Читать книгу - "Избранные работы по русской философии, политике и культуре - Алексей Алексеевич Кара-Мурза"

святые мироточивые мощи лежат в исподней церкви под престолом, которая церковь сделана под большою церковью в земле. Престол же, стоящий над святыми его мощми, весьма украшен, сделан весь серебряный, высокой работы, вкруг которого сделаны великие серебряные ангелы, также кругом его поставлены многие великие серебряные ж шандалы и лампады. Поверх престола сделан образ большой Чудотворца Николая, весь серебряный, сидячий, в одной руке держа Евангелие, а другою благословляет людей… Тут в церкве слушали обедню и вечерню, а ввечеру приходили и были в сакристии, то есть в ризнице, в которой есть образ Чудотворца Николая стоящий, о котором уверяли, что писан он в то время, как еще в живых был чудотворец Николай»[827].

Пробыв в Бар-граде два дня, группа отправилась в обратный путь в Неаполь, «и становились по тем же станциям, как туда ехали»[828]. Удивительно, но почти сразу по возвращении Шереметева и его свиты в Неаполь, произошло редкое по силе извержение Везувия: «Тутошние жители два дня были в великом страхе и ужасе от горы Везувии, горящей непрестанно, потому что в те два дня превеликой из оной горы исходил огонь, был гром, треск и шум; и кидало вкруг горы мили на три или четыре большие огненные каменья; многие же с той горы протекли огненные лавы, причем живущих около сей горы пожгло, побило и переранило… И в те два дня в городе такой сыпало от от оной горы пепел, что никак по городу ходить было невозможно, и насыпало того пепела во всем городе по всем улицам больше нежель на четверть аршина, от чего сделалась престрашная духота…»[829]

Как следует из «Дневника путешествия», мистическая связь грозного извержения вулкана, за что-то «осерчавшего на латинян», – с только что совершенным паломничеством в Бар-град к мощам св. Николая Чудотворца была для Бориса Шереметева и его русских спутников совершенно очевидна…

Литература

Желябужский И.А. Дневные записки // Рождение Империи. М.: Фонд Сергея Дубова, 1997.

Жизнь князя Бориса Ивановича Куракина, им самим написанная // Архив князя Ф.А. Куракина, Кн. 1, 1890.

Записки кн. Б.И. Куракина о его болезнях и лечении в 1676–1718 гг. // Архив кн. Ф.А. Куракина. Кн. 3. СПб., 1892.

Кара-Мурза А.А. Борис Иванович Куракин // Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Венеции. М.: Изд-во О. Морозовой, 2019. С. 82–93.

Кара-Мурза А.А. Борис Петрович Шереметев // Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Венеции. М.: Изд-во О. Морозовой, 2019. С. 117–133.

Кара-Мурза А.А. Петр Андреевич Толстой // Кара-Мурза А.А. Знаменитые русские о Венеции. М.: Изд-во О. Морозовой, 2019. С. 94–116.

Корб И.Г. Дневник путешествия в Московию: 1698 и 1699 гг. СПб., 1906.

Куракин Б.И. Духовная князя Бориса Ивановича Куракина // Русский архив, 1893, кн. 1, вып. 2.

Путешествие по Европе боярина Б.П. Шереметева 1697–1699 (под ред. Л.А. Ольшевской, А.А. Решетова, С.Н. Травникова). М.: Наука, 2013.—

Путешествие стольника П.А. Толстого по Европе. 1697–1699 (под ред. Л.А. Ольшевской, С.Н. Травникова). М.: Наука, 1992.– 382 с.

Рудаков В. Цикл ер Иван Елисеевич // Русский биографический словарь: Фабер – Цявловский. СПб., 1901. С. 486–487.

Скворцов Н.А. Княже-Куракинская Николаевская церковь в Москве, у Красных ворот, при Странноприимном Доме князей Куракиных. Исторический очерк. М., 1904.

Устрялов Н. История царствования Петра Великого. Т. III. СПб.: тип. II-го Отделения ЕИВ канцелярии, 1858.

Шереметев П.С. Владимир Петрович Шереметев. 1668–1737. М.: Синодальная тип., 1913–1914, т. 1.

Загадка «Великой особы». Европейские странствия князя Петра Алексеевича Голицына (1697–1699 гг.)

Вот уже два с половиной столетия историков занимает вопрос об авторстве путевых заметок некоей «Великой особы»[830], совершившей в 1697–1699 гг. большой европейский вояж: из Москвы в Голландию, потом на юг по Рейну в Южную Германию; через австрийские Альпы в государства Италии и далее, повторив обратный путь из Венеции в Амстердам, через Гамбург и Ригу в Москву[831].

Долгое время считалось, что «Великая особа» – это не кто иной, как молодой русский царь Петр Алексеевич Романов, поехавший в те годы в Европу (как он предполагал, инкогнито) в составе Великого посольства, официально возглавляемого русскими послами Францем Лефортом, Федором Головиным и Прокопием Возницыным[832].

От этого предположения пришлось, однако, отказаться, поскольку маршруты Петра I и неизвестной Особы (будем называть ее пока Анонимом) очевидным образом не совпадали. Русский царь, как хорошо известно, после Голландии поехал в Англию; потом, вернувшись на континент, направился через германские земли в Вену, а оттуда, согласно официальным данным, сразу двинулся в Москву, так и не посетив ранее планируемую Италию. Наш Аноним, напротив, в Англии не был, а, спустившись из Голландии в Южную Европу, проделал обширное турне по Италии (посетив Венецию, Флоренцию, Рим, Ливорно, Геную, Милан и снова вернувшись в Венецию), а потом, прежде чем направиться домой в Россию, зачем-то снова съездил в Голландию.

Загадка удивительного Анонима подвигла историков внимательнее приглядеться к другим кандидатам в «Великие особы». Последовательно отпали имена именитых русских вояжеров конца XVII в. – победителя турок, воеводы Бориса Петровича Шереметева, впоследствии генерал-фельдмаршала; и свояка царя (они были женаты на сестрах Лопухиных), князя Бориса Ивановича Куракина. Дневники этих путешествий тоже опубликованы, и эти маршруты еще менее похожи на траекторию нашего Анонима: и Шереметев[833], и Куракин[834] в 1697 г. сразу направились из Москвы на юг, через Вену в Италию, и, в отличие и от царя, и от Анонима, в Северной Европе не были.

В последние годы отдельные нетерпеливые авторы начали вообще склоняться к мысли (на наш взгляд, глубоко ошибочной), что поименование автора загадочного дневника Великою особою — всего лишь заблуждение ранних переписчиков злополучных путевых записок, по неразумию принявших автора за царя Петра Алексеевича. Соответственно, Анонима стали искать среди второразрядных участников Великого посольства, по каким-то причинам «отколовшихся» от головной группы. Например, авторитетные историки Д.Ю. и И.Д. Гузевичи в своей обширной монографии потратили немало усилий для доказательства того, что под именем «Великой особы» скрывался всего лишь… «праздный турист», царский стольник Алексей Петрович Измайлов. Авторы так и пишут: «Он просто первый московит, свободно путешествующий по Европе для собственного удовольствия… Перед нами текст абсолютно праздного человека, не обремененного постоянными поручениями и необходимостью учиться, первый и, кстати, единственный за всю петровскую эпоху чисто туристический дневник»[835].

Я, разумеется, никак не могу согласиться с такой наивно-облегченной интерпретацией серьезных, на мой взгляд, событий. Вот уж, поистине: «гора родила мышь…». Со своей стороны, предлагаю собственную версию, и суть ее в следующем: под именем «Великой особы», по личному