Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

собрать те части, в достоверности которых не было никаких сомнений. Все экземпляры Корана, отличные от утвержденного, были найдены, изъяты и сожжены. Закончил кодификацию уже халиф Усман.

Последующая история ислама заключается в том, что его влияние разрасталось до невероятных размеров. Однако это уже сфера деятельности историков. Каких-либо моментов, важных именно для теологии, в дальнейшей хронологии ислама не прослеживается. Фактически, как мы уже сказали, вся религия была сформирована еще в годы жизни самого Мухаммада. Более того, именно на вариант ислама времен пророка последующие поколения мусульман будут равняться как на самый верный, аутентичный и чистый, избегая всяких новшеств (араб. бида).

По этой причине мы остановим ознакомительный исторический обзор в данном месте и перейдем к непосредственно религиоведческой части.

Мусульманские партии

В 651 году, после смерти четвертого праведного халифа Али, власть перестает передаваться мирным путем и начинается самый серьезный раскол в мусульманском мире.

В отличие от христианства, раскол в исламе не имеет строгой теологической составляющей, но носит скорее политический характер, хотя и не лишенный до конца некоей богословской подоплеки. Причина разделения кроется в понимании формы и способа передачи власти в халифате. Результатом весьма серьезного конфликта стало образование двух партий, известных в настоящее время как «мусульмане суннитского толка» или сунниты (люди согласия)[303] и «мусульмане шиитского толка» или шииты (приверженцы).

По мнению шиитов, властью в халифате может обладать только прямой потомок Мухаммада по линии Али. Однако эта ветвь пресеклась. Тем не менее шииты верят, что последний из этого рода был особой волей божьей взят на небеса[304] и вернется в самый ответственный и важный для уммы момент. В настоящее время ислам шиитского толка представлен меньшинством. Таковых насчитывается не более 10 % от общего числа мусульман. В основном шиизм распространен на территории Ирана и, в отличие от суннизма, представляет собой наименее строгий в теологическом плане вариант ислама[305].

Когда о мусульманах говорят без уточнения, по умолчанию подразумевают суннитский толк. Таковых насчитывается подавляющее большинство во многих странах мира. Сунниты считают, что власть в халифате может наследовать любой потомок Мухаммада. Линия Али для них не играет ключевой роли.

Однако свое название партия суннитов получила отнюдь не из-за политических взглядов. Ключевым словом в наименовании этой группы мусульман является «сунна» (буквально – «обычай» или «пример»). Фактически сунна является своеобразным вариантом священного предания, излагающим примеры жизни Мухаммада, а также его изречения по целому ряду вопросов, от религиозно-нравственных до бытовых[306]. Будучи после Корана вторым по важности источником мусульманского права (араб. фикх), сунна считается образцом и руководством для каждого верующего[307], а следование ей в наилучшем виде расценивается как акт высокого благочестия.

Главным и по сути единственным источником сунны являются «хадисы» (беседы) – разнообразные предания о словах и действиях Мухаммада, записанные теми, кто их видел или слышал. К моменту смерти пророка ислама таких сведений накопилось бесчисленное количество[308]. Достоверность многих из них тем не менее была весьма сомнительной. Такое положение дел сподвигло мусульманских богословов проделать титаническую работу по вычленению наиболее достоверных сведений. Наиболее выдающимся и авторитетным трудом в мусульманском мире является свод хадисов, составленный в IX веке богословом Мухаммадом ибн Исмаилом аль-Бухари, который проработал более 700 тысяч разных хадисов, после чего включил в свой сборник только 7400. В настоящее время невозможно иметь хоть сколько-нибудь значимое положение в мусульманском теологическом сообществе, не будучи знакомым с сунной пророка на весьма высоком уровне.

Вероучение и практика

Таковы общие сведения о возникновении ислама и его внутренней составляющей. Закончив разговор о партиях, возникших в мусульманском мире, следует поговорить о том, что является общеобязательным для всех верующих, независимо от направления, к которому они себя причисляют. Далее речь пойдет об одиннадцати положениях, на которых строится едва ли не вся религия и без которых невозможно понять ислам.

Шесть столпов имана

Первым и самым очевидным столпом имана является вера в Аллаха. На этом месте сразу стоит сделать важную оговорку. Вопреки общераспространенному заблуждению, слово «Аллах» не является собственным именем бога мусульман, но на арабском языке как раз и означает слово «бог»[309]. У божества вообще нет и не может быть имени. Несмотря на то, что в исламе существует представление о 99 прекраснейших именах Аллаха[310], все они являются нарицательными, но не собственными.

Неизвестный фотограф. Полное собрание томов Сахих аль Бухари. Медина. Саудовская Аравия

Под словом «Аллах» ислам понимает единственного и исключительного в своем роде бога, создавшего весь мир и ни с кем не разделяющего могущество и власть, но абсолютно автократичного в своем управлении Вселенной. Главным и исчерпывающим определением бога ислама будут являться следующие строки Корана:

«Аллах! И бога нет, кроме него,

живого, пребывающего вечно.

Ни дремота, ни сон склонить его не могут.

Всем в небесах и на земле владеет только он.

Кто обращается к нему без его воли?

Он знает все, что было до людей

И что последует за их уходом.

А им из знания его дано постичь лишь то,

Что только он один открыть изволит.

Престол его простерт над небом и землей,

Его не тяготит охрана их.

В могуществе своем он истинно возвышен

И в наивысшей степени велик»[311].

Основополагающим принципом мусульманского поклонения богу является таухид (единобожие)[312]. Именно в исповедании веры в единственного творца и заключается главный и фундаментальный догмат ислама, вокруг которого строится всё остальное. Противоположностью таухиду является ширк (многобожие), считающийся в концепции ислама единственным непрощаемым грехом. За придание Аллаху каких-либо сотоварищей он непременно карает адом. Мусульмане боятся ширка весьма сильно и избегают в богословской риторике и определениях всего того, где есть хотя бы малейший намек на множественность. По этой причине ислам лишен витиеватых теологических определений, которыми изобилует, например, христианская догматика. Как мы уже говорили, вера мусульман является монотеизмом в самом безоговорочном смысле этого слова.

Концепция Троицы, которая является одной из основополагающих в христианстве, мусульманам противна, равно как и любые представления о многосубъектности божества. Формул наподобие «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, Троицы единосущной и нераздельной» в исламе нет даже близко[313]. Их максимы звучат гораздо проще и намного более линейно.

БисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим.

(Во имя милостивого и милосердного бога).

АльхамдулиЛляхи раббиль