Читать книгу - "Ваби-саби. Магия несовершенства - Нобуо Сузуки"

они вызвали?

• Ваби-саби в повседневной жизни:

✧ Прожит ли день согласно принципам ваби-саби?

✧ Получалось ли у вас брать паузы для безделья, или желание все успеть брало над вами верх?

✧ Была ли ваша реакция на какое-то событие особенно эмоциональной?

Теперь нам осталось только сочинить хайку и закрыть дневник.

Упражнение: как написать хайку

1. Хайку должно быть простым. Три короткие строчки – как мазки кистью.

2. Используйте минимум глаголов (иногда вообще обходятся без них).

3. Хайку должно запечатлеть момент – как фотография.

4. Желательно присутствие природы или городского пейзажа.

5. Возможно указание на время года.

6. В тексте должны угадываться эмоции поэта.

Закройте на несколько секунд глаза. Представьте что-нибудь красивое из произошедшего или увиденного сегодня. Откройте глаза и запишите то, что вам вспомнилось, не раздумывая.

Примеры хайку из моего дневникавесенняя синева,дорога к парку Ёёги,запах раменаделовые людиспешат,монах на углукот посещает музей,возвращается в свое укрытие,мур-мурснежинки кружат по веранде,звучит музыка Баха,звонок в дверьглаза другой вселенной —лепесток сакуры,ветер треплет ей кудритишина,в воздухе льются звуки роялятишиназапах кофе,чтение романа,конец историисолнце греет веранду,Тама спит, пообедав,вдруг солнце скрывается за облаками

Ваби-саби как стиль жизни

Образы для медитации

Клен приветствует осень

желто-красной листвой,

олень поднимает взгляд,

расчерчивая своим желанием небо,

вечерние облака следят за нами,

рисуя на лугах тени,

которые стирает ветер,

пока я пишу.

1. Несовершенство как путь к превосходному

Везде есть трещины —через них проникает свет.Леонард Коэн

Во время своего последнего посещения Индии я познакомился с женщиной по имени Сангита, директором нескольких школ в северной части Калькутты. Оказывается, в первый день занятий она всегда рассказывает новичкам такую историю.

Крестьянин, живший на севере Джайпура, каждый день ходил за водой к ближайшему источнику. Чтобы воду было удобнее нести, он использовал длинную деревянную палку. Этот шест он водружал себе на плечи – с ведрами, полными ключевой воды на концах.

Однажды, вернувшись домой, крестьянин обнаружил, что одно ведро наполовину пустое. По всей вероятности, в нем образовалась небольшая трещина. Крестьянин решил и дальше использовать прохудившееся ведро.

Шли годы. Ведро, из которого ничего не выливалось, гордилось своими достижениями и неустанно третировало товарища из-за его несовершенства.

– Из тебя вода по дороге вытекает, – говорило безупречное ведро. – Ты работаешь вдвое меньше меня. От тебя толку – ноль.

– Мне очень жаль и очень стыдно, – извинялось ведро с изъяном.

От стыда за свое несовершенство это ведро стало впадать в депрессию и все реже вступало в разговор.

Однажды крестьянин подслушал их беседу и, обращаясь к треснутому ведру, сказал:

– Разве ты не заметило, что с твоей стороны тропинки растут прекрасные цветы, а с другой – только камни и земля?

Совершенное ведро, не зная, что сказать, посмотрело на товарища с завистью и ревностью.

– Я сеял семена по твоей стороне дорожки, а ты их каждый день поливало, когда мы вместе возвращались домой, – объяснил крестьянин. – Теперь я срываю здесь цветы и украшаю свой дом. Без тебя не было бы красоты, что меня окружает.

Враг хорошего

Многие из нас узнáют в этой истории себя. Мы часто сосредоточены на недостатках и на том, что не выходит так, как нам бы хотелось.

А ведь еще Вольтер говорил, что совершенное – враг хорошего. Если мы будем обращать внимание только на недостатки, то потеряем веру в себя и будем жить в печали, как дырявое ведро из притчи.

