Читать книгу - "Закат культа саморазвития: Как перестать улучшать себя и найти свой способ жить. От Сократа до наших дней - Алексей Соловьев"

сознательно использую выражения «лайфстайл» и «стиль жизни» не как синонимы, а скорее как разные способы проиллюстрировать отношение к себе и своему существованию, что необходимо для осмысления темы заботы о себе в современных реалиях. Именно лайфстайл превратился в широкое поле для творческой реализации новых креативных предпринимателей, которые используют социальные сети и другие инструменты продвижения личного бренда для последующей монетизации. Исследователи эстетической деятельности, конвертируемой в непрерывный перформанс в цифровой среде, отмечают целый ряд противоречий в таком поведении и отношении к себе. Парадокс такой деятельности в условиях рыночного общества заключается в том, что она должна выглядеть естественной [133]. Участников креативной экономики поощряют переводить тяжелую работу по производству лайфстайл-контента в категории «веселья», «здоровья» или «заботы о себе», что скрывает коммерческую эксплуатацию и реальные затраты времени и денег. Многие начинающие блогеры работают на перспективу, по сути вновь и вновь делая попытки привлечь внимание потенциальной аудитории. Но, даже испытывая сложные чувства, тревогу и неудачи, лайфстайл-блогер должен руководствоваться принципом «Притворяйтесь, пока не получится» (англ. Fake it till you make it), демонстрируя показной оптимизм и уверенность в себе.

В одном ролике девушка рассказывала о самостоятельном переезде в деревню и обустройстве быта. Она подчеркивала свой осознанный выбор, любовь к тихой деревенской жизни и готовность преодолевать любые трудности по ведению домашнего хозяйства. Несомненно, эта вдохновляющая история разворачивается в понятной логике построения подобного рода контента. Нам не узнать, что происходит на самом деле и так ли радужна жизнь в деревенской глуши, как рассказывает автор ролика. Но важно демонстрировать показной оптимизм, чтобы казаться автономным и успешным в глазах окружающих и инвесторов, даже если реальность полна неопределенности [134]. И здесь мы вновь сталкиваемся с феноменом размывания границ между работой и «не-работой». Если ты хочешь построить карьеру в онлайн-пространстве, ты всегда должен быть «в сети». Личная жизнь, отпуск, семейные радости, приятные впечатления от путешествий превращаются в контент, что может привести к эмоциональному выгоранию и ощущению «белки в колесе» [135]. Быть приятным, работать на перспективу, продвигая личный бренд в социальных сетях, тренировать уверенность в себе, проявлять креативность в поиске нетривиальных решений в персональной контент-стратегии — все это и многое составляет лайфстайл-блогинг со сложной архитектурой трудовой деятельности, которая всегда припорошена сахарной пудрой легкости, веселья и беззаботности, укрывающей все тяготы и сложные чувства, сопровождающие коллизии самореализации в условиях рыночной экономики. Вишенкой на этом невкусном торте являются неутешительные данные статистики. Несмотря на оптимистичные заголовки в СМИ, лишь малая часть (по некоторым данным, менее 10–15%) создателей контента достигает уровня дохода, позволяющего обеспечивать себя. Для большинства цель «получать деньги за то, что любишь» остается недостижимой.

И здесь различие между лайфстайлом и стилем достаточно хорошей жизни особенно важно. Лайфстайл в современной цифровой культуре все чаще связан с образом, который нужно показать, оформить и предъявить другим — в блоге, в социальных сетях, в личном бренде, в визуальной истории о себе. Он обращен вовне и легко превращает жизнь в материал для перформанса, контента и потенциальной монетизации.

Стиль достаточно хорошей жизни в более глубоком смысле устроен иначе. Это не столько внешняя картинка, сколько способ жить, принимать решения, выбирать цели и не терять связь с тем, что действительно имеет значение для человека. В этом смысле стиль жизни связан не с постоянным обновлением образа себя, а с внутренней опорой, ценностными ориентирами и способностью осмысленно управлять собой без утраты контакта с собственной жизнью.

Когда современные мыслители говорят об искусстве существования и придании жизни формы, они имеют в виду не создание привлекательного образа для аудитории, а творческую работу человека с собственной жизнью. Забота о себе здесь тесно связана с воображением, выбором и способностью выстраивать такой стиль жизни, который не зависит от чужих ожиданий, трендов или требований рынка.

Упомянутый ранее бриколаж можно понимать именно в этом ключе: человек составляет свой способ жить из разных смыслов, практик, ценностей и опытов, но делает это не ради очередного ребрендинга, а ради более точного понимания себя и своих обстоятельств. Он вновь и вновь возвращается к вопросу «Как мне жить здесь и сейчас и именно в этих условиях?».

В этом смысле творчество выходит за пределы искусства как профессиональной сферы. Оно становится частью повседневной заботы о себе: человек не просто применяет готовые техники, а пробует, ошибается, пересматривает решения, меняет привычные способы действия и постепенно находит более подходящую жизненную стратегию.

Различные события и ситуации и готовность менять собственную жизнь побуждают того, кто заботится о себе, к развитию творческого воображения. Но всякое настоящее изменение связано не только с вдохновением, но и с неопределенностью: человек не знает заранее, к чему приведет новый выбор — переезду, смене работы, расставанию или пересмотру ценностей. Здесь уместно вспомнить гуманистического психолога Ролло Мэя, который в книге «Мужество творить» (The Courage to Create) [136] говорит о специфическом напряжении, сопровождающем человека на пороге нового опыта. Это не то напряжение, которое парализует страхом и желанием укрыться во внутреннем убежище, а скорее заинтересованное предвкушение того, что еще только начинает складываться в воображении.

Творчество выходит за пределы узкоспециализированного опыта художников, музыкантов и литераторов, но и не замыкается в сфере креативной экономики, принуждающей всех и каждого искать неординарные способы продвижения личного бренда. Оно вплетается в повседневную практику заботы о себе без постоянных попыток конвертировать игру воображения и оригинальные идеи в контент и стратегию продвижения в соцсетях. Субъект заботы о себе принимает простую истину: волшебного рецепта на все случаи жизни нет. Сама жизнь становится творческим экспериментом по освоению собственного способа принимать себя и свои обстоятельства. Перебирая различные практики самопомощи, обращаясь то к психотерапии, то к магической духовности, то к философским текстам или отказываясь от всего и уходя в лес, а затем возвращаясь в «большой мир», чтобы снова на всех парусах мчаться к достижению успешного успеха, человек оказывается в ситуации, когда ему вновь и вновь нужно решать единственный вопрос «Как жить именно в этих обстоятельствах?».

С этой точки зрения выражение «стиль жизни» и его связь с заботой о себе обнаруживает философскую глубину, которую некогда открыл для себя философ Мишель Фуко. Он ввел в обиход понятие «эстетика существования» и наряду с другими мыслителями искал ответ на вопрос: что значит заботиться о себе и как воплощать это в определенном стиле жизни? Стиль жизни, подобно стилю в искусстве, требует внутреннего осмысления, постепенной выработки тех путей самовыражения, которые исключают пассивное потребление или вынужденное производство контента, впечатлений, товаров и услуг. Занимая позицию