Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

гуруизма и институтом старчества-духовничества в восточном христианском монашестве.

262

В данном случае слово «Будда» можно понимать не как ставшее нарицательным имя, но как некую «буддовость».

263

Бодхисаттвы (санск. существа, чья суть – пробуждение) – существа (или люди), обладающие бодхичиттой, то есть желанием избавить от страдания не только себя, но и все окружающее их бытие.

264

В данном контексте под ересью понимается сознательное отклонение от общепринятого учения.

265

Подробнее см. в: Wuest, Kenneth Samuel. Wuest’s word studies from the Greek New Testament. Vol. 1. Wm. B. Eerdmans, 1973.

266

Слово «Иисус» является славянизированным вариантом произнесения еврейского имени Иешуа (Йехошуа). Термин же «Христос» происходит от греческого «помазываю» и указывает на мессианское достоинство. Таким образом, «Иисус Христос» переводится на современный язык как «Иисус Помазанник», или «Иисус обещанный Мессия». Подробнее об этом см. в Carballosa E. L. La deidad de Cristo. Barcelona, España: Portavoz Evangélico, 1982.

267

В этом заключается принципиальное отличие христианского догмата боговоплощения и индийской концепции аватары.

268

Некоторые историки религии расценивают месопотамского бога Ану и балтийского бога Диэваса в качестве deus otiosus. Подробнее см. в: Eliade M. A History of Religious Ideas: From the Stone Age to the Eleusinian Mysteries. – Chicago: University of Chicago Press, 1978.

269

Автор неслучайно использует именно термин «теософия». В данном контексте речь идет именно об оригинальном значении данного слова: «божественная мудрость», а не об оккультно-эзотерическом учении Елены Блаватской, возникшем в XIX веке. Концепт христианского восприятия природы и сущности божества, затрагивающий самые разные направления богословской мысли, наиболее уместно описывать с помощью термина «теософия», а не «теология».

270

Догматическое богословие: Курс лекций. ч. I и II. М.: Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1997.

271

Там же.

272

Триадология – раздел богословия, исследующий и поясняющий христианский догмат о Троице. Подробнее об этом см. в Спасский А. А. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Тринитарный вопрос (История учения о св. Троице). – Сергиев Посад, 1914.

273

Схематичная зарисовка из личных дидактических материалов автора.

274

В данном случае слово «церкви» неслучайно взято в кавычки. Приверженцы протестантской реформации, как правило, отвергают ряд исторических признаков, отличающих церковь, а потому наиболее уместным термином по отношению к данным группам христиан считается слово «деноминации». Подробнее о протестантизме см. в: Основы религиоведения: Учебник / Авт.: Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков и др. / Под ред. И. Н. Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.

275

В основных положениях. Например, в монотеизме, в вере в Троицу, в исповедании Иисуса Христа Богом и так далее.

276

«Общее» Евангелие содержит в себе четыре отдельных евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна).

277

К перу Павла принято относить послание к римлянам, два послания к коринфянам, послания к галатам, к ефесянам, к филиппийцам, к колоссянам, два послания к фессалоникийцам, два письма к Тимофею, одно к Титу, одно к Филимону, а также послание к евреям. Современная библеистика, однако, ставит под сомнения авторство самого апостола Павла в ряде текстов, приписывая их его ближайшим сподвижникам.

278

Вера во второе пришествие является одним из общепринятых христианских убеждений, согласно которому незадолго до конца времен Иисус Христос придет на землю снова, но уже во всей божественной славе, после чего начнется последний (или Страшный) суд, на котором праведники получат возможность жить в Царстве Небесном, а грешники пойдут в вечную муку. Тем не менее в христианстве существует мнение, согласно которому спасение от Иисуса Христа получат все без исключения люди. Некоторые утверждали, что спасен будет даже сатана. Подробнее об этом см. в: Пешков А. А., Гуторов Ю. А. Идея апокатастасиса в христианской письменности и в русской религиозно-философской мысли XX века // Православная церковная наука: традиции, новации, актуальные контексты: сборник статей по материалам ежегодной научно-богословской конференции, Нижний Новгород, 16 мая 2019 года / под ред. А. В. Ворохобова. Выпуск I. – Нижний Новгород: Нижегородская духовная семинария, 2019.

279

Самым известным коллективным распятием является показательная казнь двух тысяч рабов, чей мятеж был подавлен римской властью в ходе восстания Спартака в 71 году до н. э.

280

Рыба (по-гречески ИХТИС) соответствует первым буквам фразы «Иисус Христос Божий Сын Спаситель».

281

Ягненок, или жертвенный агнец, во многих религиях является главным животным, употребляемым для жертвоприношений, а потому ассоциируется с Христом – Агнцем Божьим, принесшим себя в жертву за весь мир.

282

В исламе жречество отсутствует как класс, в иудаизме оно утрачено ввиду разрушения храма, а в буддизме никогда не существовало концептуально.

283

Данное учение было принято Католической церковью на II Лионском соборе в 1274 году.

284

Подробнее о крещении и миропомазании см. в: Прот. Александр Шмеман. Водою и Духом: О таинстве крещения: [Пер. с англ.]. – М.: Гнозис: Паломник, 1993.

285

Следует не путать елеосвящение и миропомазание, имеющие схожую внешнюю форму, но отличное богословское обоснование.

286

Епископа традиционно рукополагают как минимум двое других епископов.

287

Согласно Евангелию (Мф. 26:26–28; Мк. 14:22–24; Лк. 22:19–20) и Первому посланию коринфянам (1Кор. 11:24–25) апостола Павла, Евхаристия была установлена самим Иисусом во время т. н. Тайной Вечери незадолго до своей смерти на кресте. Подробнее о Евхаристии см. в: Прот. Владимир Шарапов. Что находится в Чаше Причастия?: размышления о тайне евхаристического преложения (пресуществления). – М.: Три сестры, 2011.

288

Под всеобщем христианством понимаются все конфессии, а также различные деноминации.

289

В отличие от национальных и национально-государственных религий, мировые названы так потому, что распространены среди множества разных народов, стран и даже континентов. К данной категории учеными принято относить три религии – буддизм, христианство и ислам.

290

И.