Читать книгу - "#День без нытья. Как благодарность может изменить вашу жизнь - Марсело Галуппо"

тем не менее мы попросту не можем позволить себе быть заложниками трудностей, иначе нам не прожить и дня. Как верно заметил бразильский поэт и переводчик Марио Кинтана: «Если верить газетам, ситуация всегда “критическая”». И, вероятно, так и есть.

Книга Иова учит оставаться благодарными даже в минуты страданий. О том же говорит и апостол Павел. В Первом послании к Фессалоникийцам он просит их радоваться и благодарить в любой ситуации, даже в разгар бедствий. Он просит проявлять признательность не иногда и не только в счастливые моменты – но всегда, даже в самые тяжелые дни!

# Мы должны проявлять чуть больше внимания и проницательности, чтобы различать, на что мы имеем право, а чего мы просто очень хотим.

Мы знаем, как тяжело заставить себя чувствовать благодарность после смерти ребенка, или во время тяжелой болезни, или после увольнения. Непросто благодарить за шторм, пока он в самом разгаре. Конечно, оценивая ситуацию в ретроспективе, можно оправдать и сам шторм, и все, что случилось после, и поблагодарить. Отец-еврей мог порадоваться, что его сын умер и не попал в концентрационный лагерь. Один мужчина был благодарен, что заболел раком, потому что так он встретил свою жену – медсестру, которая проводила химиотерапию. Предприниматель, оглядываясь назад, будет благодарить за увольнение, подтолкнувшее его наконец открыть свое дело и, как оказалось, разбогатеть. Но мы сейчас говорим не об этом. Дело не в том, чтобы оценить последствия событий, а в том, чтобы признать: не все зависит от нас – наоборот, это мы зависимы. Иов не знал конца своей истории, ему было известно лишь, что нужно быть благодарным несмотря ни на что.

# Нам тяжело увидеть хоть что-то хорошее в жизни в момент борьбы и страданий.

Когда оказываешься перед лицом жизненных трудностей, спрятаться в прошлом или будущем не удается. В случае с отцом, который благодарен, что сын избежал отправки в лагерь, с мужем, благодарящим за встречу с будущей женой в клинике, или с бывшим офисным клерком, который открыл в себе талант предпринимателя, благодарность оправдана будущим. Но ни будущее, ни прошлое не настоящие. Будущее еще не существует, а прошлое никогда не существовало (потому что, когда оно было реальным, мы называли его настоящим, а сейчас оно в любом случае таковым уже не является, его нет, оно превратилось в воспоминания).

А ведь мы обычно именно так и поступаем: заглядываем в прошлое или будущее в поисках оправданий тому, чем живем в настоящем. Рубем Альвеш[18] писал о том, как часто нас приучают жить будущим еще с детства. Вечный вопрос – «Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?». «Врачом! Адвокатом! Инженером!» – «Для этого нужно побольше учиться и поменьше играть!» Вот так мы лишаем детей настоящего, относясь к ним как к потенциальным взрослым. Но ребенка с тяжелой лейкемией отец не спросит, кем он хочет быть, когда вырастет. Ведь он просто никогда не вырастет. Его спросят: «Во что ты хочешь поиграть сегодня?»

Ребенку без будущего возвращают право на настоящее, отобранное у остальных, а вместе с ним и его отец возвращает себе право быть папой, а не просто кормильцем, и это повод для благодарности.

Во многом наша неспособность оценить красоту окружающего мира и почувствовать благодарность связана с тем, что мы разучились жить в настоящем. Нашей жизнью, как правило, управляет будущее либо прошлое. Как говорили Марк Уильямс и Денни Пенман: «У нас есть только один момент, в котором мы живем, – настоящий, но чаще всего мы живем в прошлом или будущем и крайне редко замечаем то, что происходит здесь и сейчас»[19]. Осознав, что мы можем благодарить только за настоящее, мы понимаем, что все происходящее есть дар, что мы во всем зависим друг от друга. В конце концов сама наша жизнь – это настоящий дар, и нам следует быть благодарными за каждый момент.

Нужно благодарить за настоящее. Откладывать благодарность на потом, на неопределенное будущее – значит обманывать себя, а таскать с собой, словно камни, жалобы и обиды прошлого бессмысленно. Нужно благодарить за то, что уже получили, а не за то, что хотелось бы получить. Нам просто необходимо научиться жить в настоящем: жизнь – это то, что происходит прямо сейчас. Пойдем ли мы по ней с благодарностью? Будем стареть, постоянно переживая о чем-то или же становясь все более благодарными, как дети? В конце концов Ана Мартинс Маркес[20] ведь писала: «А мы на фотографиях моложе и моложе», имея в виду, что каждый момент станет прошлым, независимо от того, как мы воспринимаем его в настоящем. Вот почему важно запомнить уже сегодня, что жизнь – дар. Мы получили ее, не прося, не имея на нее прав, и можем быть за это только благодарны. Но достичь такой благодарности удастся, лишь сосредоточившись на том, что у нас есть, а не на том, чего нам недостает.

# Когда мы можем благодарить только за настоящее, то понимаем, что все происходящее есть дар и во всем зависимы друг от друга.

Говоря, что можно быть благодарным даже в разгар страданий и печальных событий, которые несут одни только плохие последствия, например потеря ребенка после тяжелой болезни, мы действительно имеем в виду, что даже в этих обстоятельствах есть возможность быть благодарными. Конечно, не за смерть близкого человека, но за то время, что он прожил. Вероятно, такова ключевая идея фильма Дени Вильнева «Прибытие» (2016). Об этом же говорил американский профессор Рэнди Пауш в прощальной лекции, которую он прочел на кафедре в университете, узнав, что у него обнаружен рак в терминальной стадии (от которого он вскоре умер). Он говорил о том, как радоваться жизни, и о том, что имеет значение. Благодарность – одно из нескольких слов, которыми он кратко охарактеризовал свой подход.

Cмотрите выступление на английском языке на Ted Talks с помощью QR-кода с этой страницы.

Проиллюстрируем эту идею буддийской притчей в переложении Дайсэцу Тэйтаро Судзуки[21].

Один студент разочаровался в учебе и, обеспокоенный будущим, пришел к учителю за советом, как ему действовать дальше. Учитель рассказал ему историю о молодом монахе. Он путешествовал в горах и внезапно столкнулся с тигром. Зверь приготовился к прыжку, и, чтобы спастись, юноша подбежал к краю обрыва и спустился на уступ, повиснув на корне дерева. Теперь тигр не мог до него дотянуться, но, взглянув вниз, монах увидел еще пятнадцать тигров, голодных и готовых растерзать его.

Он балансировал на своем корне, ожидая, что тигры оставят его и уйдут или же что усталость возьмет верх и он упадет навстречу