Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

в Иисуса Христа как Бога и спасителя. Главой и основателем этого собрания является непосредственно сам Христос. Мистический контекст добавляет важное понимание того факта, что церковь, начинающаяся на земле, переходит и продолжает пребывать в вечности.

Таково широкое понимание церкви – единого вселенского организма. В узком же смысле под церквами понимаются конкретные локальные группы христиан, объединенные по различным признакам. К таковым могут относиться территориальный (Иерусалимская церковь, Элладская церковь, Русская церковь), а также вероучительный. Во втором случае христиане разделяются по принципу принятия или отвержения каких-либо второстепенных богословских вопросов. Таковые разделения образуют достаточно обширные и влиятельные группы, которые часто называются еще христианскими конфессиями. Наиболее ярко подобный процесс деления единой церкви на множество локальных церквей прослеживается в исторической плоскости и носит название «теория ветвей». Данный термин выбран не случайно, но по причине явного сходства исторических процессов с визуализацией дерева, имеющего общий ствол, но многочисленные отдельные ветви. Лучше всего теория ветвей видна в схематичном изображении[273].

Теория ветвей

Не будем здесь подробно останавливаться на причинах разделения церквей. Теологическая сторона данного вопроса заслуживает отдельных богословских трудов, которых написано и издано немало. Историческая же, по понятным причинам, должна разбираться в рамках курса по истории Церкви. Нашей задачей является понять причину возникновения терминов «церковь» и «церкви». Отметим лишь, что самыми видными представителями отдельных христианских конфессий являются:

1. Римско-католическая церковь, являющаяся самой крупной христианской конфессией в мире и отличающаяся жесткой централизацией с одним видимым главой, известным как Римский Папа.

2. Православные церкви, отдельные церкви разных стран, на территории которых исторически утвердилась восточная форма христианства. Согласно общепризнанному взгляду, таковых церквей насчитывается 15, однако некоторые из них могут то разрывать, то вновь восстанавливать молитвенное общение друг с другом. Причиной такого поведения, как правило, служат накопившиеся разногласия, нередко политического характера.

3. Протестантские «церкви»[274]. Отколовшиеся от католицизма европейские объединения христиан, отвергающие ряд традиционных для католического учения положений. Протестантские деноминации не имеют какой-либо централизации и не считают необходимым поддерживать молитвенное общение с другими группами протестантов, коих в настоящее время насчитывается огромное количество. Большое число таких групп объясняется расхождением в богословских взглядах внутри уже самих протестантских деноминаций.

Следует заметить, что ни одна из трех перечисленных групп (церквей) не находится в молитвенном общении с другими. Наиболее консервативные представители каждой из таких конфессий, как правило, не считают легитимными или вероучительно чистыми другие церкви. Проще говоря, единая христианская семья со временем раскололась на множество больших и малых объединений, что чаще всего происходило на почве либо политических интриг, либо богословских конфликтов. Таким образом, христианство является единственной религией, имеющей внутри самой себя столь многочисленные разрозненные и подчас конфликтующие друг с другом группы, обладающие общими принципами веры[275] и одним и тем же священным текстом (Библией), авторитет которого всецело признают.

Священный текст

Коль скоро мы коснулись темы священного христианского текста, стоит несколько подробнее остановиться на данной теме.

Единственным и общепринятым священным писанием для всех христианских конфессий является Библия. Данный текст, однако, не является единым и состоит из множества различных книг. Само слово «Библия» переводится именно как «книги». Христиане разделяют свой священный текст на два больших раздела: Ветхий Завет и Новый Завет.

Под Ветхим (старым) Заветом понимаются все книги священного писания иудеев, авторитет которого признается ввиду того, что христианство позиционирует себя не только как авраамическую религию, но и как более совершенное продолжение формы поклонения Единому Богу, принесенное в мир Иисусом Христом. По этой причине книги Ветхого Завета имеют для церкви скорее нравоучительно-назидательный, нежели актуальный характер.

Актуальностью же обладает вторая часть Библии, именуемая Новым Заветом, под которым понимается учение самого Христа, отвергающее множественные иудейские концепции и заменяющее их на принципиально новые. Новый Завет также включает в себя целое собрание различных книг, отличающихся друг от друга по важности. Самой главной книгой христианства было и остается Евангелие (греч. Радостная Весть), которое состоит из четырех частей, также именуемых книгами или евангелиями[276] и рассказывающих историю земной жизни Иисуса из Назарета, акцентируя внимание на его поступках (чудесах) и словах (проповедях и принесенном учении).

Сразу после Евангелия следует книга «Деяния святых Апостолов», повествующая о первых годах существования христианской церкви, а также о миссионерской и проповеднической деятельности апостолов – ближайших учеников Иисуса Христа.

Следом за деяниями апостолов идут их послания, или вероучительные и нравоучительные письма, которые они адресовали как всей церкви, так и конкретным общинам и даже людям. Всего насчитываются одно соборное (всеобщее) послание апостола Иакова, два соборных послания апостола Петра, три соборных послания апостола Иоанна, одно соборное послание апостола Иуды и 14 локальных посланий апостола Павла[277].

Завершает корпус Нового Завета книга «Откровение Иоанна Богослова об апокалипсисе», написанная крайне аллегорическим языком и содержащая в себе сцены видений, которые являлись апостолу Иоанну и которые описывают события, предшествующие второму пришествию Иисуса Христа на землю[278].

Таковы основные священные книги христиан, именуемые Новым Заветом. Как мы видим, их достаточно много. Несмотря на это, наибольшей популярностью у верующих всех времен всегда пользовалось Евангелие, которое до сих пор весьма часто издается в виде отдельной книги. В православной и католической церквах Евангелие активно используется в церемониальных элементах богослужения и торжественных процессиях, для чего нередко богато декорируется золотом и драгоценными камнями. Некоторые из таких экземпляров являются настоящими произведениями искусства и хранятся в музеях.

Символика

Христианство является единственной религией, которая своим главным символом сделала орудие распятия – страшной и позорной казни, которую римляне использовали по отношению к самым опасным преступникам и которую претерпел Иисус, ставший жертвой заговора еврейских религиозных элит.

С этого момента крест приобрел для христиан принципиально иной смысл, начав ассоциироваться со знаменем победы жизни над смертью и превратившись в символ спасения мира, совершенного Богом в Иисусе Христе.

Всем известная форма креста, однако, с большой долей вероятности представляет собой вариант иконографического символизма, который не совсем точно отражает реальность. Лишь благодаря относительно недавним археологическим находкам ученым удалось установить, как именно выглядела римская форма распятия.

Скорее всего, вертикальный деревянный столб был стационарным, в то время как горизонтальная перекладина креста, носившая название «patibulum», снималась и надевалась на этот самый столб, фиксируясь с помощью специальной выемки. В итоге крест представлял собой нечто напоминающее латинскую букву «Т». Такая конструкция позволяла проводить казни гораздо быстрее и интенсивнее, что часто было необходимо во время исполнения приговоров в большом объеме[279].

Нельзя исключить того, что римляне использовали в том