Читать книгу - "#День без нытья. Как благодарность может изменить вашу жизнь - Марсело Галуппо"

поступаем правильно. Слишком сильно задумываясь о том, к чему приведут предпринятые шаги, мы сбиваемся с пути, нам становится труднее действовать верно. Кришна сказал: «Исполняй свой долг, каким бы скромным он ни был, а не долг других, каким бы великим он ни казался. Умереть, исполняя свой долг, – значит жить; жить, исполняя чужой долг, – значит умереть».

Моральный принцип, установленный Кришной, сводится к тому, что необходимо поступать правильно – и если это ничем не грозит, и если возможны негативные последствия, например ненависть сына к отцу, который его наказывает. В этом контексте поступить правильно означает делать то, что необходимо для кого-то, и необязательно то, чего он хочет. Джеймс Хантер в своей ставшей классикой корпоративной литературы книге «Служение – истинная сущность лидерства»[37] уделяет этой теме много внимания. Выступая в качестве лидеров, родители должны удовлетворять потребности своих детей, даже если они не всегда совпадают с их желаниями и даже если дети не отвечают благодарностью. Идея служения до сих пор составляет основу классического буддизма. В «Дхаммападе»[38] Будда просит учеников выражать любовь к тем, кто их ненавидит, а в своих деяниях «оставить гнев и гордость. Страдание не коснется человека, который ничем не связан и ничем не владеет». Тому, у кого нет ни гнева, ни гордости, нечего терять.

# Если те, кого мы любим, ненавидят нас, нам следует в ответ не презирать, а любить их еще сильнее; служить им и помогать в нужде, а не бросать на произвол судьбы.

Эту мысль иллюстрирует рассказ Мальбы Тахана «Просящий неблагодарности»:

Один путешественник стал свидетелем следующей занимательной сцены. Старый шейх бросил к ногам нищего горсть золотых монет. Нищий закричал: «Накажи тебя Аллах, мерзкий старик! Убирайся! Да избавит нас огонь лукавого от твоих рук!» Услышав это, странник собрался было ударить нищего за такие слова о добром человеке, подавшем ему милостыню. Но нищий умолял не наказывать его, утверждая, что сам шейх попросил его говорить так. Не поверив ему, путешественник обратился к шейху. Вот что ответил старик:

«Нищий не солгал тебе. Я сам велю вести себя так, причем не только этому человеку, но и всем, кто мне дорог. Причина моего требования – не что иное, как эгоизм, порожденный моим стремлением служить людям. […] Много раз подносил я чашу с водой к чьим-нибудь пересохшим губам. […] Однако, едва их жажда была утолена, я получал лишь […] грубые доказательства людской неблагодарности. Когда трудный час минует, с ним проходит и память о полученной помощи. Сперва, сын мой, […] несправедливость со стороны тех, кому я помог, причиняла мне боль. Мне захотелось побороть сострадание и превратить его в равнодушие, с которым большинство людей смотрит на мучения своих ближних. Однако я не поддался этому искушению […].Чтобы неблагодарность не ранила меня так глубоко, я решил просто привыкнуть к ней. […] И я стал просить всех, кому помогал, чтобы они сразу отвечали мне тем, что я обязательно увижу позже: неблагодарностью».

Так и вышло, что шейх перестал удивляться и страдать, продолжая, однако, делать то, что считал правильным. Это и есть свадхарма. Кришна учил Арджуну, что «дар чист лишь тогда, когда дан верному человеку в нужное время в нужном месте и когда ничего не ждешь взамен. Но если даришь с надеждой на ответный подарок или награду в будущем, если отдаешь без желания, то это дар страстей и он нечист. То, что отдано не тому, не в то время и не в том месте, – это дар тьмы». Судьба всегда благоволит к тем, кто не ждет награды. Делайте то, что должно, не ожидая ничего взамен.

# Выступая в качестве лидеров, родители должны удовлетворять потребности своих детей, даже если они не всегда совпадают с их желаниями и даже если дети не отвечают благодарностью.

Если те, кого мы любим, ненавидят нас, нам следует в ответ не презирать, а любить их еще сильнее; служить им и помогать в нужде, а не бросать на произвол судьбы. Ведь если сложно что-то исправить, находясь рядом, разве получится сделать это издали?! Такова любовь. Такова милость. Такова благодарность.

07

Примечания

Примечания

Помимо философских эссе и религиозных книг, которые мы часто упоминали и цитировали в разных главах этой книги, есть множество куда менее очевидных источников, из которых можно почерпнуть примеры благодарности (и неблагодарности). Одна из прекрасных альтернатив – фильмы. Например, «Цветы лиловые полей» Стивена Спилберга (1985), «Эта замечательная жизнь» Фрэнка Капры (1946), «Список Шиндлера» Стивена Спилберга (1993), «Жизнь прекрасна» Роберто Бениньи (1997), «Учителю, с любовью» Джеймса Клавелла (1967), «Новый кинотеатр “Парадизо”» Джузеппе Торнаторе (1988), «Прибытие» Дени Вильнева (2016), «С почестями» Алека Кешишяна (1994), «Токийская повесть» Ясудзиро Одзу (1953), «Императорский клуб» Майкла Хоффмана (2002), «Жареные зеленые помидоры» Джона Авнета (1991) и «Рождественская история» Роберта Земекиса (2010).

Историями благодарности полнится и мировая литература. Мы предлагаем ознакомиться, например, с такими ее произведениями, как «Божественная комедия» Данте Алигьери (1322), «Последняя лекция» Рэнди Пауша (2008), «Тропы по большому сертану» Жуана Гимарайнса Розы (1956), «Благодарность» Оливера Сакса (2015), рассказ Ги де Мопассана «Буль де Суиф» (1880), «О мышах и людях» Джона Стейнбека (1939), «Потерянный рай» Джона Мильтона (1674), «Грозовой перевал» Эмили Бронте (1847), «Итан Фром» Эдит Уортон (1911), а также с пьесами Уильяма Шекспира, в первую очередь с трагедией «Юлий Цезарь» (1599).

Не благодари, и увидишь, что будет

Мы обращались к английскому переводу «Бхавадгиты» авторства Хуана Маскаро и цитируем здесь вступительную речь Арджуны, в которой он просит Кришну о просветлении перед лицом неминуемой битвы. Цитата Дэвида Юма взята из его «Трактата о природе человека». Миф об Эдипе имеет множество адаптаций, основными считаются одноименная пьеса Софокла и миф из «Библиотеки» Аполлодора. К «Сумме теологии» святого Фомы Аквинского мы обращались, используя версию, опубликованную Лойолой. «Трактат о благодарности» можно найти в VI томе сборника, особенно в вопросах 106 и 107 раздела II части II.

А что такое «Благодарность»?

С благодарностью Тома Хэнкса можно ознакомиться в статье «Кинопремия “Золотой глобус” между очевидным и абсурдным». Благодарственная речь Малалы Юсуфзай опубликована под названием «Малала Юсуфзай – Нобелевская лекция». О тренере Хорхе Жезусе и поддержке его поклонников читайте в статье «Flamengo: Хорхе Жезус благодарит болельщиков красно-черных». О благодарности Эндрю Сэнднесса за новое лицо можно прочесть в статье «Пересадка лица после многих лет страданий, изоляции и депрессии». Аристотель рассматривает благодарственные речи в своей «Риторике». Слова, используемые в различных языках для выражения благодарности, взяты из «Языков мира» Чарльза Берлица.

Видео Антониу Новоа об особенностях слова obrigado («спасибо») в португальском языке можно найти в интернете. Степени благодарности представлены