Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

его матери Иш-Йоль-Ик’наль. «Эмблемный иероглиф» Пипы (рис. 101 b-c) очень похож на разрушенный эрозией «эмблемный иероглиф» политии Каан из Храма Надписей (рис. 101а).

Но затем Саймон Мартин установил, что в надписи названо имя царя Каана, известного как «Завиток-Змей», который правил на рубеже седьмого века (иероглиф N10 на рис. 100) (до сих пор отсутствует чтение его подлинного имени, представленного змеей со спиралеподобной улиткой, возрождающейся из ее пасти. Знак слева является притяжательным местоимением U, «его, ее, свой», которое входит в царские имена, связанные с политией Каан [Мартин 1997]).

Рис.102. Фрагмент Восточной панели из Храма Надписей.

Следующая надпись на этой же панели (рис. 102) начинается с упоминания окончания к’атуна 9.9.0.0.0 (на O6-P6 мы видим «9 бак’тунов, 9 к’атунов»). В к’атуне, предшествовавшем этой дате, произошли рассмотренные нами трагические события, а именно нападения Каана и Бонампака в правление Иш-Йоль-Ик’наль, а также второе нападение Каана в правление ее сына. В результате, построенная по принципу двустишия надпись, читаемая sa-ta-yi K’UH-IXIK, «сатай к’ух(уль) ишик», «потеряна божественная царица», sa-ta-yi K’UH-AJAW-wa, «сатай к’ух(уль) ахав», «потерян божественный царь», приобретает неясный, но явно горестный смысл (Мартин и Грюбе 2008:161). Возможно, это означает, что даже члены царской семьи умерли или были убиты, поскольку, как мы увидим при рассмотрении следующего правителя, после смерти Ахен-Йоль-Мата снова возникла проблема престолонаследия.

Рис.103. Фрагмент саркофага Пакаля.

Надпись на фрагменте крышки саркофага Пакаля (рис. 103) называет днем смерти Ахен-Йоль-Мата (9.8.19.4.6) 2 Кими (А) 14 Моль (В) (11 августа 612 года). Глагол «умер» находится в С: OCH-bi, «оч би(х)», «он вступил на дорогу». Ахен-Йоль-Мат правил лишь семь лет. На стенках саркофага Пакаля нет такого портрета Ахен-Йоль-Мата, какие мы имеем для других предшественников Пакаля, начиная с Акаль-Мо’-Наба I. Впрочем, как мы уже отмечали, Акаль-Мо’-Наб II также не был изображен. И, как мы увидим при рассмотрении следующего правителя Паленке, вполне возможно, что он тоже опущен. В случаях с Акаль-Мо’-Набом II и Ахен-Йоль-Матом высказывалось предположение, что они не изображены, поскольку не оставили прямых династических наследников. [78] Предполагали даже, что Ахен-Йоль-Мат не был надлежащим образом представлен на саркофаге Пакаля, поскольку его царствование, отмеченное разрушительным нападением Каана, было чем-то неприятно для последующих поколений в Паленке. Но эти исторические домыслы в настоящее время опровергнуты открытием, которое Николай Грюбе сделал в музее города Баланкан, штат Табаско.

Рис.104. Иероглифы на Монументе 1 из Санта-Елены (фотографии Джоела Скидмора).

На рис. 104 показаны фотографии пяти иероглифов на Монументе 1 из Санта-Елены. Расположенная на реке Сан-Педро, Санта-Елена была определена Дэвидом Стюартом как центр, обозначаемый «эмблемным иероглифом», который условно называется «Ва-Птица» и известен из надписей Паленке, Пьедрас-Неграс и города Q (Саймон Мартин 2003, со ссылкой на сообщение Дэвида Стюарта 2000). Поврежденный текст Монумента 1 из Санта-Елены сообщает о воцарении местного правителя, именные иероглифы которого представлены на фотографиях.

