Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Николая Грюбе (2008: 157-158). Другим источником является исследование Дэвида Стюарта (1999б) о нашем современном понимании имени этого правителя.

Рождение четвертого правителя Паленке совпало с окончанием важного периода. 9.1.10.0.0 было точной серединной точкой между двадцатилетиями 9.1.0.0.0 и 9.2.0.0.0. Акаль-Мо’-Наб I воцарился 36 лет спустя. Это первый правитель Паленке, для которого мы имеем дату смерти, а также рождения и воцарения. Он умер в возрасте чуть более 59 лет. Акаль-Мо’-Наб I и два других правителя Паленке, которые носили это имя, также обозначались ранее как Акуль-Анаб, Чаакаль, Кавак-Уналь и Чаак. Имя может снова измениться, когда специалисты по иероглифике и лингвисты достигнут дальнейшего прогресса.

Рис.26. Именные иероглифы Акаль-Мо’-Наба на Восточной панели из Храма Надписей (А12-В12).

Именные иероглифы на рис. 26 и 27а в результате пересмотренной дешифровки Дэвида Стюарта (1999а) читаются как a-ku-la MO’-na-bi. Ранее они читались a-ku-la a-na-bi, образуя Акуль-Анаб. Однако Стюарт предположил, что клюв птицы на левой стороне второго иероглифического блока это скорее клюв ара, а не просто попугая, как думали раньше (Стюарт 1999а). Ара на языке майя «мо’», а клюв попугая представляет слог «а», так Анаб стал Мо’-Набом. Точнее, в написании Мартина и Грюбе (2008) он стал Мо‘-Нахбом, со «вставной» или предсогласной «h», указывающей на сложность гласной, как того требует принцип дисгармонии. [23]

Рис.27. Именные иероглифы Акаль-Мо’-Наба на: (а) Восточной панели из Храма Надписей (А12-В12); (b) саркофаге в Храме Надписей (подпись под Восточной фигурой 1); (с) краю крышки саркофага (иероглиф 17); (d) панели из Храма Креста (R11).

На рис. 27b представлено другое написание имени Акаль-Мо‘-Наба, одно из имен на саркофаге Пакаля Великого. Здесь слоги na-bi заменены логограммой NAHB, «водяная лилия» (логограмма является признаком того, что передано слово целиком, а не просто слог. В данном случае, цветок водяной лилии передает слово «нахб», «водяная лилия». Это еще один случай, когда обычный порядок чтения несколько изменен в a-ku-la-MO’-NAHB (не отмеченный на прорисовке ku находится в центре иероглифа).

На рис. 27с представлен еще один вариант написания имени Акаль-Мо-Наба, также из саркофага Пакаля. В этом случае мы видим полную форму «нахб» в виде логограммы водяной лилии, состоящей из «пятнистого виналя» с цветком водяной лилии на нем. Слово Акаль является предполагаемым, поскольку дополнение -la отсутствует и должно быть установлено.

Пример имени на панели из Храма Креста (рис. 27d) поврежден эрозией, но вы можете разобрать над знаком для слога na клюв ары (MO’). Таким образом, мы получаем a-ku-la MO’-na-bi, Акаль-Мо’-Наб.

Рис.28. Имя Акаль-Мо’-Наба на панели из Храма 17 (прорисовка Мартина и Грюбе 2008:156).

Мартин и Грюбе (2008:156) иллюстрируют его царское имя иероглифом на панели из Храма 17 (рис. 28), который мы можем транскрибировать как a-ku-la MO’ NAHB.[24]

Рис.29. Фрагмент панели из Храма Креста.

