Читать книгу - "Возвращение домой. Как исцелить и поддержать своего внутреннего ребенка - Джон Брэдшоу"

непривлекательной для себя. Психолог Йельского университета Теодор Лидз подчеркнул тот факт, что «социальной жизни присущ конфликт поколений». За восемьсот лет до Рождества Христова Гесиод был ужасно обеспокоен поведением молодежи своего времени. Он задавался вопросом, куда она катится и что будет со следующим поколением. Удивительно, но вчера я слышал, как одна дама в супермаркете делала похожие заявления!

Группа сверстников – это инструмент, при помощи которого подростки достигают дистанцирования. Мне нравится определять это как образование родительской группы сверстников, поскольку группа сверстников, по сути, становится новым родителем для подростка. Родительские группы сверстников строги и жестко связаны правилами поведения.

К примеру, в мое время официально признанной прической являлись «утиные хвосты» в стиле Элвиса Пресли. Моя группа носила сшитые на заказ брюки с наружными швами и зауженными книзу брючинами. Другие подростки, которые одевались не так, как мы, считались «отсталыми». И мы насмехались над ними!

Занятость

Сразу несколько исследований показали, что одна из главных тем для беспокойства среди подростков – это карьера: какую работу я буду выполнять? На что я буду тратить свои силы и энергию? Как я буду заботиться о себе? Кем я буду, когда вырасту?

Сама жизненная энергия побуждает нас задуматься о том, чем мы будем заниматься всю свою жизнь. Ответ на этот вопрос варьируется от культуры к культуре и от поколения к поколению. В прошлые времена выбор профессии был строго ограничен и предопределен заранее. Жизнь тогда была проще.

Одиночество

Подростковый возраст всегда был периодом одиночества. Независимо от того, сколько у человека друзей в его группе сверстников, он все равно ощущает пустоту внутри. Молодой человек еще не знает, кто он такой. Он не знает наверняка, куда идет. Из-за вновь появившейся способности абстрактно мыслить будущее (гипотеза) впервые в жизни становится для него проблемой. Размышляя о будущем, молодой человек переживает состояние отрешенности от реальности. Если у него внутри живет раненый внутренний ребенок, это переживание только усиливается.

Вновь формирующаяся когнитивная структура подростка также позволяет ему размышлять о себе (осознавать себя). Подростки могут размышлять о мышлении. Вот почему они могут задаваться вопросом: «Кто я?» Они начинают болезненно познавать самих себя. Самосознание усиливается за счет появления вторичных половых признаков. Недавно появившиеся сексуальные чувства довольно сильны, а изменения, происходящие в теле, заставляют чувствовать себя неловко. Это порождает смущение и странные переживания.

Идентичность эго

Я уже приводил вам определение идентичности эго, предложенное Эриксоном. Вопросы «кто я» и «куда я иду» являются результатом развития новых умственных способностей подростка.

Сексуальное самопознание

С появлением вторичных половых признаков пробуждается и новая мощная энергия. Эта энергия – искра жизни, расширяющаяся сама по себе. «Жизнь стремится к жизни», – заметил Ницше. Сексуальность является силой, сохраняющей вид. Без сексуального влечения этот вид вымер бы через сто лет.

Подростки естественным образом исследуют свою сексуальность. Запугивания слепотой, бородавками на руках и даже возможностью лишиться своего пениса меркнут по сравнению с этим чувством. И потом необязательно кому-то это видеть, вы всегда можете сделать это под покровом ночи! Нередко за этим следуют и другие открытия: взаимная мастурбация, ласки противоположного пола и, наконец, сам половой акт. Изучение наших гениталий имеет решающее значение для здоровой идентичности. Секс – это то, кто мы есть, а не то, чем мы обладаем. Первое, на что мы обращаем внимание в человеке, – это его пол.

Концептуализация

Способность мыслить абстрактными, логическими категориями проявляется в период полового созревания, выводя нас за рамки буквального мышления школьника. В отличие от школьника подросток способен воспринимать предположения, противоречащие фактам. Это требуется, например, при размышлении о будущем. Кто я и куда я иду? Каковы мои возможности? В подростковом возрасте размышление об идентичности представляет собой размышление о возможностях. «Предположим, я стану врачом… юристом… священнослужителем…» и так далее. Каждое из этих предположений основывается на гипотезе, не подтвержденной фактами.

Другой стороной этой новой когнитивной структуры является идеализация. Подростки – мечтатели. Мечтания и идеализация создают модели, которые мотивируют нас. Подростки склонны также привязываться к кумирам.

Кинозвезды и рок-звезды, конечно, наиболее распространены, но молодежь может смотреть и на политического или интеллектуального лидера как на движущую силу для построения своей собственной карьеры.

Подростки от природы религиозны, а подростковый возраст – это время наибольшей религиозной готовности. Духовный идол нередко является идеей фикс пубертатного периода.

Подростковая склонность к идеализации или обожествлению также может быть направлена на следование культу или своеобразной миссии.

Кришнаиты в аэропорту, китайская «Красная гвардия», мобилизация Гитлером немецких подростков – все это свидетельствует о том, как подростков можно мотивировать взяться за дело, будь оно во имя добра или зла. Эта приверженность делу является основой силы эго, которую Эриксон называет верностью. Это важная сила взрослого человека.

Эгоцентрическое мышление

В отличие от эгоцентризма более ранних стадий, подростки полностью способны понять точку зрения другого человека. Но их эгоцентризм сводится к убеждению, что их родители так же одержимы ими, как и они самими собой.

Подростки по природе своей параноики. Случайный взгляд интерпретируется как язвительное оценочное суждение. Рассмотрим обычный сценарий. Маленькую Ширли только что отверг мальчик, которого она боготворила. Она приходит домой, чувствуя себя подавленной и преданной. Мама говорит: «Привет, дорогая, как дела?» Маленькая Ширли бежит в свою комнату с криками: «Неужели так сложно хотя бы на один день оставить меня в покое!»

Дэвид Элкинд придумал два определения, чтобы охарактеризовать это эгоцентрическое качество подросткового мышления: «воображаемая аудитория» и «личная басня». И то и другое слишком амбициозные способы мышления. Ширли думает, что ее мама действительно видела предыдущую сцену отказа со стороны мальчика и была свидетельницей ее унижения.

Острота самосознания подростка проистекает из убеждения «весь мир смотрит только на меня». Если подросток стыдится чего-то, то уровень его самосознания повышается до болезненной отметки.

Личная басня – это слепая вера в то, что чья-то жизнь совершенно уникальна. «Никто никогда не страдал так, как я» – так подросток разговаривает сам с собой. Это поддерживается следующими утверждениями: «Никто меня не понимает», «Никто меня не любит», «Никому никогда не приходилось мириться с такими родителями, как у меня».

Помните фантазию Тома Сойера о его собственной смерти? Том видит свою тетю и других взрослых, собравшихся вокруг его смертного одра. Все они льют слезы. Теперь они, наконец, понимают, каким уникальным и неординарным человеком он был. Эта басня обычно заканчивается, когда человек устанавливает по-настоящему близкие отношения. Обмен информацией, происходящий в доверительных отношениях, на самом деле помогает людям увидеть, насколько обычным является их жизненный опыт.

Нарциссизм

Подростки самовлюблены. Они одержимы своим отражением в зеркале и могут часами смотреть на себя. Это обусловлено повышенным уровнем их самосознания, а также переработкой их ранних нарциссических потребностей.

Безудержное общение

Герой повести «Над пропастью во ржи» Холден мечтал о том, чтобы «можно