Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Первым строительным проектом Пакаля был завершенный в 647 году «Забытый Храм», расположенный на большом расстоянии к западу от Лакамхи. Здесь была обнаружена первая сохранившаяся надпись из Паленке, вырезанная на чаше «Каспера», правившего полутора столетиями ранее (там же: 163). Там должны быть и другие надписи, относящиеся ко времени между «Каспером» и Пакалем; возможно, они были погребены под руинами сооружения, позднее разрушенного захватчиками. Иероглифы, относящиеся к правлению самого Пакаля, были повторены на стенах зданий Северной группы (там же: 162).

Самым амбициозным строительным проектом Пакаля был Дворец; сначала в 654 году он добавил памятники в помещения первоначального раннеклассического уровня, а затем построил «Корпус Е» на новой, более высокой платформе. «Корпус Е» назывался «Сак Нук Наах», «Дом с Белой Кожей?», вероятно потому, что это единственное здание Дворца, не окрашенное в красный цвет; в нем располагался тронный зал, изображенный на «Овальной Палетке» (там же: 163).

Восточный двор Дворца, впечатляющая площадка для проведения церемоний, отмеченная военным триумфом, ограничивался на западе «Корпусом С» (посвящен в 661 году), на юге «Корпусом В» (также около 661 года) и на востоке «Корпусом А» (посвящен после 668 года) (там же: 164). Позднее второй сын Пакаля, К’инич-К’ан-Хой-Читам II, добавил «Корпус A-D» на севере.

Цоколь «Корпуса А», расположенного на восточной стороне двора, был украшен мегалитическими скульптурами пленников, на центральной помещены даты взятия в плен – 662 год. Напротив них на западе находится Иероглифическая лестница, ведущая в «Корпус С».

Иероглифическая лестница «Корпуса С» содержит запись о нападении на Паленке «змееголовой» политии Каан в 599 году, в правление Иш-Йоль-Ик’наль (там же :159-160, 164). Далее следует неясный фрагмент, связанный с правителем Санта-Елены Нуун-Ухоль-Чааком (которого раньше ошибочно принимали за царя Тикаля с таким же именем) и (видимо) Ицамнаах-Баламом из Йашчилана (там же: 121, 164). [87] Кульминацией повествования является сообщение о захвате Пакалем шести пленников в 659 году. Все шестеро изображены на скульптурах вдоль цоколя «Корпуса С», по три с каждой стороны лестницы. Один из пленников, Ахиин-Чан-Ак, может быть определен как происходящий из Пипы (древний топоним, связываемый с Помоной, городищем в штате Табаско) (там же: 164-165). [88] Смерть в 663 году другого владыки из этого города зафиксирована в надписи из Западном дворе с противоположной стороны «Корпуса С»; здесь на иероглифических панелях названы шесть пленников из Санта-Елены (там же: 165). [89]

На панелях из Храма Надписей сообщается, что через шесть дней после захвата пленников, подробно описанного на Иероглифической лестнице, царь Санта-Елены Нуун-Ухоль-Чаак «прибыл» в Паленке, по-видимому, также в качестве пленника. Таким образом, Паленке, видимо, восстановил контроль над Санта-Еленой, как это было при Ахен-Йоль-Мате. В какой-то степени заявленное на Иероглифической лестнице возрождение могущества Паленке в регионе было подорвано последующими событиями; не позднее, чем через два года, Пьедрас-Неграс, похоже, завоевал Санта-Елену, а Калакмуль устроил повторное утверждение царя в Морале под покровительством Йукноом-Ч’еена (там же: 109, 165). [90]

Несомненно, Пакаль начал строительство Храма Надписей, предназначая его как памятник самому себе. [91] Завершение его текстов и окончание архитектурных работ было осуществлено сыном и преемником Пакаля, К’инич-Кан-Баламом.

Вышеизложенное основывается на «Хронике царей и цариц майя» Саймона Мартина и Николая Грюбе (2008: 161-168). Другими источниками являются исследования Линды Шиле (1994а) о пленниках, изображенных на скульптурах вдоль цоколя «Корпуса С» и Дэвида Стюарта (личное сообщение 2000, цитируется в Мартин 2003а: 28) о Нуун-Ухоль-Чааке из Санта-Елены.

