Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Рис.52. Иероглифы 22-24 из текста на крышке саркофага в Храме Надписей.

Кан-Балам представлен двумя упоминаниями на крышке саркофага Пакаля Великого. Первое из них содержит дату Календарного круга 9.7.0.0.0, известную нам по Храму Надписей, где она была связана с окончанием к’атуна (рис. 52). Мы видим, что в левой части следующего иероглифа содержится Y-образная вставка в нижнем элементе символа, встречающаяся в знаке дня Кавак, которая часто выглядит как гроздь винограда и полукруг точек вокруг другого полукруглого элемента. Это может быть знак тууна (года). В данном случае он соединяется – или сливается- с другим иероглифом, который мы ранее видели в обозначающем воцарение глаголе «чум», «садиться», «размещаться». Вместе они обозначают «установление» тууна, то есть начало нового к’атуна (кстати, это подкрепляется датой в тексте на саркофаге Пакаля). В правой части третьего иероглифического блока, несомненно, содержится имя Кан-Балама. Вертикальные линии представляют чешую на животе змеи, глаза также змеиные. Шары внизу являются фонетическим дополнением ma, указывающим на «м» в конце части «бахлам», «ягуар» в имени правителя. Следует отметить, что над знаком «Кавак» находится слоговой знак U, записывающий притяжательное местоимение «его». Другими словами, это туун, «установленный» Кан-Баламом.

Рис.53. Иероглифы 25-27 из текста на крышке саркофага в Храме Надписей.

Фрагмент с саркофага продолжается (рис. 53) сообщением, что Кан-Балам умер в день 11 Чикчан 3 К’айаб (9.7.9.5.5/ 1 февраля 583 года). Дата Календарного круга указана первой. Левая часть среднего иероглифического блока читается OCH-bi, «оч бих», «Он вступил на дорогу». Правая часть этого блока читается KAN[BAHLAM]-ma. Третий иероглифический блок содержит «эмблемный иероглиф» Паленке в виде черепа животного. Череп читается BAAK , «кость», древнее название Паленке. Вся левая часть иероглифического блока содержит логограмму K’UH(UL), «божественный», а «шары» в верхней правой половине представляют AJAW, «владыка». Подобно другим правителям Паленке, Кан-Балам именовался «Божественным Владыкой Паленке». Кан-Балам воцарился в 47 лет и умер в 58. Его правление было лишь на несколько недель короче одиннадцати лет.

Рис.54. Именные иероглифы К’инич-Кан-Балама на стенке саркофага.

Кан-Балам I изображается также на стенке саркофага Пакаля. Подпись под его портретом (рис. 54) содержит интригующую головоломку. Здесь мы видим над именем Кан-Балама (KAN[BAHLAM]-ma) логограмму K’INICH, позволяющую предположить, что седьмой правитель Паленке на самом деле имел имя К’инич-Кан-Балам[41]. Слово «к’ин» означает «солнце» и в частности Бога Солнца, а «ич» является древним именным суффиксом, который невозможно обозначить в переводе (Марк Зендер, личное сообщение 2000).[42] Таким образом, К’инич может означать просто «Солнце (Бога)», хотя Мартин и Грюбе (2008) предпочитают перевод «Сияющий». Все кроме одного из последующих известных царей Паленке, включая Пакаля Великого, принимали К’инич как часть своего имени. Например, один из сыновей Пакаля Великого называл себя К’инич-Кан-Балам, что является повторением имени пятого правителя Паленке с добавлением К’инич. Вполне возможно, что Пакаль величал себя К’инич-Ханааб-Пакалем для того, чтобы отличаться от своего вероятного деда Ханааб-Пакаля.

Портрет К’инич-Кан-Балама I на саркофаге Пакаля: (а) прорисовка Мерл-Грин-Робертсон (1983, рис. 191); (b) фотография Мерл-Грин-Робертсон (1983, рис. 192); крупный план фотографии

Рис.55. Портрет К’инич-Кан-Балама I на саркофаге Пакаля: (а) прорисовка Мерл-Грин-Робертсон (1983, рис. 191); (b) фотография Мерл-Грин-Робертсон (1983, рис. 192); крупный план фотографии.

