих мужей; также повод к кривотолкам давали ее красота и умение наряжаться.

3

Письмо от 3 янв. 1935 г., цит. по: Isaksen, Jógvan. Á verðin, verðin! Skaldsøgan «Barbara» eftir Jørgen-Franz Jakobsen. Mentunargrunnur Studentafelagsins, 1998, s. 27.

4

Цит. по: Bjarne Nielsen Brovst. Det muntre Nord. Centrum, 1987, s. 20.

5

Omkring Barbara: en antologi. Fisker & Schou, 1997, s. 38–39; Jógvan Isaksen. Treð dans fyri steini: bókmentagreinir. Mentunargrunnur Studentafelagsins, 1995, s. 146.

6

В оригинале романа фарерские топонимы даны в их датском варианте. Переводчик в конечном счете остановился на фарерских вариантах топонимов (например, Eysturoy, Mikines, Oyrareingir и Jansagerði вместо данизированных Østerø, Myggenæs, Ørenge и Jansegærde), так как данизированные названия, не фиксирующиеся на современных географических картах, в русском тексте о Фарерских островах привнесли бы дополнительную путаницу. Названия фарерских реалий, появляющиеся в тексте романа в датской огласовке, также передаются в русском тексте в виде, приближенном к их звучанию по-фарерски.

7

Например, в одной из финальных глав романа гребцы в лодке, попавшей в шторм, говорят о ветре: «Den lakker», от фарерского глагола «lækka» – «менять направление на более южное», и эта фраза непонятна пастору-датчанину. В русском переводе в этом месте для создания соответствующего эффекта использовано слово из поморских диалектов Архангельской области.

8

Цит. по: Leyvoy Joensen: «Barbara and the Dano-Faroese Moment»/Úthavsdagar.Oceaniske dage. Red.: Malan Marnersdóttir, Turið Sigurðadóttir. Annales Societatis Scientiarum Færoensis. Supplementum XXX. Udg.: Føroya Fróрskapafélag og Nordens Hus på Færøerne, Tórshavn, 2000, s. 70.

9

Heinesen, William: «Jørgen-Frantz Jacobsen»//Danske digtere i den 20. århundrede, bd. 2 – Tiden fra Tom Kristensen til 2. verdenskrig, Kbh., G. E. C. Gads forlag, 1966, s. 615.

10

То есть человек, занимающийся приемом от населения самовязаных шерстяных вещей, главным образом чулок, для Торговой Монополии, а также их сортировкой и оценкой качества. В описываемую эпоху шерстяное вязаное белье было одной из основных статей экспорта Фарерских островов, вязаными изделиями можно было также расплатиться в лавках Торговой Монополии, и простые фарерцы, в том числе мужчины, посвящали вязанию много времени. В данном случае словом «чулочник» передано датское «hosetager»; в современном русском языке значение слова «чулочник» – «тот, кто занимается изготовлением чулок».

11

Подъемник (Vippan) – примитивный подъемный кран в старом торсхавнском порту; это название по сей день закрепилось в местной топонимике.

12

Название судейской должности на Фарерских островах. (В описываемую эпоху – присяжный секретарь при лёгретте – высшем судебном органе.)

13

Reyn – возвышенность, на которой расположена историческая часть Торсхавна.

14

Фактор – торговый представитель.

15

Фогт – название судейской должности. Ландфогт – фогт Фарерских островов.

16

Фар. roykstova – жилище традиционной фарерской постройки, с дерновыми стенами и открытым очагом. В XVIII–XX вв. в зажиточных домах такое помещение могло соседствовать с более современными гостиными датского образца.

17

Отсылка к эпизоду из фарерской народной легенды «Злая Байнта», в котором героиню окунули в бочку со старой мочой. В старину в Северной Атлантике эта жидкость использовалась для отбеливания шерсти, стирки или даже мытья.

18

Центральная улица в исторической части Торсхавна.

19

Mester (букв.: «мастер; наставник; хозяин», дат.) – титул образованных людей, главным образом учителей, пасторов, врачей, но мог употребляться и по отношению к колдунам.

20

Лёгман – председатель лёгретты – подразделения фарерского лёгтинга (высшего органа власти на Фарерских островах), выполнявшего законодательные и судебные функции. В описываемую эпоху деятельность лёгтинга сводилась к судебной.

21

Цитата из псалма датского барочного поэта Томаса Кинго (1634–1703) «Горе и радости вместе шагают» («Sorrig og Gledje de vandre tilhaabe»), очень популярного на Фарерских островах вплоть до настоящего времени. (В 2000-х гг. одна аранжировка этого псалма исполнялась в том числе известной фарерской певицей Айвёр Паульсдоттир.)

22

«Общежитие Борка» – Borchs Kollegium (по имени основателя – Оле Борк, официальное название Collegium Mediceum) – одно из старейших студенческих общежитий Копенгагена, основанное в 1689 г., изначально предназначавшееся для способных, но малоимущих студентов Копенгагенского университета.

23

Сокращение от лат. «haud illaudabilis», букв. «не совсем недостойный похвалы» – в эпоху действия романа такая оценка в датских высших учебных заведениях соответствовала оценке «удовлетворительно».

24

В минувшие века обычной практикой государственной датской церкви было посылать в окраинные владения датского королевства (Исландию, Фарерские острова, Гренландию, дальние регионы Норвегии) священников, наименее способных или отличающихся недостойным поведением. (Например, в исландских исторических романах о XVII–XIX вв. пасторы-датчане часто описаны как пьяницы.)

25

В начале XVIII в. вид церкви Богоматери сильно отличался от нынешнего: после разрушительного пожара в Копенгагене в 1728 г. и потом после английских бомбардировок в 1807 г. она сильно пострадала и была полностью перестроена в другом архитектурном стиле.