Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Рис.62a. Имя Иш-Йоль-Ик’наль на саркофаге Пакаля.

Имя Вашаклахуун-Убаах-К’авииля с местоимением U: на Стеле Е из Киригуа (слева); на Стеле В из Копана (справа)

Рис.62b. Имя Вашаклахуун-Убаах-К’авииля с местоимением U: на Стеле Е из Киригуа (слева); на Стеле В из Копана (справа).

Хорошим примером является имя правителя Копана Вашаклахуун-Убаах-К’авииля, ранее известного как «18 Кролик». Слева на рис. 62 его имя написано как 18-U-ba-K’AWIIL, «вашаклахуун убаах к’авииль». Это можно перевести как «Восемнадцать Ликов К’авииля», где U указывает на притяжательный падеж. Справа на рис. 62 «суслик» ba (или BAAH) и пламя из логограммы K’AWIIL соединились в единый знак. Но по существу его чтение остается прежним 18-U-ba[K’AWIIL], Вашаклахуун-Убаах-К’авииль.

Рис.63. Имя Вашаклахуун-Убаах-К’авииля без местоимения U.

Теперь сравните два примера на рис. 63, где U полностью отсутствует, но из других написаний, которые мы видели, мы знаем, что она подразумевается. Иероглиф слева (со Стелы Н в Копане) имеет вид антропоморфного К’авииля. Он читается 18-ba-K’AWIIL. В иероглифе справа суслик ba соединяется с К’авиилем, образуя 18-ba[K’AWIIL] «вашаклахуун баах к’авииль». Но Вашаклахуун-Баах-К’авииль , «18 – Лик К’авииля» не было именем царя, оно лишено синтаксического смысла. Мы читаем это имя с U, при транскрипции показывая ее в скобках: 18-(U)-ba-K’AWIIL в примере слева на рис. 63 и 18-(U)-ba[K’AWIIL] на примере справа.

Рис.64. Имя Иш-Йоль-Ик’наль на «Панели К’ан-Токов».

Точно так же имя нашей царицы Паленке не имеет смысла, пока мы не прочитаем его в родительном падеже. Так как показатель падежа стоит перед гласной, U, которую мы видели в имени Вашаклахуун-Убаах-К’авииля, в имени Иш-Йоль-Ик’наль превращается в «й» (представленную слоговым знаком yo). Подтверждение этого вывода можно найти на недавно отреставрированной «Панели К’ан-Токов» из Храма 16 (рис. 64). Здесь слог yo необычен, имеет черты, подобные логограмме NAL, но трудно понять, что он может означать в этом контексте. И может быть приемлемым объяснение, подтверждающее наши подозрения об опущении местоимения в данном случае. На рис. 64 читаем IX-yo-OHL-la NAL-IK’-la или в надлежащем порядке IX-yo-OHL-la IK’-NAL-la, «Иш Йохль Ик’наль», «Госпожа из Сердца Места Ветров».

Рис.65. Алтарь Стелы 38 из Эль-Перу и его иероглифы.

Опять же, «сердце» в данном случае означает не человеческий орган, а используется в значении «сердце чего-то». Это слово имело у древних майя очень многозначный смысл, поскольку «охль» было также названием входа, используемого в ритуалах видения (Фрейдель, Шиле и Паркер 1993:215), хотя «охль» не следует переводить как «вход».[49] В иконографии майя вход в преисподнюю имеет характерную форму четырехлистника. (рис. 65)

Рис.66. Окно в форме знака Ик’ из Дворца в Паленке.

Что касается части «Ик’», «ветер», то она также имела у майя крайне важное значение. Божественный покровитель Паленке «Госпожа-Зверь»[50] родился в день 9 Ик’. Во Дворце и других сооружениях Паленке существуют многочисленные окна, имеющие форму знака Ик’ (рис. 66). Дэвид Келли много писал о значении, которое и по сей день придается названию этого дня. А Дэвид Стюарт (2005) продолжил этот анализ при рассмотрении многочисленных дат 9 Ик’ в недавно открытых надписях из Храма 19. Саймон Мартин (личное сообщение 2000) указывает, что имеющий клюв мексиканский Бог Ветра Ээкатль, а также день, названный его именем, связывались с божественным «дыханием жизни», словом с Ик’.

