Читать книгу - "Возвращение домой. Как исцелить и поддержать своего внутреннего ребенка - Джон Брэдшоу"

БЫЛИ СВЯЗАНЫ

Теперь посмотрите на родителя, с которым вы были связаны, и обратите внимание на то, что у него есть выбор. Он может снова подключиться к своему взрослому «Я». Помните, что у вашего родителя есть те же возможности для исцеления и восстановления собственной целостности, что и у вас. На самом деле обратите внимание на то, что ваш родитель никогда не сможет обрести свою целостность, если останется привязанным к вам…

Вы любите его и даете ему шанс на исцеление и восстановление целостности. Также заметьте, что теперь у вас впервые появилась возможность наладить с ним настоящие отношения.

ШАГ ВОСЬМОЙ: ОТНОШЕНИЯ СО СВОИМ «Я»

А теперь возвращайтесь к своему взрослому «Я»… Почувствуйте взаимосвязь со своим раненым внутренним школьником. Осознайте, что теперь вы можете любить и лелеять этого ребенка и дать ему все то, что он ожидал получить от своего родителя.

Допишите свою сказку или миф

В качестве финального упражнения закончите свой миф или сказку, которую вы писали, когда работали над исцелением своего внутреннего школьника. Начните со слов «И тут…».

Вот как закончилась моя история.

И тут Фаркуар услышал голосок Джони. И это так тронуло его, что он решил обязательно находить хоть немного времени в течение дня, чтобы послушать голос Джони. Первое, что сказал ему Джони, это чтобы Фаркуар присоединился к группе людей, которые были так же ранены, как он, и которые теперь изучали секреты эльфов. Они очень следили за дисциплиной. Это означало, что они откладывали свои удовольствия, несли ответственность за свои поступки, всегда говорили только правду и вели сбалансированный образ жизни.

Фаркуара приняли с распростертыми объятиями. Очень скоро он увидел себя эльфом в отражении любящих глаз своих товарищей по группе. Он жил одним днем и посвятил себя дисциплине любви. Он исцелил и окружил заботой своего раненого внутреннего ребенка. Вскоре он сам начал обучать секретам эльфов других. С годами он стал знаменитым учителем и преобразователем душ Келовечей. Он любил свою жизнь и жил ради того дня, когда сможет вернуться в свой истинный дом, бесконечно творя и наслаждаясь видением Великого Я ЕСТЬ.

Часть IV

Возрождение

Важно понимать, что потребность найти ребенка является частью человеческого стремления с древнейших времен. За нашим личным прошлым скрывается наше общее культурное прошлое, содержащееся в мифах. В мифах мы видим, что ребенок часто является потомком союза человеческого и божественного. Мы ищем свое мифическое дитя… а также дитя нашей личной истории.

РЭЙЧЕЛ В.

И окончатся поиски там,

Где мы начали их, и посмотрим вокруг,

Будто здесь мы с вами впервые.

Т. С. ЭЛИОТ «ЧЕТЫРЕ КВАРТЕТА»

Там, где раньше была только пугающая пустота… теперь раскрывается богатство жизненной силы. Это не возвращение домой, так как этого дома никогда раньше не существовало. Это обретение дома.

АЛИС МИЛЛЕР

Введение

Когда вы позволяете своему ребенку стать неотъемлемой частью вашей жизни – ведете с ним диалог, слушаете его, устанавливаете для него границы, даете ему понять, что вы никогда его не покинете, – в вас начинает просыпаться новая сила и творческий потенциал. Вы открываете для себя свежее видение своего внутреннего ребенка, которое обогатилось и углубилось вашим многолетним взрослым опытом.

Пробуждающийся в вас ребенок – это ваше чудо-дитя. По мере того как вы будете все больше защищать и окружать заботой вашего чудо-ребенка, он естественным образом будет процветать и двигаться к самореализации. Естественное состояние чудо-ребенка – это творчество. Соприкосновение с творчеством – это больше, чем возвращение домой: это открытие вашей сущности, вашего глубочайшего, уникального «Я».

Поиск и исцеление раненого внутреннего ребенка – это процесс раскрытия. В дополнение к развитию вашей личной силы защита вашего раненого внутреннего ребенка ведет к восстановлению его духовной силы. С этой новообретенной силы начинается ваше самосозидание. Это ваше настоящее возвращение домой. То, что было скрыто, теперь может раскрыться. Теперь вы можете услышать призывы и сигналы вашего глубочайшего «Я» и ответить на них.

В последней части книги я сосредоточусь на универсальной потребности всех людей найти своего чудо-ребенка. Я укажу два способа, благодаря которым мировая мифология стала свидетельницей возрождения и преобразующей силы чудо-ребенка. Первый мифический образ включает в себя puer aeternus, или архетип вечного ребенка, открывающего собой золотой век. Второй мифический образ – это божественный/героический младенец, который был изгнан и который пришел, чтобы найти свое божественное право по рождению. Они оба являются символами жизненно важного и неизбежного человеческого стремления постоянно осознавать и превосходить самих себя.

Я приглашаю вас взять своего собственного чудо-ребенка в качестве проводника на пути к вашему подлинному «Я» и к пониманию вашей цели в жизни.

Наконец, я предположу, что ваш чудо-ребенок является ядром вашей духовности и вашей самой прочной связью с творческим источником вашего истинного существа. На самом деле я хочу сказать вам, что ваш чудо-ребенок в действительности является вашим Imago Dei – той частью вас, которая имеет сходство с вашим создателем.

Глава 13

Ребенок как универсальный символ возрождения и трансформации

«Ребенок» – это все, что покинуто и обнажено, и в то же время божественно могущественное. Это ничтожно сомнительное начало и триумфальный конец. «Вечный ребенок» в человеке – это неописуемый опыт, несоответствие, препятствие и божественная прерогатива; нечто невесомое, определяющее конечную ценность или бесполезность личности.

К. Г. ЮНГ

Великий психолог Карл Юнг ясно видел парадоксальное качество внутреннего ребенка. Для Юнга ребенок был источником божественности, возрождения и новых начинаний и в то же время возможным источником заражения и разрушения. Юнг четко представлял раненого внутреннего ребенка как часть архетипического ребенка. В этом был гений Юнга, поскольку только в последние пятьдесят лет человеческое сознание сосредоточилось на раненом ребенке. В действительности я считаю, что раненый ребенок стал современным архетипом.

Архетип – это представление совокупного и коллективного опыта человечества, универсального потенциала в каждом человеческом существе. Юнг понимал, что, когда четко формируется определенная модель человеческого опыта, она превращается в часть нашего коллективного психического наследия. Он считал, что архетипы передаются генетически, как ДНК.

Архетипы подобны органам нашей психики, их можно сравнить со скелетными структурами тела. Архетипы – это врожденные психические предрасположенности, вытекающие из унаследованных паттернов, созданных в прошлых поколениях.

Эти паттерны возникают, когда проходят определенные периоды человеческого опыта.

Архетипы воплощают как положительные, так и отрицательные аспекты паттернов, которые они представляют. В архетипе матери положительный аспект – это заботливая и дающая жизнь мать; отрицательный – мать, которая душит, пожирает и уничтожает своих детей.

В архетипе отца положительный аспект защищает и устанавливает границы для своих детей и передает законы и традиции культуры. Отрицательный – это тиран, который, боясь потерять свою власть, держит своих детей в рабстве и отказывается передавать традиции.

В архетипе ребенка позитивный ребенок уязвим, по-детски непосредственен и креативен. Отрицательный ребенок эгоистичен, инфантилен и сопротивляется эмоциональному и интеллектуальному