Читать книгу - "#День без нытья. Как благодарность может изменить вашу жизнь - Марсело Галуппо"

верной смерти. Вдобавок корень, за который он держался, стал потихоньку ломаться. Вдруг монах повернул голову влево и увидел куст земляники, на котором росла одинокая спелая, красная, ароматная ягода. «Какая великолепная земляничина!» – подумал монах. Он сорвал ее и съел.

Студент подождал, когда учитель закончит историю, но несколько минут спустя понял, что продолжения не будет. Тогда он спросил: «Мастер, я не понимаю… Монаха вот-вот должны были разорвать на кусочки, а он съел ягоду? И это все? В чем же смысл?» Учитель ответил: «Урок этой истории в том, чтобы познать и принять опыт бытия. Ты должен проживать каждый момент своего существования. Посмотри на себя: бежишь от своих тигров, только и думаешь о том, как было бы хорошо, сложись все иначе. Ты так занят своим беспокойством, что не можешь отвести взгляд, обратить внимание на ягоду и попробовать ее на вкус. У нас есть выбор: радоваться и считать себя счастливейшим человеком в мире из-за того, что есть в жизни сегодня, сейчас, или дать себя поглотить страху перед тем, чего еще нет, но что может случиться в будущем?»

Мораль этой притчи та же, что и в истории о Форресте Гампе: мы можем беспокоиться о том, что имели и потеряли или потеряем в будущем, или же наслаждаться и благодарить за то, что имеем прямо сейчас.

Благодарить за любую мелочь, благодарить в моменте

Четвертое препятствие на пути к благодарности – неспособность воздавать жизни должное за ее маленькие подарки. Даже те из нас, кто не забывает благодарить, обычно делают это, столкнувшись с каким-нибудь особенным даром: исцелением от тяжелой болезни (но не от простуды); возможностью выйти на новую работу после нескольких месяцев поиска (но не за работу волонтером); покупкой нового дома или машины (но не пары ботинок). Мы уже видели, что книга Иова и послание апостола Павла учат благодарить за все (большое и малое) и при любых обстоятельствах (благоприятных и не очень). Мы знаем это и признаем, но лишь разумом, то есть на поверхностном уровне (помните классификацию Фомы Аквинского?). Шум и суета повседневной жизни, постоянный и даже повторяющийся поток подарков и маленьких услуг одурманивают нас до такой степени, что мы забываем радоваться простым, но совершенно бесценным вещам: поцелую любимого, чашке кофе в гостях у друга, радостному вилянию собачьего хвоста, когда мы, вернувшись домой, меняем тесную обувь на уютные домашние тапочки. Безусловно, проявлять благодарность непросто, если для этого вам нужно дожидаться каких-то значительных событий, за которые не грех и «спасибо» сказать. Если же начать благодарить и за мелочи, появится возможность выражать признательность постоянно.

И еще одно: человек обычно с нетерпением ждет результата – момента, когда услуга, подарок, нечто хорошее окажется в его полном распоряжении. Но жизнь – процесс, и как раз вполне естественно, что мы многое получаем по частям, постепенно. Так, перед полным удалением опухоли ее иногда удается уменьшить – и это тоже повод для благодарности: процесс исцеления не завершен, но по крайней мере успешно начат.

Следует благодарить не только за то, что уже кончилось, но и за то, что происходит прямо сейчас. В первой книге пророка Самуила есть библейская история, иллюстрирующая этот принцип. Иудеи воевали со многими могущественными народами, жившими рядом с ними. Особенно сильны и воинственны были филистимляне. Однажды иудеи нанесли им поражение. Тогда Самуил воздвиг каменный памятник и назвал его «Эбенезер», что значит «Камень помощи», потому что, как он сказал: «Даже здесь Господь помог нам». До конца войны было еще далеко, но даже промежуточная победа была для Самуила достаточной, чтобы возблагодарить Бога за помощь.

# Перед полным удалением опухоли ее иногда удается уменьшить – и это тоже повод для благодарности: процесс исцеления не завершен, но по крайней мере успешно начат.

Мысль о благодарности за текущие дела напомнила нам о Брэде Майерсе, человеке, который изобрел для пользователей компьютеров индикатор выполнения (progress bar – графический элемент, сообщающий пользователю, что процесс, например скачивание файла, завершен на 80, 90, 95% и т. д.). Интересно, что процент, который показывает индикатор (например, 90%), никогда не соответствует в точности реальному прогрессу скачивания или загрузки. Он не отражает происходящее на компьютере объективно. Функция индикатора – успокоить пользователя, давая понять, что процесс идет. Так и с благодарностью: научившись благодарить за то, что еще происходит, мы станем меньше тревожиться о будущем.

Так что цепляйтесь за неблагодарность. Как писала поэтесса и участница поэтических слэмов Мел Дуарте: «Не копите неблагодарность, она давит на грудь. Столько поколений ушло, а будущее неопределенно, как всегда». Давайте поступать наоборот: умножать благодарность. Известный евангельский гимн[22] авторства Джонсона Оутмена-младшего[23] называется «Считай свои благословения»[24]. Попробуйте подсчитать благословения, подарки, милости, которые вы получили всего за один день, – предлагает гимн: это может стать отличным утешением в трудный момент. Давайте учиться делать паузы в суете жизни и вспоминать все хорошее, что мы от нее получили. Конечно, будут и значительные радостные события и моменты, когда щедрый дар становится целиком нашим, но важно замечать и небольшие подарки, которые приходят во множестве, и даже те, что мы получаем лишь отчасти.

05

Учись быть благодарным. 7 упражнений лично для тебя

Воспитание благодарности

Если бы благодарность сводилась к исполнению обязательств, в соответствии с теорией прусского философа Иммануила Канта (1724–1804) было бы лишь два варианта: вы либо благодарны, либо неблагодарны. Для Канта не существовала возможность, что, например, Кассия более благодарна, чем Фернанда, а та, в свою очередь, – больше, чем Антонио. Обязательство может быть либо исполнено, либо нет, все или ничего. Получается, по Канту, Кассия благодарна, а Фернанда и Антонио – нет. Однако практика и опыт показывают, что существуют разные степени благодарности. Эпизод из жизни Иисуса подтверждает это.

Евреи были обязаны платить десятину – отдавать десятую часть своего дохода (урожая) на содержание храма. Как-то раз Иисус увидел, как один богач опускает деньги в ящик для сбора средств, а после него подходит бедная вдова и бросает туда пару мелких монет. В абсолютном выражении она пожертвовала куда меньше, чем богач, чье пожертвование, вероятно, впечатлило священнослужителей намного сильнее; вот только для вдовы две мелкие монеты значили куда больше, чем крупная сумма для богача.

Иисус сказал ученикам, что вдова подала больше остальных: «Прочие подавали от избытка, а она – от скудости; она отдала все, что имела». Он не имел в виду, что богатые ничего не дали в знак благодарности, что они не были благодарны или не исполнили закон. Он лишь заметил, что бедная женщина дала больше в знак благодарности и проявила больше признательности