Рис.67. Фрагмент Восточной панели из Храма Надписей.

Мы не имеем даты рождения Иш-Йоль-Ик’наль, поскольку панель из Храма Креста, из которой мы рассчитывали даты рождения предыдущих правителей, останавливается на ее отце, Кан-Баламе I. Однако у нас есть дата ее воцарения. Фрагмент Восточной панели Храма Надписей (рис. 67) содержит интервальное число в 12 дней, 14 месяцев и 9 туунов, отсчитываемое вперед от ее восседания (L3) с царской головной повязкой (K4) до «повязывания» тууна (L5). Этот последний иероглиф показан ладонью, держащей символ «кавак» (который читается TUUN, а не ku, о чем свидетельствует суффикс ni). Он должен иметь отношение к окончанию к’атуна 9.8.0.0.0, так как указана дата Календарного круга 5 Ахав 3 Ч’ен (K6-L6). Три следующих иероглифа (L7-K8) читаются ya-k’a-wa U-PIK U-K’UH-li, «йак’ав упик ук’ухил», «она пожертвовала их, юбки своих богов».[51] Имя царицы следует в L8, с «эмблемным иероглифом» Паленке в K9 (ее имя и «эмблемный иероглиф» появляются также в L4-K5 в связи с глаголом воцарения). Обратите внимание, что элемент OHL в имени Иш-Йоль-Ик’наль здесь соединяется с IX, что в транскрипционном написании показано как IX[OHL]-NAL-IK’-la. Как отмечалось ранее, притяжательная форма y должна подразумеваться.

Рис.68. Фрагмент Иероглифической лестницы «Корпуса С» Дворца Паленке.

Впервые в нашем рассмотрении династической истории Паленке мы можем обратиться к другим событиям, кроме рождения, смерти, воцарения и празднования окончания периода. Увы, оба события, о которых идет речь, связанные с войной, закончились поражением Паленке. Первое из них зафиксировано на Иероглифической лестнице «Корпуса С» Дворца Паленке (рис. 69). Фрагмент (рис. 68) начинается с упоминания в первом иероглифическом блоке воцарения К’инич-Ханааб-Пакаля (А6). Читая четыре словосочетания этого блока слева направо и сверху вниз, мы получаем HUUN-K’AL-ja tu-U-BAAH K’INICH-JANAAB pa-ka-la, «хуун к’алах ту убаах к’инич ханааб пакал», «он повязал головную повязку на чело, К’инич-Ханааб-Пакаль».[52] Этот правитель, «Пакаль Великий», воцарился не ранее чем через десять лет после правления Иш-Йоль-Ик’наль, но интервальное число (в первых трех иероглифах на В6), отсчитываемое от его воцарения, возвращает к ее временам.

(a)

(b)

(c)

Рис.69. Иероглифическая лестница «Корпуса С» Дворца Паленке: (а) фотография Моудсли (1889-1902: Том IV, Фотография 23); (b) прорисовка Энн Хантер; (с) прорисовка Линды Шиле.

Интервальное число и первая часть даты Календарного круга, к которой оно ведет, уже были повреждены эрозией, когда в 1891 году Паленке посетил Альфред Моудсли. Вторая часть даты Календарного круга, знак месяца, была в еще худшем состоянии, поскольку располагалась на горизонтальной поверхности, а не на вертикальной. Моудсли сделал гипсовый слепок всей надписи, но сфотографировал только вертикальные поверхности (рис. 69а), поэтому для дешифровки знака месяца привлекались либо находящиеся в Британском музее слепки, либо прорисовки