Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Таким образом, мы можем быть уверены, что дата Долгого Счета хорошо с ней соотносится (Шиле и Мэтьюз 1993:46).

Рис.31. Фрагмент панели из Храма 17 (прорисовка Марка Ван-Стоуна).

Панель из Храма 17 (Рис. 31) указывает, что Акаль-Мо’-Наб, возможно, был очевидцем повторного основания Паленке на новом месте. Как мы видели раньше при рассмотрении предшественника этого правителя, иероглиф В5 может указывать на «посвящение» в Лакамхе (А6), проведенное Буц’ах-Сак-Чииком (В6). Как объясняет Эрик Бут (2000), глагол yi-ta-hi в первой части А7 может быть переведен «он смотрел на (него)» или «он наблюдал за ним». [25] Видимо, Буц’ах-Сак-Чиик лично наблюдал посвящение царства Паленке на новом месте, указанное в следующих иероглифах. Вторая часть А7 часто переводится как «юный», хотя Кэтрин Джоссерэнд предложила более точный смысл «возникающий, появляющийся» (Дэвид Стюарт, личное сообщение 2000). В7 читается a-ku-la-MO’-NAHB, Акаль-Мо’-Наб. В чтении Эрика Бута надпись продолжается так: «В день (9.3.6.7.17) 5 Кабан (А8) 0 Соц’ (В8), тогда он получил белую головную повязку (С1) на свое чело (D1), Акаль-Мо’-Наб (С2), Божественный Владыка Паленке (D2)».

Рис.32. Фрагмент «Панели Кан-Токов» (прорисовка Питера Мэтьюза).

В день 9.3.13.15.7, 10 Маник’ (рис. 32 С8) 15 Ч’ен (D8) (24 сентября 508 года) Акаль-Мо’-Наб наблюдал вступление на должность «Кан-Токского» вельможи. Полная формула вступления, начинающаяся с «ладони» в С9 (рис. 32) и продолжающаяся в D9, читается: K’AL-ja HUUN tu-ba-hi ta-AJAW-wa ?-o-wa-li, «к’ахлах хуун т-у-баах та-ахав …о’в-ил» (Марк Зендер, личное сообщение 2003), где вопросительным знаком заменен нерасшифрованный термин, который Дэвид Стюарт (2005) называет «титулом “птица в головной повязке”». В С10 содержится имя вступающего на должность лица и затем (D10) его титул K’AN-to-ko wa-WE’-la, где первая часть означает «Кан-Ток», а вторая – пока еще не расшифрованный титул этих подчиненных владык. Основываясь на работе Дэвида Стюарта, Марк Зендер (2000) переводит WE’ как «поедающие подобную хлебу пищу (т.е. тамали)». Он предполагает (личное сообщение 2001), что «Кан-Токские вельможи» могли быть служителями на ритуальных пиршествах вроде тех, которые Дори Ринтс-Будет (2000) установила как важный аспект дворцовой жизни майя.

Есть основания полагать, что Акаль-Мо’-Наб, возможно, расширил пределы области Паленке на равнины Табаско. Как известно, правители города Тортугеро имели такой же «костяной эмблемный иероглиф», как и в Паленке в позднеклассическое время, хотя у нас есть надписи, датирующие город временем Пакаля Великого. Надпись из Тортугеро упоминает владыку по имени Акаль-К’ук’, относящегося к той же эпохе, что и Акаль-Мо’-Наб I, позволяя предположить, что Тортугеро мог быть основан около 510 года ответвлением паленкской династии (Мартин и Грюбе 2000:165).

Последней деталью биографической информации об Акаль-Мо’-Набе является сообщение о его смерти на саркофаге Пакаля. Правая часть иероглифического блока на рис. 36b содержит написание его имени, a-ku-(la) MO’-NAHB, которое мы видели раньше, с полной формой «нахб» (цветок водяной лилии над «пятнистым виналем») справа от клюва ары. Левая часть иероглифического блока содержит глагол OCH над слогом bi. На языке майя «оч» означает «войти, вступить», в то время как «бих» означает «дорога». «Он вступил на дорогу» - это способ сказать «он умер».

