Читать книгу - "Собрание сочинений. Том 4. Быт - Виктор Борисович Шкловский"

У Курганова мы встречаем и последний вопрос, который задает Клеопатра-Евгения измученному Аридесу.

…Настало утро, судья с девицами пришли его поздравить с добрым утром и спросить хорошо ли он препроводил ночь и не изволит ли бульона для возобновления сил… (Іbid., стр. 251).

Правда, у Курганова герой педант и весь мотив истязания педанта идет к традиции раннего итальянского Возрождения. Здесь же истязуется положительный герой, но любопытно отметить, что в сказках поступки не вменяются герою в вину. И в «1001 ночи» женщина, заманивающая к себе мужчин и убивающая их, потом ничем не наказывается; правда, там есть мотивировка, что женщину принуждал к преступлению негр. Мотивировку поступка Клеопатры мы увидим дальше.

Клеопатра велит принести плаху, обитую черным бархатом, и угрожает Аридесу смертью, если он не напишет письмо к себе домой с требованием прислать свои богатства. Аридес сообщает Клеопатре, что у него дома в качестве величайшей ценности содержится 24 бутылки, из которых по желанию можно налить красное или белое вино, которое никогда не иссякает.

…Клеопатра почитая сие за достойное удивления чудо приказала ему, чтобы он тотчас отписал, дабы оные бутылки с посланными от нее служителями были присланы. Аридес был принужден написать письмо следующего содержания: «Господин Гоф-Маршал. Получа сие без всякого замедления известные вам двадцать четыре бутылки с виноградным вином, о которых только ты да фельдмаршал мой знаете, отправь ко мне с сим посланным. Аридес».

Гофмаршал, получив письмо, пришел в немалое размышление – что такое за «двадцать четыре бутылки». Посоветовавшись с фельдмаршалом, он решает, что здесь скрыта некоторая хитрость и что под 24‑мя бутылками нужно подразумевать 24 телохранителя. Он выдает слуге Клеопатры 24 бутылки обыкновенного вина, а сам следует за слугою вместе с отрядом.

Увидя отряд, Аридес кричит из своего подземного погреба:

Всех дому сего служителей, кроме одной княжны Клеопатры, предайте смерти, а меня из сего заключения освободите.

Воины Аридеса напали на дом с великой свирепостью. Клеопатру взяли живьем, она сослалась, в качестве оправдания, на то, что хотела добыть деньги и не изменить своему прежнему жениху Сербеку. Аридес убивает Сербека шпагой, а Клеопатру отдает своей сестре Ариане. С Клеопатрой и Арианой, а также со своими телохранителями Аридес решает ехать к королю Занскому. В дороге происходит буря.

Буря была настолько обычным приемом тогдашних романов, что неоднократно пародировалась. Вот, например, отрывок из романа «Родственник Магомета»:

Герой романа направляется на корабле в Турцию.

…По сем ничто мне к отправлению с ними не препятствовало и они взяли меня на судно, с которым мы отправились в Перу.

Несправедливый сочинитель употребил бы в сем случае пылкость своего воображения на счет истины, вместив в каком-нибудь месте бурю со всеми ее обстоятельствами. Но поелику мы никакой не претерпели, то не хочу я обеспокоивать читателя таким описанием, которое может быть, не взирая на гром и молнию, оное украшающие, ему не понравятся (Родственник Магомета, или целительное дурачество, сочинение нравственное. Перевод с французского. Моск. 1785 г., ч. I, стр. 35–36).

После бури Аридес видит перед собой разбойничий корабль. Нападает на корабль. Предводитель разбойников, молодой и прекрасный атаман, берется в плен и оказывается братом Аридеса Полумедесом, которого морские разбойники обучили разным разбойничьим экзерцициям. Братья обнимаются, плачут, и Полумедес начинает свой рассказ.

Рассказ Полумедеса занимает в книге место с 64‑й по 240‑ю страницу, т. е. приблизительно 180 страниц из 280 страниц всего романа. Сам рассказ Полумедеса представляет собою рамное построение, в которое вставлено несколько историй.

С основной историей, поскольку можно говорить об основном стержне романа, история Полумедеса связана родством героя, а также тем, что Аридес выдает в результате, без всяких мотивировок, Клеопатру за Полумедеса (Стр. 262).