Панель из Храма Креста содержит записи о рождении и воцарении Акаль-Мо’-Наба (рис. 29). Сначала мы видим интервальное число в 17 дней, 7 месяцев, 16 лет и 1 к’атун – единица представлена большим пальцем, первой цифрой, использовавшейся майя в счете (Марк Зендер, личное сообщение 2000). Глагол «родился» представлен в S9 с последующей датой Календарного круга 5 Ахав 3 Сик. Имя Акаль-Мо’-Наба представлено в R11, затем в S11 следует глагол, касающийся белой головной повязки, которая была повязана или удержана им либо для него (R12). Это произошло в день 5 Кабан 0 Соц’ (летучая мышь слева является знаком солнечного месяца Соц’, на R13 представлен знак, означающий «установление». Майя представляли каждый последний день двадцатидневного месяца как «установление» следующего месяца. В данном случае, «установление» месяца Соц’ произошло на двадцатый день предыдущего месяца Сип. Вместо того, чтобы записывать этот день как 20 Сип, запишем его как 0 Соц’, дабы порядок соответствовал представлениям майя).

Как мы видим, интервальные числа добавляются к дате Долгого Счета или вычетаются из нее, чтобы получить другую такую дату. В данной надписи интервальное число отсчитывается вперед от рождения Акаль-Мо’-Наба в дату 9.1.10.0.0, приводя к его воцарению в 9.3.6.7.17. Даты Долгого Счета перечисляют количество дней, истекших со времени сотворения мира майя в 3114 г. до н.э. Они начинаются с периодов 400 лет, которые мы называем бак’тунами, затем записывалось количество к’атунов, лет, месяцев и дней (таким образом, дата воцарения Акаль-Мо’-Наба 9.3.6.7.17 насчитывает 9 бак’тунов, 3 к’атуна, 6 лет, 7 месяцев и 17 дней от начала времен). Но интервальные числа в текстах майя приводятся в обратном порядке. В данном тексте (рис. 29) интервальное число записано как 17 дней, 7 месяцев, 16 лет и 1 к’атун. Поэтому в целях облегчения математических вычислений, добавляемых к Долгому Счету, мы обернули запись и написали ее цифрами как 1.16.7.17.

Рис.30. Начальный фрагмент Восточной панели из Храма Надписей.

Акаль-Мо’-Наб является первым правителем, о котором мы имеем другие упоминания помимо текста на панели из Храма Креста. На рис. 30 показана очень разрушенная эрозией начальная часть текста на первой панели из Храма Надписей. На ней записано, что в день окончания периода 9.4.0.0.0, 13 Ахав 18 Йаш Акаль-Мо’-Наб совершил подношения своим богам, GI, GII, и GIII, божествам, известным как Паленкская триада.

«G1», «GII» и «GIII» являются предложенными Генрихом Берлином условными обозначениями богов-покровителей Паленке, имен которых мы еще уверенно не знаем. Для «G1» предполагалось имя Хуун-Наль-Йе, «Первый Маис Показан» (Фрейдель, Шиле и Паркер 1993), но Дэвид Стюарт считает эту расшифровку ошибочной (2005:161). Для «GII» представляется надежно установленным имя Унен-К’авииль, «Малыш К’авииль», а об имени «GIII» мы можем только сказать, что оно начинается с К’инич, «Солнечный Бог».

Интервальное число A10-B10 отсчитывает промежуток времени вперед от воцарения Акаль-Мо’-Наба I к этому празднованию. Глагол в А11 аналогичен тому, который мы видели при «установлении» месяца. Он обозначает возведение на престол. В В11 написано ta-HUUN-na, где «хуун» (долгий гласный определен по дисгармонии суффикса -na) означает царственную головную повязку. Разрушенная эрозией голова, возможно, является портретом Бога-Шута, известного также как Хуун или Хууналь.

Интервальное число в 13 лет, 10 месяцев и 3 дня должно быть добавлено или вычтено из даты Долгого Счета 9.4.0.0.0. Вычитание приводит к дате 9.3.6.7.17. И если мы посмотрим соответствие этой дате по Календарному кругу, то найдем дату 5 Кабан 0 Соц’, которую видели в связи с воцарением Акаль-Мо’-Наба I на панели из Храма Креста.