Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

относящейся ко времени его правления даты 9.6.7.0.0, 7 Ахав 8 К’айаб (11 февраля 561 года) (рис. 38b, иероглифы А1-В1). Как пояснил Дэвид Стюарт (2005:91-92, 194, 199), глагол PAT-wa-ni, «пат-ван» на В2 означает «придана форма, построен», и объектом, которому придали форму, является yo-ko-bi-li, «й-ок(и)б-ил», «его окиб» (А3). Стюарт полагает, что нерасшифрованное слово «окиб» могло относиться к Храму 19, сама платформа которого или, вернее, аналогичный объект существовал во времена К’ан-Хой-Читама. Хозяин «окиба» назван в двух следующих иероглифах (B3-A4) как YAX-ITZAM?-AAT TUUNAJAW. В В4 имеется другой глагол U-CHOK?-CH’AJ-ji, «у-чок-чах-их», «он бросал (рассеивал) благовония на него». И, наконец, в A5-B5 содержится имя лица, выполнившего данное действие - это К’ан-Хой-Читам, Божественный Владыка Баакаля. Таким образом, К’ан-Хой-Читам совершил обряд освящения «окиба» Йаш-Ицам-Аат-Туун-Ахава путем разбрасывания и сжигания благовоний (Стюарт 2005:91).

Рис.39. (а) подпись к тексту панели северного косяка «часовни» Храма Солнца (прорисовка Люсии Хендерсон); (b) фрагмент северного косяка «часовни» Храма Солнца (прорисовка Робертсон 1991, рис. 116); (с) надпись o-ki-bi K’INICH-AHK-la-MO’-NAHB на Южной панели из Храма 19. Дальше у Скидмора подпись к рисункам обрывается, из основного текста понятно, что (d) надпись из Храма 21 с юношеским именем Акаль-Мо’-Наба; (е) надпись на монументе из Храма 21 с упоминанием города Уште’-К’ух; (f) имя фигуры на Западной панели Храма 19.

Тот же самый Йаш-Ицам-Аат-Туун-Ахав, кажется, назван в другой надписи Паленке, на панели северного косяка «часовни» Храма Солнца (Стюарт 2005:93) (рис. 39а и b). В ней излагается происхождение царя Паленке К’инич-Кан-Балама II, и сказано, что он является сыном К’инич-Ханааб-Пакаля (р3 на рис. 39а) и Иш-Ц’акбу-Ахав (р6). На р7 представлен иероглиф, который Дэвид Стюарт расшифровал как U-MAM-ma, «у-мам», «его дед по материнской линии», а затем в следующих иероглифах идет имя деда К’инич-Кан-Балама II, YAX-ITZAM?-ti (p8) TUUN-AJAW (p9) o-ki-bi (p10) AJ-3-K’UH (p11), AAT в имени Йаш-Ицам-Аата из Храма 19, возможно, в некотором роде слилось с иероглифом ITZAM?, как предполагалось, в виде суффикса ti (Стюарт 2005:94).

Что нам это говорит о К’ан-Хой-Читаме? Прежде чем ответить на этот вопрос, мы должны рассмотреть еще несколько деталей, известных о надписи из Храма 19 и заказавшем ее правителе, К’инич-Акаль-Мо’-Набе III. Мы вернемся к ней, когда дойдем до этого правителя, но сейчас достаточно отметить, что в иероглифах на платформе Храма 19 он упомянут как Окиб- К’инич-Акаль-Мо’-Наб (рис. 39с), а его имя еще в одной надписи, недавно обнаруженной в Храме 21, - во многом схожей с памятниками Храма 19 - читается «Окиб было его ч’ок именем, К’инич-Акаль-Мо’-Наба» (рис. 39d). [30] Монумент из Храма 21 гласит, что мать этого правителя Иш-Кинув-Мат пришла из города, называемого Уште’-К’ух (рис. 39е), название которого встречается также вместе со словом «Окиб» в имени фигуры, изображенной на Западной панели платформы Храма 19, Салах[31]-Болон-Окиб-Ах- Уште’-К’ух (рис. 39f). Неким, пока еще не объясненным образом, эти разрозненные детали были соединены вместе в Йаш-Ицам-Аат-Туун-Ахав-Окиб-Ах- Уште’-К’ух, имя деда К’инич-Кан-Балама II и прадеда К’инич-Акаль-Мо’-Наба III. Следовательно, можно сделать вывод, что этот предок прославлялся в начале надписи на Западной панели платформы Храма 19 и К’ан-Хой-Читам упоминается там, так как руководил церемонией в качестве правящего монарха.

