Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

72

Комментарий В. Талаха. Кордемекс – это наиболее полный словарь колониального языка майя Юкатана: Barrera Vásquez A. Diccionario maya Cordemex. Maya-Español, español-maya. – Mérida, Yucatán: Cordemex, 1980. – 1416 p. ↩

73

Дэвид Стюарт (электронное и личное сообщения 2002-2003) считает, что это весьма вероятно. Но он немного обеспокоен тем, что «ахен» было бы быть очень нестандартным написанием для Паленке (как AJ-ne), особенно учитывая, что мы не понимаем значения лексемы «ахен». В своей монографии о надписях из Храма 19 в Паленке (Стюарт 2005) он дает имя этого правителя как Ах-Нех-Йохль-Мат. ↩

74

Комментарий В. Талаха. В надписях из Дос-Пиласа слово «ахен» (в сочетании HUX-a-je-ne, «три ахена») указывает на некий предмет, с которым исполнялся ритуальный танец. ↩

75

Комментарий В. Талаха. А.Лакаденой и С.Вихманном высазано предположение, что в названях местностей конечные суффиксы читаются -ul (Lacadena A., Wichmann S.Harmony Rules and the Suffix Domain: A Study of Maya Scribal Conventions// email.eva.mpg.de/~wichmann/harm-rul-suf-dom7.pdf. ) ↩

76

Ранее в этом фрагменте интервальное число отсчитывается вперед от окончания ближайшего периода, который служит для закрепления в тексте даты события. Это окончание периода 9.8.17.9.0, одной восьмой части к’атуна. Даты восьмой части к’атуна редки в Паленке, но довольно часто встречаются в соседней Тонине. Мы вернемся к их обсуждению в связи с правителем Паленке Ханааб-Пакалем II. ↩

77

«Эмблемный иероглиф» в этом фрагменте, как правило, считается обозначением Калакмуля, хотя Стэнли Гюнтер (личное сообщение, 2001) указывает, что внимательное чтение Мартина и Грюбе (2000) позволяет предположить, что Калакмуль стал столицей правителей «Змеиного царства» только в начале седьмого века, вероятно, уже после этого события. ↩

78

В неопубликованных комментариях к новым текстам из Паленке Линда Шиле отмечает, что дата смерти Ахен-Йоль-Мата в надписи на саркофаге записана в одном ряду с Ханааб-Пакалем. Эта историческая личность - не следует смешивать его с К’инич-Ханааб-Пакалем Великим – изображена на одной из стенок саркофага, в то время как Ахен-Йоль-Мата там нет. Шиле и Питер Мэтьюз объясняя такую непоследовательность, утверждали, что портреты на стенках саркофага изображают непосредственных предков Пакаля, тогда как на крышке саркофага сообщается о смерти и царей, и непосредственных представителей рода Пакаля Великого. Шиле (1997) добавляет: ↩

«Кроме того, всякий раз, когда два правителя рождаются достаточно близко во времени чтобы считаться братьями, на стенках саркофага изображается только один из этой пары. Эта модель привела нас к заключению, что Ахен-Йоль-Мат и Ханааб-Пакаль были старшим и младшим братьями. В нашей интерпретации Ханааб-Пакаль умер до того, как смог занять престол, но стал отцом следующей царицы – Иш-Сак-К’ук’ и дедом Ханааб-Пакаля Великого».

79

Это и есть тот другой Ханааб-Пакаль, о котором мы говорили в связи с саркофагом Пакаля Великого. Мысль о том, что, возможно, речь идет о возведении на должность группы лиц, принадлежит Марку Зендеру (личное сообщение 2003). ↩

80

На одном из других монументов Паленке с именем Ах-Суля – блоке, использованном при кладке одного из храмов северной группы, - он показан в военном контексте. Другим свидетельством в пользу того, что должность «йахав к’ахк’» была прямо связана с войной, является «Палетка рабов», содержащая впечатляющие строки о военных триумфах, достигнутых Чаак-Сууц’ом, также имевшим должность «йахав к’ахк’». ↩

81

Комментарий В. Талаха. Текст на подставке для курильницы из «Группы IV» не имеет дат «Долгого счета», поэтому соответствующие даты Календарного круга могут соответствовать как европейским датам, приводимым Дж. Скидмором, так и датам, на 52 года более поздним. «Ранней хронологии» придерживаются указанные здесь С.Гюнтер, С.Мартин и М.Зендер. В то же время, А.Токовинин, которого в дальнейшем поддержал Д.Стюарт, принимают «позднюю хронологию» (Токовинин А. А. Царь и его сахали: областные правители в западных царствах майя, VII - VIII вв. н. э.; Stuart D., Stuart G. Palenque. Eternal City of the Maya. С.163). Вторая точка зрения представляется более обоснованной, поскольку, во-первых, упомянутые в надписи Ах-Суль и Йук-Мак'бахте по данным других текстов действовали в середине VII в., во-вторых, в одном из описанных на памятнике ритуалов участвовал К'инич-Кан-Балам ІІ (684-702 гг.), на чье правление соответствующая дата, 4 Маник' 10 Сак, выпадает только в случае позднего варианта хронологии (это будет 9.13.9.11.7, 11 сентября 701 г.). Следовательно, названный в тексте Ханааб-Пакаль – это правитель Паленке К'инич-Ханааб-Пакаль (615-684 гг.), который без почетного эпитета «К'инич» упоминается и в некоторых других текстах, а дата 8 Хиш 12 Муваан соответствует дню 9.11.10.5.14, 15 декабря 662 г. ↩

82

Комментарий В. Талаха. Д.Стюарт предлагает несколько иное чтение и перевод: «сатай к'ух, сатай ахав», «оказались утрачены боги, оказались утречены владыки» (Stuart D., Stuart G. Palenque. Eternal City of the Maya. Р.146). Глагол «сатай» может быть переведен также «погублен», «погиб». ↩

83

Стюарт (2005:181) объясняет, что иероглиф IXIK (рис. 113а) имеет на лбу пряди волос, тогда как на лбу иероглифа IXIM (рис. 113b) находится характерная полоса юного безволосого бога маиса, впервые выявленная Карлом Таубе (19805). ↩

Рис.113. Иероглифы на саркофаге Пакаля: (а) IXIK; (b) IXIM.

84

Комментарий В. Талаха. Соображения, по которым регентство Иш-Сак-К'ук' ограничивается периодом 615-619 гг, совершенно неясны. Из надписи на сракофаге Ханааб-Пакаля следует, что и в 633 г., в завершение «к'атуна» 9.10.0.0.0, она участвовала в государственном риуале «установления камня». Умерла Иш Сак К'ук' в 640 г., ее супруг – в 642 г. ↩

85

Комментарий В. Талаха. Третий из предполагаемый сыновей Ханааб-Пакаля, Тиволь-Чан-Мат, согласно наблюдениям Дж.Б.Портера (Porter J. B. The Palace Intaglios: A Composite Throne at Palenque // Seventh Palenque Round Table, 1989, San Francisco, 1994. Pp.11-19), родился в день 9.10.15.6.8, 4 Ламат 16 Поп (15 марта 648 г.) (это следует из надписей на подставке