Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Вышеизложенное основывается на «Хронике царей и цариц майя» Саймона Мартина и Николая Грюбе. Другим источником является исследование Дэвида Стюарта (личное сообщение 1998) о «повязке на больной зуб» в именном иероглифе этого правителя, читаемой как «хой».

Пятый правитель Паленке не вступал на престол еще четыре года после смерти своего предшественника. Мы знаем, что Акаль-Мо’-Наб I умер в декабре 524 года, а К’ан-Хой-Читам I воцарился 25 февраля 529 года. Такое междуцарствие является по меркам Паленке слишком долгим – обычно промежуток между смертью одного царя и восхождением следующего занимает несколько месяцев. Оно не было следствием ожидания пока К’ан-Хой-Читам достигнет совершеннолетия, так как на момент воцарения ему было уже 39 лет. В биографии К’ан-Хой-Читама I также существенен тот факт, что он почти достиг семидесятипятилетия, почтенного возраста по доколумбовым стандартам. Его долгая жизнь и долгое правление, наряду с неизвестными нам достижениями, похоже, принесли ему глубокое почтение его преемников. Он упоминается в надписях К’инич-Ханааб-Пакаля, К’инич-Кан-Балама II и К’инич-Акаль-Мо’-Наба III (в недавно открытых текстах Храма 19).

В англоязычной литературе К’ан-Хой-Читам ранее упоминался как K’an Hoy Chitam, h в Hoy, соответствовавшее произношению в английском языке, в текущем написании имени этого царя было изменено в «joy». Специалисты по иероглифике пытаются выработать согласованную систему правописания, дабы в дальнейшем свести такую путаницу к минимуму. Преимущество употребления испанского звука «j» перед английским «h» состоит в том, что он лучше показывает, как это слово на самом деле произносилось древними майя. Если говорить правильно, «Joy» в K’an Joy Chitam начинается с резкого велярного звука, образуемого в задней части рта на нёбной занавеске или мягком нёбе.

К’ан-Хой-Читам также обозначался ранее как К’ан-Хок’-Читам, К’ан-Шуль и Хок’. Все эти имена возникали из чтения знака, получившего название «иероглиф больного зуба», номер T684c в каталоге Томпсона (1962). Первоначально он читался как «хок’», но когда Линда Шиле начала сомневаться в этом чтении, она решила не принимать во внимание в именовании этого правителя повязку с узлом. Вместо этого она, ссылаясь на «к’ан» - крест и грызуна со знаком месяца Шуль, пришла к чтению К’ан-Шуль. Но затем уверенность в чтении «хок’» была восстановлена. А Николай Грюбе прочитал три шарика в нижней части иероглифа как фонетическое дополнение ma, это означало, что имя животного должно было оканчиваться на «м». Это был пекари, «читам», только изображенный с тупым носом. Эти умозаключения привели к чтению К’ан-Хок’-Читам, которое изменилось на К’ан-Хой-Читам, когда было уточнено чтение «иероглифа больного зуба».

Рис.35. Имя К’ан-Хой-Читама на панели Храма Креста (см. рис. 36 S15).

На рис. 35 представлен ключ к чтению имени К’ан-Хой-Читама: K’AN-na JOY[CHITAM]-ma. Знак креста «к’ан» является логограммой, передающей слово целиком, а не просто слог, поэтому он транскрибируется прописными буквами: K’AN. Мы можем быть уверены в этом чтении, поскольку окончание «н» подтверждается фонетическим дополнением na. Окружающая голову пекари повязка с узлом вверху является логограммой JOY, а сам «грызун» – логограммой CHITAM. Транскрибирование ее в квадратных скобках - [CHITAM]– указывает, что она вписана в знак JOY. Наконец, фонетическое дополнение ma указывает конечный согласный в CHITAM. Имя можно перевести как «желтый (или драгоценный) связанный пекари» (Мартин и Грубе 2008) либо «желтый (или драгоценный) молодой пекари» (Марк Зендер, личное сообщение 2000). [27]

Рис.36. Фрагмент панели из Храма Креста.

