Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко

Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

1 ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
Перейти на страницу:
из главнейших и древнейших мантр и «слово силы». Этот звук воспринимается в качестве первого проявления того, кто (что) дал(о) начало Вселенной благодаря вибрации от этого самого звука.

195

Ганеша – один из самых почитаемых богов индийского пантеона. Считается богом мудрости и изображается в виде многорукого (от 2 до 32 рук) полного мужчины с головой слона.

196

Самаведа, книга 1, глава 1, декада 1 к Агни, стихи 1,2,6,7,10. Авторский перевод.

197

Атхарваведа, книга 1, заклятие I,2 (против болезни), стих 4. Авторский перевод.

198

Атхарваведа, книга 1, заклятие I,11 (на благополучные роды), стих 2. Авторский перевод.

199

Подробнее см. в: Дхармашастра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. (82 т. и 4 доп.). – СПб., 1890–1907.

200

Считается самой древней из существующих упанишад, а также одной из самых важных. Текст описывает изначальные основы мироздания и подлинную суть всех человеческих существ и природы сознания. Подробнее см. в: Evan Thompson. 1. Seeing: What Is Consciousness? // Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy. – Columbia University Press, 2015. Р. 1–20.

201

Брихадараньяка-упанишада, глава 2, брахмана 4, стихи 4,5,7,11. Авторский перевод.

202

Жуковский В. И., Копцева Н. П. Искусство Востока. Индия: Учеб. пособие. – Красноярск: Красноярск. гос. ун-т, 2005. С. 286.

203

Данная концепция совсем не так примитивна, как может показаться на первый взгляд. Она говорит о своеобразном собезначалии лиц Тримурти и отчасти напоминает христианское учение об общении ипостасей в Боге.

204

Некоторые философские школы (например, Вайшешика) считают, что закон кармы полностью контролируется богом.

205

Под ограничениями понимаются не религиозные или нравственные запреты, но неполноценность существования.

206

Корнем слова «ритуал» является Рита. Под этим термином философия индуизма понимает космический закон, посредством которого неупорядоченное упорядочивается и организуется божественный порядок. Ближайшим аналогом Риты является древнеегипетское понятие Маат. Подробнее см. в: Елизаренкова Т. Я. Мир идей ариев Ригведы // Ригведа. Мандалы V–VIII. – 2-е изд. – М.: Наука, 1999. С. 456–463.

207

Следует отметить, что среди индийцев существует вера в некий «обман» сансары и обретение мокши без духовных практик. Лучшим способом для этого будет достижение смерти (или хотя бы погребения) в великом городе Варанаси на берегу священной для индуизма реки Ганг. Многие люди стремятся быть сожженными в погребальном костре именно в Варанаси, а потому этот город уже много сотен лет служит огромным крематорием для всей страны, погребальные огни которого веками не угасают на берегу реки ни на минуту.

208

Некоторые известные религиоведы (в том числе Мирча Элиаде) проводят очевидные параллели между всеми восьмью звеньями Раджа-йоги и православной монашеской практикой аскезы и исихазма, указывая на влияние индийских практик на христианские. Подробнее см. в: Элиаде М. Йога: свобода и бессмертие / Пер. с англ. С. Никшич (главы I–IV) и Д. Палец. – К.: София, 2000. С. 58–103.

209

Нихон (яп. страна Солнца). Именно так называют свою страну сами японцы.

210

«Кодзики» и «Нихон сёки» являются частями т. н. синтоистского троекнижия. Третья часть – «Кудзики» – была утрачена в пожаре много веков назад. Подробнее ознакомиться с текстами можно в Нихон сёки: Анналы Японии: в 2 т. / пер., комм. Л. М. Ермаковой, А. Н. Мещерякова. – СПб.: Гиперион, 1997.

211

Синтоизм не проводит четкого разграничения между духами и божествами.

212

Также возможен перевод «богиня». Подробнее о ками см. в: Cali, Joseph; Dougill, John. Shinto Shrines: A Guide to the Sacred Sites of Japan’s Ancient Religion (англ.). – Honolulu: University of Hawaiʻi Press[англ. ], 2013.

213

Японский мыслитель XVIII века Мотоори Торинаги был убежден в тотальном сходстве концепции ками с шаманизмом, анимизмом и даже тотемизмом.

214

Разумеется, данная концепция не имеет ничего общего с христианскими догматами о воплощении Бога-Слова и обожения через Христа (подробнее о христианстве читай в разделе III).

215

Именно по этой причине многие века в Японии господствовала этика, предлагаемая китайскими религиями (о религиях Китая см. в следующей части данного раздела).

216

Это объясняется тем, что норито адресованы ками, которые их понимают.

217

Базовый норито «хай-фу-ми» на т. н. латинизированном японском.

218

Так же расцениваются менструации и болезнь. Подробнее о кегарэ см. в: Picken S. Historical dictionary of Shinto (англ.). – Lanham: Scarecrow Press, 2011.

219

Сходство это, однако, лишь условное и внешнее (подробнее о христианстве читай в разделе III).

220

Довольно часто тории стоят и сами по себе. Располагаются они и в водном пространстве.

221

В наиболее крупных культовых сооружениях нередко располагается кухня, на которой готовятся пищевые подношения в честь ками, а также всевозможные административные сооружения. Если дзиндзя располагает обширной прихрамовой территорией, то таковая может быть отведена под поля для выращивания риса, который затем может быть использован в ритуальных целях.

222

В древности священство передавалось по наследству.

223

Японские священники легко узнаваемы по широким шелковым штанам, длиннополому халату и деревянным сандалиям на двух каблуках. Подобная одежда была заимствована каннуси у средневековых феодалов.

224

Официальные китайские СМИ вообще применяют термин «цзунцзяо», рассуждая о нестабильной лояльности к Коммунистической партии Китая.

225

Подробнее см. в Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Книжный дом «Университет», 2000.

226

Слово «Конфуций» является европейским аналогом имени «Кун-Цзы», которое может быть переведено как «учитель (из рода) Кун».

227

Конфуций: «Лунь юй» / пер. с кит., коммент. Л. С. Переломова: факсимильный текст «Лунь юя» с коммент. Чжу Си: К 2550-летию Конфуция. – М., 1998. Авторский комментарий.

228

Конфуцианское четверокнижие «Сы шу». Авторский перевод.

229

Шесть искусств – обязательные для каждого китайского аристократа навыки: стрельба

1 ... 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70
Перейти на страницу:
Похожие на "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко" книги читать бесплатно полные версии
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Ирина28 октябрь 10:35Мачеха для четверых и ни одной инструкции - Александра КаплуноваБольшое спасибо за книгу, очень понравилась, автору вдохновения
  2. Тата15 октябрь 06:48Любовь через развод - Женя ГромоваНе понравилось. Для 28 лет, да ещё и завуча школы, героиня слишком тупая..
  3. Вероника08 октябрь 13:31Моя истинная попаданка - Наталья БулановаЗдравствуйте.Прочитала с интересом о том что можно разделить себя чтобы не терять две цели и к чему это может привести. Единственное что не понравилось это то что
  4. Гость Елена22 сентябрь 22:55Академия Сердцеедов. Обман - Полина ВерховцеваВсе три книги Полины Верховцевой понравились, спасибо большое автору и за возможность прочитать полностью.