Рис.33. Иероглифы на торце крышки саркофага в Храме Надписей: (а) дата 5 Кабан 5 Мак (иероглиф 16); (b) имя Акаль-Мо’-Наба (иероглиф 17) (фотографии Робертсон 1983).

Крышка саркофага дает дату его смерти как 5 Кабан 5 Мак (9.4.10.4.17 или 29 ноября 524 года) (рис. 33а). По Календарному кругу это произошло примерно через 24 года после воцарения Акаль-Мо’-Наба. Таким образом, мы знаем, что он родился в 465 году, воцарился в 501 году, отпраздновал окончание к’атуна в 514 году и умер в 524 году в возрасте около 59 лет. Мы также знаем, что он родился примерно на шесть лет позже предыдущего правителя, Буц’ах-Сак-Чиика. Близость дат рождения позволяет предположить, что они были братьями. Буц’ах-Сак-Чиик стал царем когда ему было около 28 лет. Если он умер за несколько месяцев до воцарения своего брата (обычный срок междуцарствия в Паленке), в момент смерти ему было около 42 лет. Акаль-Мо’-Наб I, который был на шесть лет моложе, правил затем двадцать три года.

Рис.34. Портрет и именной иероглиф Акаль-Мо’-Наба на саркофаге Пакаля в Храме Надписей.

Акаль-Мо’-Наб изображен на восточной стороне саркофага Пакаля (рис. 34). Интересно поразмышлять, почему здесь и в надписи на крышке саркофага он изображен первым из династических предков, а основатель династии и два других царя, которые были его преемниками, опущены? Стэнли Гюнтер (личное сообщение 2000) указывает на то, что Акаль-Мо’-Наб I первым из правителей Паленке носил «эмблемный иероглиф» собственно Паленке вместо «эмблемного иероглифа», читаемого как «Владыка Токтана». Гюнтер полагает, что Акаль-Мо’-Наб I был первым правителем, который перенес царский двор из Токтана в Лакамху, низменную область неподалеку от Дворца. Следующий царь, К’ан-Хой-Читам I, связан в надписи с событием из детства, которое произошло в Токтане. Оно имело место до того, как Акаль-Мо’-Наб I перенес царскую резиденцию.

Среди скульптур саркофага Акаль-Мо’-Наба можно визуально определить по клюву ары в его головном уборе. Он также назван в иероглифической подписи вместе с вариантом «эмблемного иероглифа» Паленке в виде «волнистой кости». Читатель может судить, насколько данный портрет является реалистичным изображением Акаль-Мо’-Наба I, принимая во внимание, что он умер в 524 году, а саркофаг был вырезан не ранее, чем незадолго до смерти Пакаля в 683 году.

К’ан-Хой-Читам I

К’ан-Хой-Читам I («Драгоценный/Желтый Связанный [26] Пекари»). Известен также как Хок, Кан-Шуль I и К’ан-Хок’-Читам I

Пятый в известной последовательности правителей Паленке

Родился: 9.2.15.3.8, 12 Ламат 6 Во (3 мая 490 года)

Воцарился: 9.4.14.10.4, 5 К’ан 12 К’айаб (25 февраля 529 года)

Умер: 9.6.11.0.16, 7 Киб 4 К’айаб (6 февраля 565 года)

Годы правления: 529-565

Правление этого царя, кажется, началось в неспокойные для царства Паленке времена: хотя к моменту смерти своего предшественника К’ан-Хой-Читам I уже давно достиг совершеннолетия, он воцарился не ранее, чем спустя четыре года, когда ему было тридцать девять лет (Мартин и Грюбе 2008:158).

К’ан-Хой-Читам, кажется, был объявлен наследником еще в возрасте пяти с половиной лет, когда в 496 году на церемонии в Токтане он получил юношеский титул (там же: 158). Это произошло через шесть лет после «посвящения» в Лакамхе и указывает на то, что дворцовые функции по-прежнему осуществлялись в ранней царской резиденции