Панель из Храма Креста содержит даты рождения и воцарения К’ан-Хой-Читама (рис. 36). Фрагмент начинается интервальным числом, включающим 16 дней, 6 месяцев, 19 тунов и 1 к’атун (туном называется солнечный 360-дневный год майя. Правильнее писать его как «туун» с долгой гласной). [28] Это интервальное число отсчитывает промежуток времени вперед от рождения К’ан-Хой-Читама до его воцарения в день 5 К’ан 12 К’айаб (R17-S17). Глагол «родился» представлен в R15, затем в S15 следует имя правителя. R16 при обычном порядке чтения транскрибируется i-SAK-HUUN-K’AL, но в надлежащем грамматическом порядке будет «и к’ал сак хуун», буквально «затем была повязана (удержана) белая головная повязка». Следующие иероглифические блоки читаются tu-u-ba, «ту убаах», «на его чело». Два блока вместе сообщают о воцарении. Оно состоялось в день 9.4.14.10.4, 5 К’ан 12 К’айаб (25 февраля 529 года). Дата рождения не приводится, но мы можем вычесть интервальное число из даты воцарения и, рассчитав дату Календарного круга для числа Долгого Счета, приходим к дате 9.2.15.3.8, 12 Ламат 6 Во (3 мая 490 года) (Шиле и Мэтьюз 1993:49). Таким образом, К’ан-Хой-Читам воцарился в возрасте около 39 лет.

Рис.37. Фрагмент Восточной панели из Храма Надписей.

Поврежденный эрозией фрагмент Восточной панели из Храма Надписей (рис. 37) связывает воцарение К’ан-Хой-Читама с церемонией окончания к’атуна. Последний иероглиф фрагмента (D6) читается «5-й к’атун» (черта, обозначающая цифру пять, лежит горизонтально над символом к’атуна). Днем окончания к’атуна будет 9.5.0.0.0, что подтверждается датой Календарного круга 11 Ахав 18 Сек (D5-C6). Вычтя из этой даты интервальное число в 16 дней, 7 месяцев и 5 туунов (D1-C2), мы получаем 9.4.14.10.4, 5 К’ан 12 К’айаб, дату воцарения К’ан-Хой-Читама на панели из Храма Креста. К’ан-Хой-Читам также отпраздновал окончание периода 9.6.0.0.0 и, вероятно, также 9.5.17.0.0 и 9.6.10.0.0. Возможно, он участвовал в неизвестном действе по случаю дня 9.5.17.17.3 (Шиле и Мэтьюз 1993, Вальд 1999). Однако поврежденное состояние Восточной панели Храма Надписей делает надежное понимание текста затруднительным.

Рис.38. (а) фрагмент панели из Храма Солнца; (b) фрагмент Западной панели из Храма 19.

Мы знаем также о другом событии из жизни К’ан-Хой-Читама по надписи из Храма Солнца, которую мы уже упоминали при обсуждении Токтана (рис. 38а). В день 9.3.1.15.0, 12 Ахав 8 Кех (19 ноября 496 года) он принял участие в событии или церемонии, которая, как представляется, заключалась в провозглашении царского наследника. В то время ему было около пяти с половиной лет. Иероглифы P3-Q3 читаются K’AL-wa-ni-ya ta-’OOK-TE’-le, «к’ал-ван-иий та-оокте’-ель». Так как мы не знаем значения слова «оокте’», было ли оно названием должности или самой церемонии, лучше всего давать только частичный перевод «он был принят в оокте’-льство». [29] Это может быть указанием на церемонию назначения наследника. Как мы можем увидеть из иероглифа на P5, она состоялась в Токтане.

Благодаря открытиям в 1999 году в Храме 19, мы знаем, что К’ан-Хой-Читама вспоминали гораздо более поздние поколения правителей Паленке. Надпись на Западной панели платформы Храма 19 начинается с