Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

На первый взгляд, ни один из иероглифов на рисунке 7, которые можно по слогам прочитать как to-ko-TAHN, не может дать Токтан. Чтение компонентов символов [10]иероглифического блока в обычном порядке, как представлено на рис. 7a , дает ko-to-TAHN, но писцы майя, как известно, могли менять порядок расположения иероглифов. На рис. 7b, мы, кажется, имеем только to-TAHN (вся левая сторона иероглифического блока - это логограмма K’UH, «бог», которая в этом контексте должна рассматриваться в своей прилагательной форме «к’ухуль», «благочестивый, священный, божественный». Два кругообразных элемента вверху вместе образуют слово «ахав» - «владыка» и читаются последними).

Рис.8. Фрагмент панели из Храма Солнца

Но в надписи из Храма Солнца (рисунок 8), в которой записано произошедшее в Токтане событие, касавшееся более позднего правителя К’ан-Хой-Читама I, мы находим (P5) написание to-ko-TAHN-na. (В P2-Q2 содержится дата 12 Ахав 8 Кех. В P3 изображена рука, держащая зеркало, которая читается «он держал», что касается К’ан-Хой-Читама, имя которого появляется в P4. В Q4 читаем, «это произошло в». И в P5 - Токтан, с to над ko слева, и TAHN над фонетическим дополнением –na - справа).[11]

В таком случае на рис. 7b мы, возможно, имеем упрощенное написание, где «to» написано вместо «tok» и грамотные майя знали, что нужно подставлять неявный согласный «k». Это было бы расшифровкой to-(ko). Такие упрощения распространены в текстах майя, и само это слово является частым сокращением от имени правителя Тикаля Чаак-Ток-Ич'аака (Грюбе и Мартин 1998). Согласно другой версии, знак, который в других местах обозначает слог to, является в этом контексте логограммой TOK. Но независимо от того, является ли правильной транскрипция to-(ko)-TAHN или TOK-TAHN, получается слово Токтан.[12]

Рис.9. Иероглифы на «Дворцовой Панели»: D16 и D17 (фотография Марка Ван-Стоуна)

Заслуживает внимания также и то, что жена Пакаля Великого именуется токтанской госпожой. В левой части рис. 9 показан именной иероглиф жены Пакаля, Госпожи Ц'акбу-Ахав, на «Дворцовой Панели». Справа на рисунке частично разрушенный иероглиф Токтанского Виника, «Человека из Центра Облака». Левая часть иероглифического блока содержит to над ko над TAHN. Правая часть содержит WINIK над фонетическим дополнением -ki.

Шиле и Мэтьюз полагают, что «Центр Облака» - это название местности и связывают его с долиной, в которой построена Группа Креста и другие сооружения. В 1993 году на Иероглифическом семинаре майянистов Шиле объясняла: «Это - то место, где, как мы полагаем, жил первый царь Паленке, и оно находится где-то около Храма 18A. Я полагаю, что, когда археологи исследуют ту часть, они могут найти много раннеклассических могил и, возможно, даже гробницу самого основателя династии» (Шиле и Метьюз 1993:37).

Эд Барнхарт, составивший проект карты Паленке (см. рис. 10), высказал следующее предположение:

«Ядром Группы Пикота является имеющая неправильную форму Площадь Пикота. Неправильная форма вызвана выступанием сооружений P23, 24 и 25 на площадь, что разбивает ее пространство на две отдельных части. В западной части площади находится Ла - Пикотская Стела (достопримечательность, по которой названо место), Пикотский акведук и хорошо сохранившаяся лестница, поднимающаяся на девять ступеней от ее южного края. Выше, к югу от площади, стоят в ряд три сооружения, во главе со зданием P14 и связанной с ним группой внутреннего двора. Здание P12, расположенное в пяти метрах к юго-востоку от P14, имеет разрушенную поверхность на своей вершине, раскрывающую подземную могильную камеру внизу.

Рис.10. Карта по Барнхарту (2001:37)

Форма и географическое размещение, очертания храмоподобных сооружений, идущих в восточном направлении от здания P14 к платформе Группы I, напоминают очертания сооружений в первичном центре Паленке, образованном Храмами XII, XIII и Храмом Надписей. Храмы обеих областей построены на склоне, возвышающемся над площадью. Поскольку XII, XIII и Надписей - погребальные памятники, подобная функция предполагается и для южных храмов Группы Пикота. Совокупное наличие в одном месте большой площади, стелы, сложного акведука и ряда погребальных храмов вдоль южного края отчетливо придают Пикоте характер «центральной зоны». Большое соседнее сооружение, называемое «Забытая Платформа», подкрепляет это заключение. Кажется, Паленке имел не один, а два «центра»...

Открытие этого второго центра позволяет выдвинуть гипотезу, дающую ответ на вопрос о представителях ранней царской родословной Паленке. Несмотря на десятилетия раскопок в центральной зоне Паленке, археологи нашли очень немного свидетельств о деятельности царской семьи ранее времени Пакаля. Исключения - могила XVIIIa (Берлин 1943b) и «Рейна Роха» (Гонзалес Крус 1998) - до сих пор остаются предметом спора относительно времени их появления. Дэвид Стюарт прочитал паленкские иероглифические тексты, упоминающие место, названное «Ток Тан» - первоначальное место паленкской династии, которое, по его мнению, было обособлено от основного центра. Могла ли Пикотская площадь быть центром во времена первых правителей династии? Ее размер, предполагаемый возраст и очевидная ассоциация участка с городской резиденцией делают такую гипотезу вполне заслуживающей дальнейших археологических исследований» (Palenque Mapping Project 1999 Field Season Report, submitted to FAMSI).

Как мы позднее обсудим в связи с другой надписью (рис. 25), Токтан, возможно, был первоначальным местом пребывания династии Паленке, которая позднее, при четвертом паленкском правителе Буц'ах-Сак-Чиике, переместилась в Лакамху (вероятно, область, окружающая Дворец). Область вокруг Храма 18A, где по предположению Шиле и Метьюза располагался Токтан, находится очень близко к Лакамхе, и едва ли кажется оправданной запись о таком незначительном перемещении. Даже Группа Ла-Пикоты находится лишь на расстоянии десятиминутной прогулки от Дворца.

Портрет из штука К’ук’-Балама I, основателя династии, вероятно, представлен на простенке В Храма Надписей, где он показан, как и подобает, в головном уборе из перьев кецали и с пастью ягуара (Рис. 11). Говорит Мерл Грин Робертсон:

Рис.11. Портрет из штука К'ук'-Балама I на простенке В из Храма Надписей

«Изображенный персонаж носит короткую юбку из кожи ягуара, разделенную спереди с изгибом через бедра. Пятна ягуара обозначены глубокими овальными заштрихованными разрезами. Юбка обшита горизонтально выложенными перьями, заканчивающимися вертикально висящими перьями равной длинны. Соединение хрупких перьев птицы и жесткой кожи на этом предмете одежды указывает на знатность лица... Украшенная бусами накидка, которую носит этот персонаж, плохо сохранилась, но и по сохранившимся остаткам можно сделать заключение, что она была короче, чем обычно, и сделана из маленьких круглых бусинок. Персонаж также носил ожерелье из больших круглых бусинок... Перья ярко - синего цвета на головном уборе заканчивают