Читать книгу - "#День без нытья. Как благодарность может изменить вашу жизнь - Марсело Галуппо"

святым Фомой Аквинским в вопросе 107, статьи 2 раздела II–II «Суммы теологии». Ему же принадлежит идея о трех действиях, характеризующих неблагодарность. Концепции относительно слов charis и hen мы рассматривали, опираясь на статьи Теологического словаря Нового Завета и Ветхого Завета соответственно.

Цитата из Мигеля де Сервантеса Сааведры взята из книги «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Идея о доминировании принципа удовольствия над принципом реальности, наступающем при переходе к взрослой жизни, представлена Фрейдом в его «Положении о двух принципах психической деятельности». Бернард Мандевиль сравнивал людей с пчелами, а агент Смит, персонаж фильма «Матрица» (1999), – с вирусами. Письма Сенеки к Луцилию мы цитировали по превосходному португальскому переводу Х. А. Сегурадо и Кампоса.

Невероятно тяжело толковать Конфуция, автора кратких и емких высказываний, без помощи комментариев. Идея об изменчивости судьбы и невозмутимости характера содержится в нескольких отрывках из «Аналектов». Более полное представление о конфуцианской этике можно получить из книг Лесли Стивенсона и Дэвида Хабермана «Десять теорий природы человека». К. С. Льюис ссылался не совсем на гордость, но на гордыню. Однако латинское слово superbia в христианстве издавна использовалось для обозначения именно этого морального порока (слово pride «гордыня», не происходящее непосредственно от латыни, войдет в обиход гораздо позже). Взаимосвязь между эгоизмом и неблагодарностью была отмечена Андре Конт-Спонвилем, который также установил разницу между чувством признательности и его выражением. Он также заметил, что попытки ответить услугой за услугу продиктованы жадностью и эгоизмом (стр. 152). Концепцию благодарности Баруха Спинозы можно найти в его «Этике». Виктория Кэмпс понимала благодарность как чувство тех, кто получает по милости, а не по праву. Она также установила связь между благодарностью и солидарностью.

Зачем вообще нужна «Благодарность»?

Басня Эзопа «Муравей и Голубь» взята из книги «Эзоп: полное собрание басен». Что касается соображений об эстетической стороне благодарности, то первоисточником для нас послужила статья «Благодать» в философском словаре Хосе Ферратера Мора. Отчет об исследовании профессора Гленна Фокса на тему связи между благодарностью и функционированием мозга можно найти в статье «Что мозг может рассказать о благодарности?». Чтобы лучше понять это исследование, мы обратились к статье Джудит Бутман и Рикардо Аллегри, озаглавленной «Социальное познание и кора головного мозга». Цитата поэтессы Бруны Бебер взята из стихотворения De castigo na merenda («Наказание за обед»). Исследование Джоэла Вонга и Джошуа Брауна представлено ими в статье под названием «Как благодарность меняет вас и ваш мозг». Цитата де Ларошфуко взята из «Самой смешной вещи, которую вы никогда не говорили». Утверждение, что удовлетворенность – это величайшее сокровище, принадлежит самому Будде и записано в «Дхаммападе». Мы также используем формулу благословения из книги «Биркат Ха-гомель», а с текстом Десяти заповедей мы ознакомились во Второзаконии 5:16. В этой главе мы цитируем текст песни Velhos e jovens («Старые и молодые») Арнальдо Антунеса. Цитата Павла о силе тех, кто признает себя слабыми, взята из Второго послания к Коринфянам.

Тебе что, сложно сказать «спасибо»?

Процитированная восточная пословица взята из книги «Пословицы со всего мира». История сына, больного лейкемией, рассказана Рубемом Альвешем в «Историях от тех, кто любит учить». Теория времени святого Августина, в которой обсуждается нереальность прошлого и настоящего как объективных данностей мира, занимает всю XI книгу его «Исповеди». Цитата Марка Уильямса и Дэнни Пенмана взята из их книги «Осознанность». Строфа поэтессы Аны Мартинс Маркес взята из стихотворения Poema de trás para frente («Стихотворение наоборот»). Выступление Рэнди Пауша, а также его запись 2007 года с сайта Ted Talks, можно найти в книге «Последняя лекция».

