Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

class="p1">В последней четверти 1863 г. вольнослушатель Московского университета Н. А. Ишутин организовал студенческий кружок, примыкавший к «Земле и воле». Ядро кружка составили члены пензенского студенческого землячества П. Д. Ермолов, М. Н. Загибалов, В. С. Карачаров, В. А. Федосеев, Д.А. Юрасов, позднее к ним примкнули Д. В. Каракозов, О.А. Мотков, П. Ф. Николаев, Н. П. Странден, В. Н. Таганов и др. После самоликвидации «Земли и воли» ишутинцы начали самостоятельную деятельность, объединив вокруг себя часть московских подпольных кружков. Средства для деятельности предоставлял Ермолов, владевший крупным имением в Пензенской губернии. Следуя идеям, выдвинутым Чернышевским в романе «Что делать?», осенью 1864 г. ишутинцы основали в Москве несколько мастерских (переплетную, швейную, ватную) на артельных началах. В мастерских они и сами работали в свободное от учебы время.

То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно.

Абу-ль-Фарадж

Но времени для учебы и работы оставалось все меньше, поскольку к концу 1864 г. русские подпольщики установили контакты с поселившимися в Москве поляками, участвовавшими в восстании 18631864 гг. В декабре 1864 г. ишутинцы помогли скрываться от полиции в Москве Я. Домбровскому, бежавшему из московской пересыльной тюрьмы. Арестант вышел за ворота тюремной бани в группе торговок, надев заранее приготовленные женский платок и полушубок. На улице его ожидал вольнослушатель Московского университета Б. П. Шостакович (дед знаменитого композитора), который отвел беглеца на ночлег в трактир «Крым» на Трубной площади. Следующую ночь Домбровский провел вместе с Пшутиным и Ермоловым в доме Ипатова в Трехпрудном переулке. Впоследствии беглого повстанца снабдили поддельными документами, которые позволили ему выехать за границу.

А тем временем в Европе появилась новая международная структура, претендующая на роль лидера революционного движения. Двадцать восьмого сентября 1864 г. в Лондоне участники митинга в поддержку польского национально-освободительного движения принимают решение основывать Международное товарищество рабочих, которое впоследствии получит название 1-го Интернационала. Его учредителями выступили английские и французские рабочие, стремившиеся создать свое международное объединение для защиты общих классовых интересов. В митинге участвовали также представители польских, итальянских, ирландских и немецких рабочих, а также К. Маркс, которого избрали в руководящий комитет организации (Генеральный совет) и в более узкий Постоянный комитет. Подготовленные Марксом «Учредительный манифест» и устав Международного товарищества рабочих были утверждены Генеральным советом 1 ноября 1864 г. В этих документах сформулированы в общей форме цели пролетарского движения — уничтожение частной собственности на средства производства и создание пролетарской партии для революционного завоевания власти. В Уставе была зафиксирована необходимость солидарности между рабочими различных профессий в каждой отдельной стране для создания братского союза между рабочими различных стран с целью экономического освобождения рабочего класса.

В ноябре 1864 г. с К. Марксом встретился М. Бакунин, который стал членом 1-го Интернационала и согласился взять на себя распространение программных документов организации в Италии. Однако вскоре Бакунин приступил к созданию собственного международного революционного тайного общества, позже получившего название «Интернациональное братство». Замысел Бакунина состоял в организации широкомасштабного заговора для осуществления международной революции. В ходе этой революции современные государства подлежали уничтожению, а на их месте возникла бы свободная федерация народов, формирующаяся снизу вверх. Для реализации этой идеи Бакунин предполагал создать глубоко законспирированную, централизованную и строжайше дисциплинированную революционную организацию.

А в России Ишутин и наиболее радикальные члены его кружка, не будучи удовлетворены деятельностью легального «Общества взаимного вспомоществования», объединявшего в 1865 г. около 600 человек, создали тайное общество под названием «Организация», в которое вошло до половины членов «Общества взаимного вспомоществования». Как позже показал на следствии Ишутин, «Организация» видела своей миссией построение государства на социальных началах. Воскресная школа, открытая ишу-тинцами для мальчиков, использовалась для пропаганды. «Мы сделаем из этих малышей революционеров», — говорил в узком кругу соратников Ишутин. Но и пропагандистскую деятельность он считал недостаточной, полагая, что если правительство не согласится на радикальные политические реформы, то следует произвести революцию, осуществление которой и стало стратегической целью ишутинцев.

Есть человек — есть проблема, нет человека — нет проблемы.

Иосиф Сталин

Группа Ишутина установила связи с подпольной петербургской группой И.А. Худякова, вернувшегося в ноябре 1865 г. в Россию из Женевы. Худяков сообщил Ишутину о существовании некоего Европейского революционного комитета, вероятно, имея в виду Центральный демократический европейский комитет единения партий без различия национальностей, или Международное товарищество рабочих, или «Интернациональное братство» Бакунина. В конце 1865 г. Ишутин создает в составе «Организации» еще более тайное общество под названием «Ад». Членами «Ада», помимо самого Ишутина, стали его двоюродный брат Д. Каракозов, отчисленный из Казанского университета, а также их земляки Д. Юрасов и П. Ермолов. Излюбленным местом встреч этих заговорщиков стал трактир «Крым», подвальный этаж которого завсегдатаи именовали «Адом».

Чтобы дать представление о намерениях революционеров, приведем отрывки из показаний, данных на следствии Ишутиным и Юрасовым.

«Ишутин: <…> Кроме этого, предполагалось устроить кружок „Ада". Цель этого кружка была цареубийство, в случае ежели правительство не согласится с требованиями.

Члены „Ада" должны отчуждаться от всех порядочных людей и, чтобы отвлечь от себя подозрения правительства, сделаться абсолютным[и] негодяя[ми], взяточник[ами] и вообще окружить себя самой гадкой обстановкою.

Когда членов „Ада" наберется достаточно велико, так человек 30, то предполагалось, для пробы характера и нравственной силы членов, третью часть членов по жребию сделать доносчиками; члены „Ада" через своих агентов знали бы об действиях всех кружков; в случае злоупотребления или недеятельности этих кружков они должны предупреждать и обязывать к непременной деятельности.

В случае революции члены „Ада" не должны делаться вожаками и не [должны] занимать никакой высокий пост, ибо высокие положения усыпляют энергию и деятельность человека; цель членов „Ада" при таком случае — неусыпно следить за действиями вожаков инив каком случае не допускать популярность вожаков в том объеме и направлении, при котором можно бы забыть основные принципы революции.

Член „Ада" должен был в случае необходимости жертвовать жизнью своею, не задумавшись. Жертвовать жизнью других, тормозящих дело и мешающих своим влиянием. В случае убийства кого-либо член „Ада" должен иметь при себе прокламации, объясняющие причину убийства; член „Ада" при этом имеет с собою шарик гремучей ртути, держа в зубах во время убийства, после же должен стиснуть этот шарик зубами, а от давления гремучая ртуть производит взрыв, и посему смерть, и притом обезображивает лицо так, что потом нельзя будет узнать лицо убийцы. Это бы делалось на предмет безопасности для других членов.

Член „Ада" должен жить под чужим именем и бросить семейные связи; не должен жениться, бросить прежних друзей и вообще вести жизнь только для одной исключительной цели. Эта