Между тем современный мир побуждает нас брать пример с идеального ведра. Считается само собой разумеющимся, что мы должны стремиться к успеху, достижению материальных благ, популярности в социальных сетях, неустанно развиваться, следуя советам из книг или от гуру из интернета…

Здесь-то и кроется опасность. Если стремление довести до совершенства все сферы жизни станет навязчивым, нас ждет удел полного до краев ведра – высокомерие и бессердечность. При этом не останется места на изучение того, что на самом деле важно.

Мудрость заключается в умении смотреть на жизнь так, как это делает крестьянин.

Как в истории с треснувшим ведром, любой недостаток оборачивается преимуществом, а любая потеря приносит прибыль.

Предлагаю вам закрыть глаза и заглянуть внутрь себя. Поищите в памяти случаи, когда дела пошли не по плану, но затем произошло что-то неожиданное и возникли новые возможности или появился новый ценный опыт, который по-другому было бы не получить.

Подумайте о пути, который привел вас к тем или иным достижениям. Он был гладким и безупречным или встречались препятствия, объезды и ухабы?

Практически всегда лучшее, что есть в жизни, далеко от совершенства.

Длинный путь

Два тысячелетия назад Марк Аврелий написал: «Мир – изменение, жизнь – признание»[26]. И нет нужды спешить, чтобы этих изменений достичь.

Ярким примером отношения к жизни и к превратностям судьбы в духе ваби-саби является Хокусай Кацусика, японский художник и гравер эпохи Эдо[27], принадлежавший к так называемой школе «картин плывущего мира». Всю жизнь он занимался поисками собственной идентичности.

За годы творчества живописец сменил множество псевдонимов: Сори, Како, Мандзи, Тайто и др. Гравюра «Большая волна в Канагаве», первая из серии «Тридцать шесть видов горы Фудзи», принесла мировую известность мастеру, взгляд которого на свое творчество и на свою жизнь в полной мере отвечает принципам ваби-саби:

В возрасте пяти лет я увлеченно изображал предметы при помощи линий. К пятидесяти годам я создал множество рисунков, но ничего из сделанного мною до семидесяти не заслуживает похвалы. В семьдесят три ко мне наконец пришли настоящие познания о форме вещей, птиц, животных, насекомых, рыб, трав и деревьев. Соответственно, когда мне исполнится восемьдесят, я добьюсь некоего прогресса; в девяносто мне приоткроются тайны мироздания; в результате в сто лет я достигну исключительных высот, а когда мне исполнится сто десять, каждая точка и каждая линия моих рисунков воскреснут к жизни.

До самой смерти он сохранял непосредственность новичка. Хокусай не воспринимал себя как человека, достигшего какой-то цели; он считал себя художником, вовлеченным в бесконечное движение, подобно его большой волне, не имеющей начала и конца.

Образы для медитации

«Еще шаг – и наступит тьма», —

гласит известная японская поговорка;в ней заключается истина, объединяющая всех нас.

Мы отдаем предпочтение настоящему,

а не будущему, поскольку наивно полагаем,

что здесь и сейчас у нас все под контролем.

Будущее вселяет страх и неуверенность,

так как мы не знаем, каким

оно окажется;оно вне нашего контроля.

Но будущее неминуемо станет настоящим.

Так что в действительности настоящее,

как и будущее, вне нашего контроля.

Это так трогательно и красиво.

2.  Ваби-саби и стойкость

Любые невзгоды можно перенести, если встроить их в какую-нибудь историю.

Борис Цирюльник

Однажды мальчик, учившийся играть на пианино, спросил меня:

– Зачем играть самому, если планшет или смартфон делает это лучше меня?

И показал мне пару приложений, воспроизводивших музыку по нотам. Я ответил так:

– Мобильный телефон всегда одинаково исполнит эту партитуру Дебюсси. А вот в твоем исполнении благодаря твоим эмоциям и несовершенствам она всякий раз будет звучать по-новому. В солнечный день, только что влюбившись, ты будешь играть не так, как