Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

В правой руке К’ук’-Балам держит ребенка божества К’авииля, это подтверждается тем, что одна из ног детеныша изображена в виде змеи. В другой руке К’ук’-Балам держит голову змеи[13].

Рис.12. «Панель К'ан-Токов» (прорисовка Питера Метьюза)

Вплоть до 1999 года это было все, что мы могли сказать о К’ук’-Баламе, но в том году Гильермо Берналь Ромеро сделал доклад на Круглом Столе в Паленке о монументе, фрагменты которого были найдены шестью годами ранее в Храме 16 проектом INAH Арнольдо Гонсалеса Круса. Называемый «Панель К’ан-Токов» (не смешивайте К’ан Ток с Токтан), он был собран в надлежащем хронологическом порядке Берналем Ромеро. Панель (рис. 12) повествует о восшествии, под наблюдением правителей Паленке, в должность или на наместничество, отождествляемое с тем, что Дэвид Стюарт назвал «титулом “птица в головной повязке”» (ранее читаемым, но неверно, как «иц’ат»). Берналь Ромеро связывает этих подчиненных сановников с особой находящейся в сфере влияния Паленке территорией, называемой К’ан Ток, но Дэвид Стюарт считает более вероятным, что они пребывали на территории собственно Паленке (Стюарт 2000: Примечание 4).

На «Панели К’ан Токов» указаны восшествия, имевшие место в течение примерно трех столетий, с, по крайней мере, 460 года (время второго правителя Паленке) до, по крайней мере, 767 года (время шестнадцатого правителя) (см. Стюарт 2005:134; также см. Берналь Ромеро 2002). Начальная дата панели была предварительно восстановлена Питером Мэтьюзом как 8.19.19.3.0, 7 Ахав 18 Муван (13 февраля 435 года) (личное сообщение 2001; Стюарт 2005:134). Если эта дата восстановлена правильно[14], то к моменту начала отсчета оставалось всего несколько месяцев до вступления на престол второго правителя Паленке. Возможно, это было одно из последних деяний короткого правления К’ук’-Балама.

"Эмблемные иероглифы"

Справа - иероглиф на Западной панели из Храма Надписей. Подобно всем «эмблемным иероглифам», он состоит из трех частей. В первой из них, как правило, можно распознать капли драгоценной жидкости, возможно, крови, разбрызганной как при жертвоприношении. Эта логограмма транскрибируется

K’UH и передается в подразумеваемой прилагательной форме «к’ухуль», «божественный».[16] Два кругообразных элемента в верхней части «эмблемного иероглифа» вместе образуют логограмму AJAW, «владыка». Остальные части изменяются от царства к царству и представляют данную политию. В стандартной форме «эмблемного иероглифа» Паленке заменяемый элемент представлен костью или черепом животного, читаемыми как BAAK. «Baak» или «кость» было основной частью древнего названия царства Паленке.

Слева вверху мы видим «волнистую кость», аллограф «эмблемного иероглифа» Паленке. (Аллографами являются иероглифические знаки другого внешнего вида, но с тем же смыслом, свободно заменяющие друг друга. Суффикс wa под знаком кости дополняет записанный вверху знак AJAW). Следующий направо – аллограф «эмблемного иероглифа» в виде черепа животного (здесь дополнение la, маленькие «капли» в нижней части, довольно часто появляющиеся на «эмблемном иероглифе» Паленке, наводит на мысль, что древним названием царства вполне могло бы быть Баакаль или Баакель, возможно, означающее «Костяной», а не Баак, «Кости»). Одно время считалось, что «эмблемные иероглифы с птицей» справа также были аллографами, следовательно, все «эмблемные иероглифы», показанные выше, имели одинаковое чтение. Но позже оказалось, что птица заменяется в других контекстах фонетической записью ma-ta, «мат», и Дэвид Стюарт (2005:83) показал, что в «эмблемном иероглифе» представлено сокращенное написание важной мифологической местности, Матвиль. Таким образом, «эмблемный иероглиф с птицей» будет читаться: «Божественный Владыка Матвиля».

Здесь, вверху слева, у имени Кан-Балама I, мы видим аллограф «эмблемного иероглифа» Паленке с «волнистой костью» (Храм Надписей, Восточная панель: K1-L1). А справа, с именем Госпожи Йоль-Ик’наль представлен аллограф «эмблемного иероглифа» с черепом животного (Храм Надписей, Восточная панель: L4-K5).

Ахен-Йоль-Мат, сын Госпожи Йоль-Ик’наль, также имеет «эмблемный иероглиф» с черепом животного (Восточная панель: N4-N5), тогда как Муваан-Мат имел «эмблемный иероглиф» кости (Восточная панель: R8-Q9).

Есть примеры того, как «эмблемный иероглиф с птицей» и один из аллографов «кости» появляются вместе в одинаковом контексте, как показано выше. Здесь, на фрагменте «Дворцовой Панели», мы видим имя знаменитого правителя Паленке К’инич-Ханааб-Пакаля, затем титул «Игрок в мяч» и два различных «эмблемных иероглифа». «Эмблемный иероглиф с птицей» читается «Божественный Владыка Матвиля», а «костяной» - «Божественный Владыка Баакаля».

"Каспер"

«Каспер» (Ч’а…)

Второй в известной последовательности правителей Паленке

Родился: 8.19.6.8.8, 11 Ламат 6 Шуль (8 августа 422 года)

Воцарился: 8.19.19.11.17, 2 Кабан 10 Шуль (9 августа 435 года)

Годы правления: 435 – 487

Этот царь, имя которого до сих пор ускользает от дешифровки, вступил на престол в тринадцать лет и правил более пятидесяти лет (Мартин и Грюбе 2008:157). Он изображен на чаше, вырезанной из травертина (мягкое каменное образование в пещерных отложениях) - первом установленном и единственном дошедшем до нас предмете, содержащем надписи времен раннеклассического Паленке (ее художественное качество опровергает некогда распространенное мнение, что ранние цари были правителями простой деревни, которых необоснованно прославили в надписях их потомки). Текст на чаше читается: «йук’иб ч’ок ч’а-? к’ухуль Баакаль ахав», «чаша царевича «Каспера», божественного владыки Паленке» (там же: 157).

Поскольку настоящее имя второго правителя Паленке не могло быть прочитано, Флойд Лаунсбери на Первом Круглом столе в Паленке дал ему прозвище «Каспер», за сходство с «дружелюбным призраком». До сих пор идут споры о его чтении, поэтому данное прозвище сохраняется. В своем каталоге иероглифов майя Эрик Томпсон (1962) именует его основной знак "Шипе", по причине сходства с содранной человеческой кожей, связываемой с ацтекским божеством Шипе-Тотеком. Альфонсо Моралес Кливленд и Мерл Грин-Робертсон предполагали сходство с ламантином. Приставка слева от основного знака несомненно читается ch’a, но сам основной знак не будет прочитан до тех пор, пока не будет найдена его фонетическая замена (где логограмма записана слоговыми знаками). Дэвид Келли называл «Каспера» 11 Кролик, так как его дата рождения, 11 Ламат, совпадает с "Днем кролика" в календарях Мексиканского нагорья[17].

Рис.13. Фрагмент панели из Храма Креста, содержащий запись о рождении «Каспера»

Фрагмент панели из Храма Креста (рис. 13) содержит в первых двух иероглифических блоках (P10-Q10) записи даты рождения «Каспера» по Календарному кругу - 11 Ламат 6 Шуль (слева от ритуального календарного знака Ламат находится точка для единицы и две черты, каждая из