Первый иероглиф слева является «ладонью», входящей в выражение воцарения, которое читается «у-к’ахлах хуун тубаах» (при изменении освещения кажется, что левая сторона иероглифа обозначает AJ, но Саймон Мартин (личное сообщение 2003), изучив монумент в музее и фотографии, определил, что это эргативное местоимение U). Иероглиф справа является «Ва-Птицей», «эмблемным иероглифом» Санта-Елены.

Рис.105. Иероглифы на Монументе 1 из Санта-Елены (фотографии Джоела Скидмора).

Надпись гласит, что воцарение правителя Санта-Елены происходило под наблюдением царя, имя и «эмблемный иероглиф» которого представлены на рис. 105. Иероглифы в центре фотографии читаются легко. Справа четкий слоговый знак ta и написанный вверху над ним четкий слоговый знак ma образуют Мат. Это послужило указанием для Николая Грюбе, который сразу же определил словосочетание слева как OHL и «эмблемный иероглиф» на снимке вверху справа как аллограф «эмблемного иероглифа» Паленке в варианте черепа животного (обратите внимание на капли K’UH(UL)).

Лишь часть фотографии слева может быть прочитана с какой-либо уверенностью, это знак «хвоста» внизу, представляющий слог ne. Но остатки словосочетания слева полностью соответствуют части AJ, с которой начинается имя этого правителя (о стертом центральном знаке и другой фотографии см. обсуждение выше).

На Монументе 1 из Санта-Елены отсутствует дата, поэтому невозможно определить, имело ли место событие под наблюдением Ахен-Йоль-Мата до или после нападения Каана на Паленке. Но очевидно, что правитель Паленке обладал политическим могуществом в Табаско, устанавливая (или, возможно, переустанавливая) контроль над центром реки Сан-Педро, важнейшей торговой артерии, ведущей к центральным низменностям майя и к соперничавшей с Кааном политии Тикаль (это был путь, которым, кажется, продвигался теотиуаканский военачальник Сийах-К’ак’ после завоевания этого царства).

Из другой надписи мы знаем, что в 662 году царь Каана наблюдал за воцарением в Морале, расположенном недалеко от Санта-Елены, на плодородных равнинах вдоль берегов Усумасинты. Это может свидетельствовать о соперничестве за влияние в Табаско и вполне возможно, что Паленке достиг в ней успеха, установив господство над Санта-Еленой, и тем самым спровоцировал нападение Каана на свою собственную землю в день 4 Иш 7 Во (7 апреля 611 года).

Рис.106. Подставка для курильницы из группы IV (прорисовка Линды Шиле).

Другое представление о связях с Санта-Еленой основано на каменной подставке для курильницы (рис. 106), находящейся в Группе IV (в Группе IV была также обнаружена «Палетка рабов»). На ней, вероятно, изображен Ах-Сик’аб, который в правление Ахен-Йоль-Мата занял высокую должность «ти’ сакхуун», возможно, обозначавшую царского глашатая. Он носит связанный с Теотиуаканом головной убор из подрезанных перьев с выступающими кольцами.

Рис.107. Подставка для курильницы из группы IV: (а) текст на левой стороне; (b) текст на правой стороне.

Текст на боковых поверхностях монумента гласит, что в день 9.8.17.10.14, 8 Иш 12 Муван (28 декабря 610 года) одно или несколько лиц были возведены в должность «йахав к’ахк’» под наблюдением Ханааб-Пакаля. [79] Дата Календарного круга 8 Иш 12 Муван, связанная с этим событием, представлена немного выше ручки факела с левой стороны (рис. 107а). Верхний иероглиф на правой стороне (рис. 107b) читается «к’ахлах хуун», затем следует «тубаах», это стандартная формула вступления. Третий иероглиф читается ta-ya-ja-wa-K’AHK’-il, «та йахав к’ахк’ил», «на [должность] йахав к’ахк’». Следующий иероглиф – это имя Ах-Суля (AJ-su-lu), подчиненного владыки, который пойдет на службу к Пакалю Великому и присутствует на других монументах в Паленке.

Рис.108. Иероглифы на Подставке для