Рис.114. Элементы имени К’инич-Ханааб-Пакаля: (а) логограмма K’INICH; (b) знак JANAAB; (с) заштрихованный слоговый знак pa; (d) слоговый знак ka в виде плавника рыбы; (е) слоговый знак la.

В начальном фрагменте Иероглифической лестницы «Корпуса С» (рис. 114) записано, что Пакаль родился в день 9.8.9.13.0, 8 Ахав 13 Поп (23 марта 603 года) и делается привязка к его воцарению в день 9.9.2.4.8, 5 Ламат 1 Моль (26 июля 612 года). На А1 (рис. 115) представлен вводный иероглиф Начальной серии, далее следуют лицевые варианты чисел и календарных периодов: 9 бак’тунов (В1), 8 к’атунов (А2), 9 тунов (В2), 13 виналей (А3) и 0 к’инов (В3), 8 Ахав (А4) 13 Поп (В4). Вверху слева на А5 находится иероглиф «перевернутой лягушки», означающий «родился», остальную часть этого блока составляют имя Пакаля и «эмблемный иероглиф». На В5 находятся четкое интервальное число (12 лет, 9 месяцев и 8 дней) и поврежденная эрозией дата 5 Ламат 1 Моль. И на А6 содержатся означающее воцарение выражение повязывания головной повязки «к’ахлах хуун т-у-баах», а также имя K’INICH JANAAB pa-ka-la.

Рис.115. Начальный фрагмент Иероглифической лестницы «Корпуса С» (прорисовка Линды Шиле).

На фрагменте Восточной панели из Храма Надписей воцарение Пакаля связывается с осуществлением им обряда установления к’атуна в день 9.10.0.0.0, 1 Ахав 8 К’айаб (24 января 633 года). Вслед за Стэнли Гюнтером (2007) мы читаем словосочетание на R9-Q10 (рис. 116) после интервального числа как CHUM[mu]-wa-ni-ya, «чумваниий», «воссел» (R10) ta-AJAW-le, «та ахавле(ль)», «на владычество» (Q11) K’INICH-PAKAL[JANAAB]-la, К’инич-Ханааб-Пакаль (R11), K’UH-AJAW-BAAK-wa, «К’ух(уль) Баак(ель) Ахав» (Q12). На R12 читаем u-TUUN-ni-K’AL, «у к’ал туун», «его камень поднесен» (либо «размещен», «повязан»).

Рис.116. Фрагмент Восточной панели из Храма Надписей.

Фрагмент продолжается датой Календарного круга 1 Ахав 8 К’айаб (S1-T1); в этот день CHUM[mu]-([TUUN])-ni, «чумтуун», «(был) установлен камень» (S2) u-10-WINIKHAAB, «у лаху’н виникхааб», «10 к’атуна» (Т2) u-LAM-([TAHN]), «у тахн лам», «в середине прохождения» (S3) PIK, «пик», «бак’туна» (Т3).

Весьма показательно, что этому фрагменту непосредственно предшествует печальная фраза «потеряна божественная царица, потерян царь» с последующим перечислением ритуальных действий, не совершенных Муваан-Матом. В конце фрагмента на Восточной панели Пакаль сообщает, что он дал одежду богам, и затем посвящает всю Центральную панель весьма подробному и пространному перечню совершенных им ритуалов. Тем самым Пакаль дает понять, что его воцарению предшествовал один из самых темных периодов в истории царства, а затем он пришел и все сделал как следует.

Аналогичным образом, на Иероглифической лестнице «Корпуса С» вторжению Каана в 599 году противопоставляются военные победы Пакаля в 659 году. Смысл большей части надписи на Иероглифической лестнице остается загадочным, но основная ее идея, кажется, заключалась именно в этом контрасте между мрачным состоянием царства, в котором его унаследовал Пакаль, и достигнутыми им успехами.

К’инич-Кан-Балам II

К’инич-Кан-Балам II («Сияющий Змей-Ягуар»). Известен также как