Читать книгу - "Собрание сочинений. Том 4. Быт - Виктор Борисович Шкловский"

показыванием его достопримечательностей. Неработающий Рензент – вероятно, остаток помощного вора, который в таких сказках едет доставать невесту.

В Константинополе, куда прибыл корабль, Полумедес прочел на одной стене надпись, запрещающую под страхом смерти смотреть на окна султанских палат. Он посмотрел, невзирая на запрещение, и увидел красавицу и сговорился с ней. Конечно, красавица была Мартемиана.

Полумедес переплывает ночью канал и живет у Мартемианы в комнатах, переодетый в женское платье. Мартемиана его платье прячет от людей. Хитростью достают для него и кавалерское платье, но султану доносят, что у дочери его находится неизвестно каким образом вошедший кавалер.

Султан как скоро сие услышал, воспламенился великим гневом, глаза его получили кровавый вид, он вскоча с кровати как адская фурия прибежал к нашей спальне и ударил ногою в двери так сильно, что оные расколовшись на несколько частей повалились; а он вошед, увидя меня не говоря ни слова схватил поперек моего корпуса и видя отворенное окно выбросил в прежде помянутый мной глубокий канал…

Полумедес видит, как туда же выбрасывают Мартемиану, и ее уносит вода, сам же Полумедес выплыл и прибежал на корабль.

Полумедес возвращается на корабль.

…И как я на оный пришел, то все мои служители, т. е. разбойники, увидя меня чрезвычайно обрадовались…

Это «т. е. разбойники» – любопытно. Комарову приходится подновлять профессию своих героев, так как она действенно ничем не подкреплена.

Буря заставляет Полумедеса высадиться на одном острове. Он отпускает своих разбойников, дав им червонцы и бриллиантовую табакерку, а сам остается на острове. Пребывание на острове занимает место с 83‑й по 117‑ю страницу.

Первоначально Полумедес на острове бедствует и принужден торговать хрустальной посудой. Торгуя, он приходит в один богатый дом. В доме ему показывают три портрета. На портретах изображены сам Полумедес и еще двое – родитель Полумедеса, про которого мы узнаём здесь, что он скончался уже десять лет, а третий портрет дяди Полумедеса, причем сам дядя здесь же налицо.

Через два месяца дядя умирает, успев показать, что под полом, который у дяди выложен серебряными плитами, находится подземелье, куда ведут ступеньки, и там в драгоценных ящиках лежат неисчислимые сокровища. В подземельи горят светильни. Вся обстановка, вся бутафория напоминает «1001 ночь», но волшебства нет.

Оставшись после смерти дяди, Полумедес богатством своей жизни и благотворительностью навлекает на себя ненависть губернатора. Губернатор его арестовывает, но король, знавший раньше Полумедеса, которого принимал у себя в гостях, освобождает героя и приглашает к себе. Здесь Полумедес видит няньку с ребенком.

…Она вскричавши упала без всякого чувства; подошед я к ней и смотря на прекрасное лицо, в такое пришел удивление, узнав, что сия девица любезная моя Мартемиана: О, небо, вскричал я, что я вижу, – и в ту же минуту упал без чувств перед ногами королевскими на пол.

Эта встреча с обмороками чрезвычайно типична. Ее даже нельзя назвать, как то делает Сиповский в «Очерках из истории русского романа», общим местом.

Во всяком случае, это скорей сюжетный инструмент, определенный способ монтажного перехода, чем литературное положение, переходящее из одного произведения в другое заимствованным.

Обмороки мы видим в греческом авантюрном романе. Обмороки мы встречаем в «1001 ночи». Любовники встречаются, падают в обморок, и их опрыскивают розовой водой.

Зависимость новелл «1001 ночи» от греческого романа не доказана, хотя и возможна.

Но скорее обморок выбран как определенная точка, определенный способ реагирования и нужен для остановки перед рассказыванием.