Столкновение с разбойником, захват разбойничьего атамана и то, что он оказывается братом героя или вообще знатным человеком, для романа того времени положение совершенно типичное.

Бой такого рода мы видим в книге «Вечерние часы, или древние сказки славян древлянских», в «Селиме и Дамасине» и т. д.

Выбор этого мотива объясняется его инверсивностью – он построен (но не происходит) по тому же принципу, как бой отца с сыном. Инверсивность широко используется в романе XVIII века. В рыцарских повестях того времени мы встречаем необыкновенное количество отцеубийств, любовниц, сражающихся со своими любовниками, не узнающих друг друга и не говорящих ничего друг другу из застенчивости, любовниц, находящихся в положении предводителей шайки и грабящих своих возлюбленных, и даже мужчину, которого подменили в детстве женщиной, причем мужчина всю жизнь ходит в костюме женщины, а женщина в мужском.

Такое положение подробно развито в «Вечерних часах, или древних сказках славян древлянских» (Москва 1788 г.).

В мужчину влюбляется его собственный брат. Когда он узнает, что возлюбленная – мужчина, то он просит богов, чтобы они обратили его в женщину, но, к счастию, является та женщина, в мужском платье, которая подменила мужчину, происходит новый размен, и каждый получает свою пару.

В случаях инверсии с родственниками используются коллизии родственной и половой любви, причем задерживающим моментом является мысль о кровосмешении, мысль эта появляется у читателя, так как герой о ней не знает.

Эта любовь к своей сестре с благополучным окончанием встречается в «Бурсаке» Нарежного и необыкновенно драматично подана в «Монахе» Льюиса. Отзвук того же положения в «Страшной мести» Гоголя (колдун – Катерина) и в «Хозяйке» Достоевского. «Пересмешник» Чулкова широчайшим образом использует такие же инверсивные положения. В ослабленном и в мотивированном виде положение это проникло даже до сегодняшнего дня, создав сюжет «Братья-соперники» и мотив отца, отрекающегося от своего сына. Здесь родство используется двумя способами для удобства, гак сказать, помещения двух героев в одном кадре и для создания противоречивого сюжета, рождающего, фабульного положения.

Итак, переходим к рассказу о Полумедесе.

История Полумедеса не разбойничья, так как к этому времени разбойнический фольклор почти исчерпан и роль его уже конъюнктивная.

Содержание рассказа Полумедеса следующее:

Разбойники под его предводительством ограбили пять турецких кораблей и на одном из них нашли три прекрасных портрета в рамах из лучшего арабского золота. Под каждым портретом было написано, кто на нем изображен.

Узнавание по портрету и влюбление по портрету обычный прием того времени, представляющий собою как бы обострение мотива: любовь с первого взгляда. В этом отношении любопытно влюбление в портрет Аридеса в его присутствии (хотя и невидимом). Троичность портрета сказочная, но вообще несколько портретов могло попасть к Комарову из Георга Английского Милорда, где рассматривание портретов сопровождается разными негалантными замечаниями милорда. Тема такого рассматривания известна нам из лубочных листов, куда, вероятно, проникла из канонизированной литературы. В данном случае интересны описания портретов, которые явно оригинально комаровские и написаны методами полицейского портрета. (Паспорт.)

Первой дочери султана турецкого Мартемианы: она была росту среднего, лицо круглое, глаза, брови и волосы черные, нос посредственный и изо всей ее физиономии оказывался вид веселый и разумный.

Второй, дочери короля Венецианского Ревензы: оная росту высокого, лицо белое, немного продолговатое, глаза темнокарие, брови и волосы темнорусые.

Третей, Затиской Королевы Албертины, которая посредственного росту и также не малой красоты; из сих трех портретов мог я приметить, что красота турецкой Мартемианы, всех превосходнее.

Влюбившись в портрет, Полумедес решает ехать на корабле добывать себе Мартемиану. Корабль богато украшается. На корабле есть помощник по имени Рензент, который дальше не действует. Наряженный корабль, вероятно, попал из произведения, в котором он работал, т. е. из сказок о похищении невест, в которых невеста заманивалась на корабль