Рис.40. Иероглифы 18-19 на торце крышки саркофага в Храме Надписей (фотографии Робертсон 1983).

Дата смерти К’ан-Хой-Читама указана на саркофаге Пакаля Великого – это 9.6.11.0.16, 7 Киб 4 К’айаб (6 февраля 565 года) (рис. 40). В левой части второго иероглифического блока содержится выражение OCH-bi, «оч бих», «Он вступил на дорогу» (т.е. «он умер»). На правой стороне содержится имя правителя со знаком K’AN и фонетическим дополнением na, записанными над JOY, обвязывающим знак CHITAM, «пекари». Как отмечалось ранее, К’ан-Хой-Читам почти дожил до семидесяти пяти лет.

Рис.41. Портрет и именной иероглиф К’ан-Хой-Читама на саркофаге Пакаля в Храме Надписей.

Портрет К’ан-Хой-Читама I западной стенке саркофага К’инич-Ханааб-Пакаля (рис. 41 и 42а) может быть определен по его головному убору пекари (читам) с крестом (к’ан) в глазу. Его имя также присутствует в иероглифической подписи, затем следует «эмблемный иероглиф» Паленке, представленный в варианте черепа кролика. [32]

Рис.42. Портреты К’ан-Хой-Читама I (a) и Акаль-Мо’-Наба I (b) на саркофаге Пакаля (прорисовки и фотографии Робертсон 1983).

«Лицо К’ан-Хой-Читама имеет грубый, квадратный вид мясисто скроенной особы», отмечает Мерл Грин-Робертсон (1983). Сравнение этого портрета, например, с изображением Акаль-Мо’-Наба (рис. 42b), позволяет предположить, что художник изобразил особый физический тип, возможно, даже индивидуальное лицо. Так как К’ан-Хой-Читам умер в 565 году, а саркофаг Пакаля был вырезан не ранее, чем вскоре после его смерти в 683 году, кажется маловероятным, что кто-либо помнил, как он выглядел. Но у нас есть портрет раннего правителя, «Каспера», на травертиновой вазе (рис 21) и не исключено, что существовали портреты других правителей на бумаге или керамике.

Акаль-Мо’-Наб II

Акаль-Мо’-Наб II («Черепаха-Озерный Ара»?)

Акаль-Мо’-Наб II («Черепаха-Озерный Ара»?). Известен также как Чаакаль II и Акуль-Анаб II

Шестой в известной последовательности правителей Паленке

Родился: 9.4.9.0.4, 7 К’ан 17 Моль (3 сентября 523 года)

Воцарился: 9.6.11.5.1, 1 Имиш 4 Сип (2 мая 565 года)

Умер: 9.6.16.10.7, 9 Маник’ 5 Йашк’ин (21 июля 570 года)

Годы правления: 565-570

Брат: Кан-Балам I?

Этот царь следовал на престоле за своим дедом, с одним правителем между ними. Так как он взял имя своего деда, некоторые надписи, которые на первый взгляд упоминают о нем под его собственным именем, на самом деле называют его «у мам ахкаль мо нахб», «внук Акаль-Мо-Наба» (Мартин и Грюбе 2008:158).[33]

Взойдя на трон через восемьдесят пять дней после смерти правившего долгий период времени К’ан-Хой-Читама, сам Акаль-Мо’-Наб II царствовал лишь около пяти лет (там же: 158).

Вышеизложенное основывается на «Хронике царей и цариц майя» Саймона Мартина и Николая Грюбе (2008:158). Другим источником является исследование Дэвида Стюарта (личное сообщение 1999) о чтении «мам».

Надписи, посвященные шестому правителю Паленке, аналогичны надписям о двух последних рассмотренных нами правителях. Панель из Храма Креста упоминает о рождении Акаль-Мо’-Наба II и дает дату его воцарения - 9.6.11.5.1, 1 Имиш 4 Сип (2 мая 565 года). Интервальное число позволяет рассчитать дату рождения - 9.4.9.0.4, 7 К’ан 17 Моль (3 сентября 523 года). В тексте из Храма Надписей записано окончание периода, отпразднованное этим правителем, с