Ниже (рис. 55) представлен портрет Кан-Балама на западной стенке саркофага К’инич-Ханааб-Пакаля. Он может быть определен по его головному убору с элементами змеи (кан) и ягуара (бахлам). Также его имя как «К’инич-Кан-Балам» фигурирует также в иероглифической подписи, рассмотренной выше.

На своем скульптурном портрете Кан-Балам «носит великолепный головной убор с элементами змеи и ягуара. Такой же «Бог-Шут», как и на фигурах в северном и южном торцах саркофага, располагается высоко над головой ягуара… Только [Кан-Балам] I и северная фигура на западной стенке (первый Пакаль) носят бородки» (Робертсон 1983).

Иш-Йоль-Ик’наль

Иш-Йоль-Ик’наль («Госпожа из Сердца Места Ветров»). Также известна как Иш-Кан-Ик’ и Иш-К’аналь-Ик’наль

Восьмая в известной последовательности правителей Паленке

Воцарилась: 9.7.10.3.8, 9 Ламат 1 Муван (23 декабря 583 года)

Умерла: 9.8.11.6.12, 2 Эб 0 Мак (4 ноября 604 года)

Годы правления: 583-604

Сын: Ахен-Йоль-Мат?

Иш-Йоль-Ик’наль была одной из очень немногих женщин майя классической эпохи, которая носила полный царский титул и весь срок правила самостоятельно (Мартин и Грюбе 2008:159).

Иш-Йоль-Ик’наль, вероятно, была дочерью предыдущего правителя, Кан-Балама I, который, кажется, умер, не оставив наследника мужского пола, хотя она могла быть и его сестрой (там же).

Иероглифическая лестница «Корпуса С» Дворца Паленке содержит записи о военном нападении и, вероятно, разорении Паленке в дату, которую лучше всего интерпретировать как приходящуюся на 21 апреля 599 года (там же: 159-160). Личность нападавшего остается неясной, но его царство было определено как «змееголовая» полития Кан (центром которой во времена Иш-Йоль-Ик’наль, возможно, еще был не Калакмуль) (там же: 101, 103, 160). Боги-покровители Паленке, как сказано, были «сброшены», что может быть понято либо как метафорическое обозначение поражения Паленке, либо как буквальное указание на осквернение их священных изображений (там же: 160).

Вышеизложенное основывается на «Хронике царей и цариц майя» Саймона Мартина и Николая Грюбе (2008:101, 103, 159-160). Другим источником является исследование Гильермо Берналя Ромеро о чтении имени царицы как Йоль, а не Оль.

Хотя майя отдавали предпочтение наследованию со стороны отца, при котором по общему правилу правление переходило из поколения в поколение по мужской линии, Иш-Йоль-Ик’наль самостоятельно правила в Паленке на протяжении более чем двух десятилетий. Это было тревожное время в истории царства. Мы знаем, что в правление Иш-Йоль-Ик’наль произошло по крайней мере два нападения на город. Вполне вероятно, что некая предыдущая незафиксированная война устранила претендовавших на правление мужчин, тем самым открывая путь правлению этой царицы.

«Иероглиф головы» в начале имени царицы читается в этом контексте как логограмма, обозначающая женщину, IX. Она может быть переведена как «Госпожа» и указывает, что следующее имя является женским. Остальная часть имени этой царицы представляет собой предмет, достойный изучения в истории расшифровки иероглифов. В разное время Иш-Йоль-Ик’наль называли Иш-Ольналь, Иш-Кан-Ик, Иш-Ик и Иш-К’аналь-Ик’аль. Это изобилие имен явилось следствием уточнений чтения составных частей иероглифов (автор в долгу перед Саймоном Мартином за нижеследующий анализ).

Рис.56. Имя Иш-Йоль-Ик’наль на саркофаге Пакаля, а также иероглифы месяцев К’ан и Кумк’у, знак дня Ик’ и Т503.

Давайте начнем с иероглифа на