Читать книгу - "В поисках средств к существованию - Карл Поланьи"

В этом письме Александр обещает простить Клеомену «все совершенные им дурные поступки, а также отпустить все будущие грехи в случае, если тот выполнит определенные поручения. Сам Арриан называет Клеомена «худым человеком», «натворившим в Египте много несправедливостей»[375]. Менее важные свидетельства представляют собой эпизоды, описанные во второй книге Псевдо-Аристотеля «Экономика».

Первый эпизод так или иначе касается нашей главной проблемы – создания «мирового» рынка зерна, появление которого было спровоцировано начавшимся голодом. Поскольку создание рынка зерна считалось серьезной угрозой для независимости Афин, афинские авторы всячески пытались очернить Клеомена. Этот эпизод будет подробно рассмотрен ниже.

Второй документ, содержащий завуалированный упрек Александра и откровенное осуждение Аррианом, обычно представлялся наиболее убедительным доказательством недобросовестности Клеомена. Однако теперь это письмо считается подделкой. Наверное, Магаффи первым отметил, что это письмо не может быть подлинным. В нем Александр приказывает Клеомену воздвигнуть два храма в честь его друга Гефестиона – один в Александрии, и еще один – на острове Фарос, «там, где находится башня». Однако знаменитый фаросский маяк был построен только в период правления Птолемея II, как минимум спустя 40 лет после того, как, предположительно, было написано это письмо[376]. У. В. Тарн, известный как критик Клеомена, также считает, что это письмо не может быть подлинным. Он обосновывает это стилистическими особенностями. Тарн предполагает, что Арриан принял это письмо на веру, но все-таки испытывал некоторые сомнения и поэтому посчитал нужным сопроводить письмо довольно-таки специфическими комментариями[377]. Тарн отрицает подлинность письма на том основании, что, по его мнению, Александр никогда не простил бы Клеомена, если бы тот на самом деле был порочным человеком.

Очевидно, кто мог быть автором этой подделки. Имя Клеомена порочил сам Птолемей Сотер. Тем самым он пытался оправдать его убийство. После смерти Александра, когда началась борьба за власть, Египет был желанной наградой. Хотя управление над Египтом было отдано Птолемею, Пердикка настаивал, чтобы Клеомен оставался его доверенным лицом и тем самым мог контролировать действия Птолемея. Пердикка всеми силами пытался сохранить единство империи. Птолемей вскоре разорвал отношения с Пердиккой и вступил в союз с Антипатром. Затем он убил Клеомена, поскольку тот был в тесных отношениях с Пердиккой[378]. Историки Тарн, Беван и Магаффи придерживаются единого мнения о том, что Птолемей продолжал очернять Клеомена, поскольку тот имел не менее законные основания на престол, чем Птолемей.

Что же касается всего остального – то есть описанных в «Экономике» некоторых маловажных ситуаций, – то на этом не стоит подробно останавливаться. Мы склонны согласиться с утверждением Магаффи (одного из немногих последовательных защитников Клеомена), согласно которому ни одна из историй «не свидетельствует о том, что он угнетал бедных. Речь скорее идет о его противостоянии с финансистами и священнослужителями. Учитывая то, что нам о них известно, мы сто раз подумаем, прежде чем начать обвинять Клеомена на основании их жалоб»[379]. К этому можно добавить, что эти ситуации имеют параллели с другими историями, описанными в «Экономике»[380]. В связи с этим действия Клеомена представляются вполне типичными для того времени. Более того, его нападки на священнослужителей и местных правителей были одним из требований крайне эффективного и действенного плана Птолемея, который иначе не мог бы быть осуществлен, особенно учитывая тот факт, что во время завоевания священнослужители и номархи (местные правители) обладали достаточно большой степенью автономии.

Следовательно, мы, наверное, с полным на то основанием можем предположить, что бо́льшая часть заслуг за развитие экономической системы принадлежит Клеомену, а также Птолемею Сотеру, его убийце и преемнику. Однако, как правило, эти заслуги приписываются Птолемею II Филадельфу. Так, например, Ростовцев выступает против тенденции «недооценивать достижения» как Клеомена, так и Птолемея Сотера, хотя не отрицает, что Филадельф свои главные проблемы унаследовал от них[381]. Ульрих Уилкен настаивает на существовании «определенной связи между экономической политикой Птолемеев и Клеомена»[382]. Справедливость этого утверждения доказать невозможно, поскольку практически все документальные свидетельства относятся к периоду правления Филадельфа, однако не остается сомнений в том, что это действительно так. Клеомен был сатрапом Египта вплоть до смерти Александра Македонского[383] и, помимо этого, управлял финансами Ливии, Киренаики и Мармарики[384]. Кроме того, его усилиями был создан флот и набрана армия наемников, он произвел финансовую реорганизацию Египта, заново организовал торговлю зерном и занимался строительством Александрии.

Мы не имеем практически никакой детальной информации о том, как Клеомен управлял финансами – мы знаем только о его феноменальном успехе. Когда Птолемей Сотер взошел на египетский престол, сменив Клеомена, он обнаружил в казначействе сногсшибательное количество денег в сумме 8000 талантов[385]. Попутно заметим, что именно из-за этих огромных накоплений в казне у ученых сложилось ничем не оправданное предубеждение против Клеомена. Тарн, следуя давней традиции, обвиняет Клеомена в том, что тот якобы присвоил эту сумму:

Вина злейшего нарушителя (периода Александра), Клеомена, находит подтверждение и в более достоверных источниках… Благодаря своим правонарушениям он скопил 8000 талантов – фантастическую сумму для того времени, когда богатейший человек в Греции обладал, возможно, не более 160 талантами…[386]

Однако единственным упоминанием об этой сумме в древнегреческой литературе является категоричное заявление Диодора, который утверждает, что Птолемей, сменив Клеомена, обнаружил «в своей казне» 8000 талантов[387]. Конечно, спору нет: 8000 талантов – очень большая сумма. Однако это доказывает не «вину» Клеомена, а его эффективность в качестве финансиста и администратора, особенно если учесть, что у нас нет никаких свидетельств о том, что он угнетал население Египта. Насколько мы можем судить, Птолемей прекрасно осознавал популярность Клеомена у населения, поэтому, наверное, он не замедлил его убить и очернить его репутацию.

То, что Клеомену было поручено строительство Александрии, свидетельствует о его незаурядных способностях и служит подтверждением того, что Александр относился к нему с большим уважением. По мнению Псевдо-Каллисфена, Клеомен был главным советником Александра при основании города. Юстин называет его «человеком, который построил Александрию». В псевдо-аристотелевой «Экономике», во фрагменте, написанном, по-видимому, еще до того, как город получил свое название, сообщается, что «царь Александр поручил ему заселить город около Фароса, а торговый порт, находившийся прежде в Канобе, сделать там»[388]. Об особой роли Клеомена в создании Александрии говорится в книге «Роман об Александре» – собрании фольклорных преданий, записанных тремя или четырьмя веками позднее[389]. Основанию этого города Александр придавал огромное значение, о чем свидетельствует тот факт (или легенда?), что он сам составил план будущего города[390]. О роли, которую он уготовил для Александрии, мы узнаем из ответа оракулов, с которыми, согласно легенде,