Читать книгу - "Средневековье и Ренессанс. Том 3 - Поль Лакруа"

который в своём Путешествии по Италии описывает совершенно подобный механизм, говорит, что в той стране он носит название маннайя. Две немецкие гравюры, выполненные около 1550 года Пенцем и Альдегравером, также представляют изображения орудий смерти, почти идентичных гильотине. Наконец, она также фигурирует на барельефе конца XVI века, помещённом в зале суда бывшего имперского города Люнебурга в Ганновере. Этих примеров достаточно, чтобы доказать, что изобретение нынешнего способа казни следует отнести к Средним векам.

ЯМА. – Эта казнь, чья варварская жестокость возмущает воображение и которая совершалась перед виселицами, была особенно в ходу в отношении женщин. Она заключалась в том, чтобы закапывать или погребать их заживо. Жестокость этого наказания заставляла некоторых предполагать, что ограничивались тем, что ставили осуждённого в землю по пояс и оставляли его так выставленным на определённое число часов, после чего возвращали свободу. Дело обстояло не так или, по крайней мере, так происходило лишь в виде исключения. В 1460 году женщина по имени Перретта, обвинённая в нескольких кражах и укрывательстве, была приговорена прево Парижа «претерпеть смерть и быть заживо погребённой перед виселицей». Она подала апелляцию в парламент, который подтвердил приговор. Тогда она попыталась отдалить роковой момент, заявив о беременности; но, после того как повитухи и матроны осмотрели её и заявили, что она лжёт, несчастную немедленно отправили на казнь в поле, перед виселицей. Встречаются частые примеры подобных казней, и видно, что в таких случаях было принято выкапывать ямы длиной в семь футов.

In pace (замурование) был другим способом погребения заживо. Эта казнь была особенно в ходу в испанских монастырях. Она заключалась в том, чтобы оставить осуждённого умирать от голода в подземной темнице, вход в которую замуровывался за ним без возможности возврата.

ЧЕТВЕРТОВАНИЕ, или РАСТЯГИВАНИЕ ЧЕТЫРЬМЯ ЛОШАДЬМИ. – Происхождение четвертования, одного из самых ужасных, какие только могла изобрести человеческая жестокость, восходит к глубокой древности. Тогда эта казнь происходила различными способами; но впоследствии для неё использовали только лошадей. Вот как это делалось: Осуждённого, доставленного в телеге, обнажённого в рубахе, укладывали на спину посреди эшафота высотой всего в три с половиной фута. Его привязывали туда железными связями, одна из которых охватывала грудь у шеи, а другая – бёдра и нижнюю часть живота. Эти связи были прочно закреплены на платформе эшафота, чтобы тело не поддавалось усилию лошадей. Поскольку этот вид казни обычно назначался цареубийцам (региссидам), пациент сначала подвергался различным дополнительным пыткам, предназначенным для этого вида преступления. Ему жгли руку жаровней с серой; вырывали клещами клочья мяса с грудей, рук, бёдер и икр и выливали на эти трепещущие раны состав из расплавленного свинца, кипящего масла, смолы, воска и серы, смешанных вместе. После этого к каждой конечности привязывали верёвку: те, что к ногам, крепились от колен до ступней, а те, что к рукам – от плеча до запястий; оставшаяся часть каждой верёвки шла к дышлу каждой из четырёх лошадей, запряжённых, как те, что использовались для тяги барж. Сначала заставляли лошадей тянуть небольшими рывками, умеряя их пыл; затем, когда боль вырывала у пациента раздирающие душу крики, заставляли лошадей тянуть с силой и в разные стороны, чтобы сразу растянуть все конечности; однако, поскольку сухожилия и связки сопротивлялись и не могли быть разорваны, несмотря на насилие усилий, палач помогал этому, делая зарубки в каждом суставе, небольшими ударами топора. Продолжительность этой казни обычно составляла два часа. Когда каждая лошадь отрывала конечность, их собирали в один костёр и, сожгши, развеивали пепел по ветру. Иногда, напротив, тело вешали на виселицу, а конечности выставляли у четырёх городских ворот, или же отправляли в четыре города на окраинах королевства. «И к каждой из сих конечностей была приложена надпись, чтобы дать знать причину, по коей сии конечности были помещены и выставлены». (ЖАН ДЕ ТРУА, Скандальная хроника.)

КОЛЕСОВАНИЕ. – Упоминание об этой казни встречается у древнейших авторов; но тогда она означала совершенно иной вид мучений, чем тот, что был в ходу у наших предков. В древности пациента помещали на обод колеса, которое быстро вращали в одну сторону, затем резко поворачивали в противоположную. В Средние века колесо служило лишь для помещения на него тела преступника, предварительно переломленного (перебитого). Законодательное установление этой казни во Франции датируется лишь XVI веком. Эдиктом от 4 февраля 1534 года Франциск I повелел применять её к разбойникам с большой дороги; впоследствии её распространение расширили на несколько других преступлений.

Когда нужно было переломить осуждённого, на эшафоте горизонтально укрепляли андреевский крест, сделанный из двух балок, соединённых посередине и пересекающихся наискосок. В каждой ветви креста делали два выреза на расстоянии около фута друг от друга. Пациента растягивали на этом кресте, обнажённым в рубахе, лицом к небу. Закатав рубаху на руках и бёдрах, его привязывали верёвками ко всем суставам тела. Затем палач приближался, вооружённый квадратным железным ломом шириной в полтора дюйма, закруглённым у рукояти, которая заканчивалась набалдашником. Он наносил сильный удар этим орудием по части конечностей между суставами, стараясь попасть точно в то место, которое приходилось напротив каждого выреза на кресте. Таким образом, кости ломались дважды в каждой конечности. Эта ужасная операция завершалась двумя или тремя ударами лома по животу. Как только казнь была закончена, тело казнённого отвязывали; ему подгибали бёдра назад так, чтобы пятки касались затылка. Затем его в таком положении помещали на колесо от кареты, у которого была отпилена выступающая часть ступицы и которое было установлено горизонтально на оси на одном конце эшафота. Он оставался там выставленным большее или меньшее время.

Иногда магистраты смягчали суровость приговора, повелевая, чтобы преступник был задушен до перелома. В этом случае под эшафотом, в месте, где должна была находиться голова пациента, устанавливали ворот, на который наматывалась верёвка, обвитая вокруг шеи осуждённого, и которую двое мужчин затягивали с помощью рычагов. Для лучшего эффекта этой верёвки старались поместить камень под голову пациента: что делало шею более свободной.

МАССОЛА (Massoie). – Эта казнь, применявшаяся в Авиньоне, куда была завезена из Италии, и неизвестная в остальной Франции, была отвратительна на вид. Осуждённого ударяли по виску деревянной колотушкой; затем отрубали ему голову, руки и бёдра: его конечности размещали на крюках, закреплённых на столбах, возвышавшихся на эшафоте. Иногда, напротив, конечности казнённого предавали пламени, а пепел развеивали по ветру. В других случаях их привязывали к виселицам или же помещали на разных городских воротах. Наконец, в некоторых случаях одну голову помещали в железную клетку, и её закрепляли в одной из башен городской стены. (ШАМБО, Заметка о судебной организации и т.д.)

УДУШЕНИЕ. – Самый обычный способ его применения во Франции был через повешение; однако встречаются частые примеры людей,