Притчу о ягоде на склоне, рассказанную Дайсэцу Тэйтаро Судзуки, можно найти в тексте Кита Розена «Благодарность и притча о великолепной землянике». «Песнопение о созданиях» святого Франциска Ассизского можно найти в интернете. Чтобы ознакомиться с критикой Викторией Кэмпс чрезмерных прав, которые мы себе присваиваем, можно заглянуть в ее книгу «Чему мы должны учить наших детей». Историю Иова мы привели по экуменическому переводу Библии.

Строки Марио Кинтаны взяты из A cor do invisivel («Цвет невидимого»). Первое послание апостола Павла к Фессалоникийцам также было включено в экуменический перевод Библии, как и стих об установлении памятника божественной помощи («Эбенезера»). История изобретения индикатора прогресса изложена в статье Дэниела Энгберга «Кто создал этот индикатор прогресса?». Цитата поэта Мела Дуарте взята из стихотворения Brisas Avulsas («Свободные бризы»). Историю и оригинальный текст гимна Джонсона Оутмана – младшего Count Your Blessings («Считай свои благословения») смотрите на сайте Hymnary.org.

Учись быть благодарным. 7 упражнений лично для тебя

История о пожертвовании вдовы храму рассказана в Евангелии от Луки. Аристотелевское определение добродетели можно найти во второй книге «Никомаховой этики». Определение слова reclamar («жаловаться») взято из «Нового этимологического словаря португальского языка». Антенор Насентиш утверждает, что существует связь между словом «искренний» и медом без воска.

Марсело Галуппо записал рассказ супружеской пары амишей о том, почему у них не было с собой телефона во время поездки в Ланкастер, один из амишских центров в США, в 2015 году. Амиши – это радикальная протестантская община, которая не пользуется электричеством и телефонами у себя в домах и не признает даже застежку-молнию. Их единственное средство передвижения – небольшие повозки, а еще они носят одинаковую одежду, стрижки и бороды. Их образ жизни отличается простотой.

Это краткое объяснение, конечно, даже близко не охватывает всего, что представляют собой амиши. Это эгалитарная пацифистская группа анабаптистов с прочными внутриобщинными связями (как правило, они даже не поддерживают контактов с другими амишами, которые не живут в том же географическом районе), образовавшаяся в Швейцарии в XVII веке и изгнанная из Европы католиками и протестантами в XVIII веке, нашла убежище в США, особенно в Пенсильвании и Огайо. Если хотите узнать о них больше, ознакомьтесь со статьей о меннонитах (группе, из которой произошли амиши) в Справочнике деноминаций Соединенных Штатов.

Цитата Рэнди Пауша взята из его книги «Последняя лекция». Историю вора Кандаты можно найти в рассказе Мальбы Тахана «Паутинка (индуистская легенда)». Заявления людей, выражающих благодарность за волонтерскую деятельность, были взяты из статьи «Организованное волонтерство в больнице Санта-Каса существует уже 46 лет». Заповедь о цдаке изложена во Второзаконии. Больше о цдаке можно узнать из статьи «Цдака, еврейская концепция», а также в разделе «Благотворительность» Еврейского словаря легенд и преданий. Соответствующий рисунок со Снупи мы нашли в интернете.

В Библии есть много стихов, указывающих на то, что долгая жизнь – признак благословения, например в Притчах 17:6. Есть немало работ, посвященных влиянию улыбки на мозговую деятельность, например книга Марка Уильямса и Дэнни Пенмана и статья Рональда Риджио. Цитата Андре Конт-Спонвиля о том, как приобретаются добродетели, взята из его «Маленького трактата о великих добродетелях».

Бонус. Как общаться с неблагодарными