Читать книгу - "Закат культа саморазвития: Как перестать улучшать себя и найти свой способ жить. От Сократа до наших дней - Алексей Соловьев"

основе суверенитета интерпретаций касается не только переосмысления и ревизии убеждений, но перестраивания формы жизни. Забота о себе перестает подчиняться принципу «восстановления ресурса и повышения эффективности», а самопомощь не ограничивается дорогими услугами и подходящими продуктами. Забота о себе на протяжении всей жизни становится своего рода аналогом непрерывного обучения, но не с целью повышения компетентности и развития эрудиции, а для того, чтобы на каждом этапе и в определенных обстоятельствах осуществлять персональную ревизию картины мира и принимать решения в соответствии с изменившимися обстоятельствами (переездом, сменой работы или семейного статуса и т. д.).

В таком поступательном движении изменение ценностно-смысловых ориентиров происходит не в сознании и убеждениях, а в способах взаимодействия с миром, другими людьми и самим собой. В каком-то смысле это похоже на кочевничество не столько потому, что для многих людей переезд из одной страны в другую стал новой нормальностью, сколько потому, что подобная трансформация повседневного опыта является производной от творческой адаптации к новым реалиям. Человек, выбравший суверенитет интерпретаций, не изолируется от мира и не соглашается жить в конформистском принятии существующего порядка вещей, но находится в глубоко личном процессе рефлексии, размышляя над вопросом «Как именно я хочу жить и какую жизнь считаю достаточно хорошей?». В поисках ответа на него человек может вслепую перебирать различные инструменты самопомощи и принимать те или иные решения об изменении стиля существования. Однако ответ будет отличаться в зависимости от того, идет ли речь о молодом резиденте Кремниевой долины или о матери-одиночке из российской глубинки, о пожилой паре, доживающей свои последние годы, или о человеке, который находится в кризисе среднего возраста. Возрастные, гендерные, национальные и любые иные аспекты идентичности побуждают так или иначе спрашивать себя: «Как обстоят дела в моей собственной жизни? На что я могу и хочу повлиять, а что придется принять как факт, который невозможно изменить?» А затем, в честном контакте с собой, проводить исследование на эту тему. Будет ли такое исследование осуществляться самостоятельно или при помощи психотерапевта, с опорой на сообщество или в персональной рефлексии во время перестройки жизни — личный выбор каждого, кто решится сделать заботу о себе основой своей версии достаточно хорошей жизни.

Резюме

• Забота о себе — это комплекс духовных ценностей и материальных артефактов, технологий и инструментов самопомощи, позволяющих человеку выбирать свою версию достаточно хорошей жизни.

• Когда человек обретает суверенитет интерпретаций, перед ним открывается перспектива выработки личных ценностно-смысловых ориентиров, которые станут основой персональной жизненной философии.

• Прощаясь с гонкой достижений, современный человек учится проживать утрату и фрустрацию от разочарования в идее бесконечного улучшения жизни, предполагающей готовность положить на алтарь культа саморазвития всего себя ради счастья и успеха.

• Забота о себе как персональный стиль существования подразумевает готовность проживать собственную жизнь, опираясь на личные ценности и значимые смыслы, которые служат ориентиром для изобретения своей повседневности и насыщения ее значимыми событиями, устойчивыми связями и интересными формами отношений с миром.

Финальное размышление и ориентиры на будущее

Не спешите закрывать книгу, прочитав последнюю страницу. Попробуйте выделить себе немного времени, чтобы спокойно поразмышлять, но не ставить задачу быстро подвести итог, сформулировать правильный ответ или немедленно превратить прочитанное в план действий. Иногда забота о себе начинается именно с такой паузы, которая дает возможность остановиться и честно спросить себя: «Что из прочитанного действительно отозвалось в моей душе, а что осталось чужим, спорным или преждевременным?»

Напишите небольшое эссе на тему «Как я понимаю достаточно хорошую жизнь и какой способ заботы о себе может привести меня к ней?».

Это эссе не должно быть красивым, убедительным или завершенным. Его не нужно показывать другим, превращать в декларацию целей или список обязательств. Скорее это попытка услышать собственный голос после долгого разговора с философами и психологами и обсуждения современных практик самопомощи и разных образов хорошей жизни.

Можно начать с простых вопросов:

• Что для меня сейчас значит жить достаточно хорошо?

• В чем я действительно нуждаюсь, а что было навязано мне как обязательное условие счастья, успеха или нормальности?

• Какие способы заботы о себе помогают мне быть живее, честнее и устойчивее, а какие только усиливают тревогу, самоконтроль и гонку за достижениями?

• Какие люди, места, ритмы, занятия и ценности составляют жизнь, которую я мог(ла) бы назвать своей?

Такое эссе важно не как итоговый отчет, а как личная точка опоры. Оно поможет собрать воедино разрозненные мысли, желания, сомнения и идеи, которые возникали у вас по ходу чтения. Возможно, в нем впервые проявится ваша собственная философия заботы о себе — не универсальная или окончательная, но достаточно честная для того этапа жизни, на котором вы сейчас находитесь.

Сохраните свое эссе. К нему можно будет вернуться позже: через несколько недель или месяцев, после принятия важного решения, переезда, расставания, смены работы, кризиса или при переходе на новый этап жизни. Тогда вы сможете увидеть, что изменилось, какие идеи стали ближе, а какие больше не подходят. Персональная жизненная философия не создается раз и навсегда. Она развивается и трансформируется вместе с вами — день за днем, выбор за выбором, пока вы пытаетесь жить достаточно хорошей жизнью не мимо себя, а от собственного лица.

160. Транзильентность (от англ. transilience — переходное состояние) — совокупность метакомпетенций, позволяющих человеку сохранять внутреннюю устойчивость в поисках способов адаптации, включающих субъектность, креативность, сострадание, самопознание и умение быть вместе с другими. Adler M. A. Transilient Acts and Resilient Villages: Pueblo Community Persistence in the Northern Rio Grande (Tucson: University of Arizona Press, 2026).

159. Gudynas E. Buen Vivir: Today's tomorrow. Development, 2011, 54(4). https://www.gudynas.com/publicaciones/GudynasBuenVivirTomorrowDevelopment11.pdf (дата обращения: 09.07.2026).

158. Из «Молитвы об искусстве маленьких шагов», автором которой считается Антуан де Сент-Экзюпери.

157. От англ. Joy of Missing Out (буквально «радость от упущенного») — психологический феномен и жизненная философия, предполагающая получение удовольствия вне социальных активностей и умение наслаждаться моментом «здесь и сейчас», не беспокоясь о происходящем вокруг.

156. Бринкман С. Конец эпохи self-help. — М.: Альпина Паблишер, 2018.

Благодарности

Выражаю благодарность моей супруге Татьяне за поддержку, обсуждение разных тем в процессе написания книги и особенный вклад в главу о телесных практиках.

Спасибо участникам семинаров и ученикам, общение с которыми каждый раз открывает для меня новые грани и горизонты, а также всем подписчикам канала «Философ распаковывает контексты!» за дискуссии в комментариях, интересные мысли и соображения, которые так или иначе влияли на ход рассуждений в