Пребывание Полумедеса на острове любопытно вот в каком отношении. Это место, как и всё у Комарова, имеет очень сильно ослабленную локальность. Корабль прибило к месту, которое называется просто Гавань с большой буквы. Кроме этого есть еще одно название – городок Гук. Герои имеют фамилии французские – Демаре (эту же фамилию мы встречаем в «Английском Милорде»), а другой – парижский купец Дионисий. Местность, оказывается, находится под начальством лилипутского короля.

Реквизит действия, как уже упомянутые мною лампады, так и девушки, которые дарятся генералу, – реквизит сказочный, а действие из авантюрного романа, без сказочных мотивировок. Вообще сказочность в романе Комарова закреплена за отдельными рассказами.

Рассказ Мартемианы имеет сказочный материал. Краткое содержание его следующее:

Мартемиана не утонула в канале. Она выплыла или, вернее, ее спас неизвестный человек, который переменил ее платье на мужское и дал ей сто червонцев. Мартемиана пошла в этом костюме, держась всегда правой стороны. Шла более двух месяцев, заблудилась в густом лесу и здесь увидела развалившийся великолепный дом.

Ввод рассказа через мотив «заблудившийся человек» мною уже разобран в этой же главе.

Но Мартемиана увидала здесь что-то чрезвычайное. Она хотела войти в это здание, отворила дверь.

…Отворя дверь увидела, что пол оной устлан был чистыми медными плитами, и от всех четырех стен сделаны некоторым хитрым искусством простирающиеся кверху острые железные пружины; и как я хотела в оную палату войти и спустилась одною ногою на пол то в ту минуту все пружины восколебались и к великому моему удивлению услышала я человеческий голос, произносящий при жалостном стенании следующие слова: О, Наркиз, Наркиз, умилосердись, укроти свой гнев: освободи меня из сего злого заключения, или учини конец мучительной моей жизни.

Мартемиана спрашивает у обладателя сего голоса, что это за Наркиз.

Милостивый государь, – отвечал мне тот голос, кто бы вы такой не были, мне вас видеть, ни вам ко мне войти никак не можно, потому что как скоро вы обеими вашими ногами на пол ступите, то висящими пружинами, как вы, так и я убиты будем до смерти; а ежели вы хотите знать о несчастном моем состоянии, то прошу вас сесть у дверей сей палаты. Я расскажу вам о несчастном моем приключении.

Далее идет история Абделс Димера, вставленная в историю Мартемианы, история которой вставлена в историю Полумедеса.

История Абделса – история сказочная, занимает она место с 124‑й по 181‑ю страницу.

Любопытно отметить, что прибор, которым держится в плену Абделс, не сказочный, а представляет собою наивную попытку сделать механическую ловушку, напоминающую всякие таинственные комнаты в кинематографе. В данном случае присоединение сказочной истории к ходу повести сделано не сказочным инструментом.

История Абделса, как мы увидим, представляет собою явление сложное и в общем своем контексте несколько напоминает так называемые солдатские сказки, которые вообще ближе всего примыкают из всего фольклорного материала к произведениям Комарова.

История Абделса следующая:

Он сын султана великой Индии. В молодости имел великую охоту к стрелянию из лука птиц. Это стреляние в дальнейшем нигде не используется, оно остаточно, но нам кажется, что враг Наркиз, которого имеет принц в прототипе этого куска сказки, был врагом с ним именно по этому поводу.

Существует сказочный мотив о принце, выбившем, стреляя птиц, глаз у сына визиря, который после этого ему мстил.

Я так подробно останавливаюсь на этом произведении Комарова потому, что оно позволяет нам проверить весь запас фольклорных сведений и литературных реминисценций того времени.

«Невидимка», как я покажу дальше, показывает сосуществование местного и заносного книжного фольклора и является переходным звеном от работы писателя к работе сказочника.

В государстве отца принца Абделса в это время происходило следующее диво.

…Когда выгоняли в поле как султанские, так и подданных его табуны, то как скоро оные в поля выдут, все вдруг побегут в одну сторону, к востоку и делаются невидимыми. Таким образом через два года почти всего государства лошади распропали, а остались только те, которые не выгонялись в поле…

Ищут