Читать книгу - "#День без нытья. Как благодарность может изменить вашу жизнь - Марсело Галуппо"

– это источник благодарности, а зависимость от чужой воли подразумевает, что у меня нет никакого права требовать полученное: дающий помогает по велению своего сердца и разума.

Люди – создания, зависимые по своей сути. С кем только не сравнивают человека – от пчелы до вируса. Но, вероятно, больше всего сходства у нас с лишайниками. Дело в том, что лишайник – это продукт симбиоза двух других видов – водорослей и грибов. Если убрать из лишайника все водоросли, останется просто гриб. И наоборот: если убрать грибы, останутся только водоросли, и это уже будет не лишайник. То же и с людьми: мы так сильно зависим друг от друга, что вне социума перестаем быть самими собой настолько, что можем умереть. Мы не просто привыкли, а самим процессом эволюции вынуждены полагаться друг на друга. Вряд ли найдется другое животное, которое так сильно и в течение столь долгого промежутка времени нуждается в опеке родителей, чтобы выжить.

Тем не менее сегодня в западном мире все шире распространяется убеждение, что люди – независимые, автономные существа и каждый сам в ответе за свою судьбу. Перечислить и проанализировать здесь все причины, породившие такой образ мышления, просто невозможно, но мы вполне можем назвать момент их зарождения в Европе XV–XVI веков: эпоха гуманизма, Возрождение, начало развития капитализма, великие географические открытия, Реформация, а затем научная революция постепенно пробудили в людях чувство собственной индивидуальности. Сначала как источника знаний, затем как автономного существа и наконец как экономического субъекта, который полагается на собственные заслуги и стремится вписаться в социальный мир независимо от других людей. С точки зрения современных идеалов каждый человек сам отвечает за свою жизнь. Выбор, который мы совершаем, и усилия, которые мы прикладываем, чтобы реализовать его, определяют, какие мы.

# Зависимость от чужой воли подразумевает, что у меня нет никакого права требовать полученное: дающий помогает по велению своего сердца и разума.

Но это представление ошибочно. Естественно, во многом человек сам выбирает, кем и каким ему быть, но нельзя забывать и о внешних факторах, которые он никак не контролирует и сильного влияния которых ему не избежать – неважно, называть их «Бог», «судьба», «стечение обстоятельств» или просто «везение». Как наставлял Сенека своего ученика Луцилия:

«Покорных рок ведет, строптивого же тащит! […] Истинно великий духом способен вручить себя судьбе. И, наоборот, ничтожен и лишен благородства тот, кто упирается […] и стремится исправить богов, а не себя».

Мудрые слова. Большая часть того, что происходит с нами, куда сильнее зависит от судьбы, чем от наших желаний. Китайский философ Конфуций (VI в. до н. э.) считал единственным, что зависит целиком от человека, его характер. Мы не выбираем родиться бедными или богатыми, но можем решать, поступать честно или нечестно. Не выбираем быть здоровыми или больными, но лишь мы сами можем набраться смелости противостоять недугу.

Мы зависимые создания. Зависим друг от друга и от многих факторов, находящихся вне нашего контроля. Ставить перед собой цели и задачи, искать пути и средства для их реализации – логично и закономерно, но ведь никто не может гарантировать нам успех. Мы не вольны определять свое будущее, но вполне способны быть благодарными за него, каким бы оно ни оказалось.

Неблагодарность

Противоположность благодарности – неблагодарность – сводится к отсутствию отклика на полученную услугу или подарок или, что хуже, даже признания факта получения чего-либо. Причина неблагодарности – гордыня и высокомерие, заставляющие человека ставить себя выше других и утверждать, что он самодостаточен и ни от кого не зависит. Но гордыня нерациональна и неоправданна: в конце концов понадобилось как минимум два человека, чтобы мы родились на свет, и не меньше четырех понесут наш гроб. Между рождением и смертью нам тысячи раз приходится прибегать к помощи окружающих. Перефразируя знаменитого британского писателя Клайва Стейплза Льюиса (1898–1963): гордецы считают, что все зависят от них, не замечая, что сами зависят от других. Вот почему гордыня «лишает нас способности любить, радоваться и даже логически мыслить».

О связи гордыни и неблагодарности размышлял Мигель де Сервантес (1547–1616). В письме, которое его герой, Дон Кихот, пишет Санчо Пансе, давая ему советы, как стать хорошим правителем, Дон Кихот напоминает своему верному оруженосцу, что «неблагодарность – дитя гордыни». Неблагодарное сердце – плодородная почва для прорастания всех видов зла. И если благодарность растет из осознания зависимости, ее противоположность рождается из эгоизма и слепой гордыни. Философ Андре Конт-Спонвиль[7] пишет: «Эгоист всегда неблагодарен. Не потому, что неспособен принять помощь, а из-за того, что отказывается признать себя обязанным».

Можно возразить, что истинная причина неблагодарности – это даже не гордыня, а отказ принимать вещи такими, какие они есть. Он возникает из-за неприятной разницы между идеальным и реальным, когда мы стремимся к немедленному удовлетворению желаний, не думая о возможностях и ограничениях. Это ошибка, свойственная незрелому детскому восприятию. Другими словами, человеку бывает трудно справиться с пропастью между ожиданиями от жизни и суровой реальностью, которая часто далеко расходится с нашими планами и оказывается весьма жестокой. Но если копнуть глубже, мы поймем, что это лишь косвенно влияет на проявление неблагодарности, а в первую очередь говорит о нашем искаженном и приукрашенном представлении о самих себе.

# Мы не вольны определять свое будущее, но вполне способны быть благодарными за него, каким бы оно ни оказалось.

Люди склонны неоправданно завышать ожидания от собственной жизни, ставя себя выше других и забывая, что нуждаются в них. Мы обманываем себя, полагая, что обладаем властью над судьбой и силой жить как хочется. И ведь как раз эгоизм и гордыня заставляют нас мерить мир по себе, создавая ту самую пропасть между ожиданиями и реальностью.

Этика благодарности

Теперь, когда мы разобрались, что такое благодарность, не помешает поговорить и о том, с чем часто путают неблагодарность. Например, с предательством. Нельзя отрицать, что между ними существует крепкая связь: в основе того и другого – принцип «отвечать злом на добро», поэтому часто их воспринимают как синонимы. Но хотя каждый предатель – неблагодарный, не каждый неблагодарный – предатель. Предательство – разновидность неблагодарности, обращенная в будущее (человек предает того, кому должен быть верен и благодарен сегодня, чтобы получить преимущество в будущем), а неблагодарность в своей наиболее распространенной форме направлена в прошлое (сегодня я недостойным образом отвечаю на услугу, оказанную мне вчера). Предательство подразумевает использование окружающих, чтобы получить преимущество. Такое поведение отличается от простого желания, ни на кого не полагаясь, решать свою судьбу.

Благодарность же – это не просто реакция на полученное действие. Это скорее чувство, которое со временем может привести к ответным действиям. Конечно, важно оказывать ответные услуги, но такое «возмещение»