Читать книгу - "В поисках средств к существованию - Карл Поланьи"

предметами престижа, включая «особо ценные» и церемониальные предметы, сам факт обладания которыми наделяет их владельца социальным весом, властью и влиянием. Особенность таких ценных предметов состоит в том, что они увеличивают престиж человека как при их дарении, так при получении. Хождение сокровищ происходит главным образом в целях циркуляции. В этом и состоит их истинное назначение. Даже в том случае, если какая-то еда считается особенно ценной, она передается из рук в руки, каким бы нелепым это ни казалось с точки зрения ценности продуктов, необходимых для жизнеобеспечения. Правда, еда редко выступает в качестве ценности, поскольку еда, которая может представлять интерес (например, только что заколотый поросенок), долго храниться не может, а продукты длительного хранения (ячмень или растительные масла, например) уже не вызывают большого интереса. Драгоценные металлы, например те, которые практически повсеместно считаются большой ценностью, вряд ли легко можно обменять на базовые продукты питания. Причина состоит в том, что за исключением золотоносных регионов, таких как Золотое побережье в Африке или Лидия, считалось неприличным, когда простые люди напоказ украшали себя золотом.

Тем не менее сокровища, как и другие источники власти, могут обладать огромным экономическим значением. Ведь богатый подарок богам, царям и вождям может заставить их передать функции своих приближенных в руки дарителя и тем самым обеспечить его едой, сырьем и возможностью предоставлять свои услуги в широком масштабе. В конечном счете большая власть, которую дают дарителю такие «косвенные полномочия», распространяется даже на налогообложение. Это происходит благодаря огромному влиянию, которое получатель сокровищ оказывает на свое племя или на народ.

VIII. Сокровища и власть в Древней Греции

В Древней Греции сокровища, то есть статусные предметы (kat’ exochēn – исключительные), представляли собой вид богатства, которым владели лишь немногие. Эти сокровища – треножники и чаши, изготовленные из золота или серебра, – служили квази-деньгами. Их можно было менять либо на другие сокровища, либо на статусные предметы – то есть на все то, что давало доступ к богам и их оракулам, к царям, вождям и местным властителям. Если менялись какие-то дорогие вещи помимо золота, например лошади, слоновая кость, обученные рабы, произведения искусства или нарядные одеяния, то ожидалось, что в ответ будут предоставлены ценные предметы. В некоторых регионах мира нельзя было купить раба или лошадь за ту или иную меру проса, а также было невозможно подкупить важное лицо серебром. Для этого было нужно золото. Итак, циркуляция статусных предметов встречалась во многих архаичных обществах, но самый яркий пример представляет собой Греция.

В период эллинистической античности сокровища выполняли функцию удобного символа власти. Сам факт обладания ими имел очевидное значение. Владелец сокровищ считался, ipso facto, достойным человеком, обладающим властью, человеком, которого нужно бояться. Безусловно, власть, обретенная благодаря престижу, нередко предвещала многочисленные экономические блага. Однако было бы искусственным проводить резкую грань между политической властью и властью экономической. Это различие не имело существенного значения в мире, где основной экономический ресурс существовал в виде различных персональных услуг и где распоряжение этим специфическим ресурсом было организовано на основе отношений неэкономического характера, таких как родственные связи, клиентские отношения или полуфеодальная зависимость. И лишь после того, как полностью сформировалась система феодализма, произошло отчетливое разделение политических и экономических преимуществ, которые дает владение землей. Это стало возможным вследствие институциональной дифференциации двух видов услуг наемного труда. До этого даже экономические преимущества, приобретаемые благодаря обладанию сокровищами, обычно воплощались в политической власти. Тем не менее некоторые виды богатства, такие как земля или скот, имели более экономический характер. Даже в случае когда во владении находилась чисто экономическая собственность, экономические и политические выгоды были настолько тесно переплетены, что говорить об их четком различии не представляется возможным.

Несмотря на такое слияние статусной и утилитарной мотивации, можно выявить очевидные экономические последствия перемещения сокровищ. Безусловно, ответ на вопрос о том, каким образом в архаичном обществе решались важные экономические задачи, особенно задачи, требующие больших затрат труда, следует искать во влиянии, оказываемом сокровищами.

Прекрасным примером использования сокровищ в насыщенной событиям истории Греции VI века до н. э. может служить подъем дома Алкмеонидов, изгнание их Писистратидами и их триумфальное возвращение при Клисфене – правда, это произошло спустя два поколения. Весь этот период был отмечен значительными экономическими достижениями.

А. Алкмеониды

Легендарный дом Алкмеонидов, почитаемый в древнегреческом мире, разбогател благодаря следующим обстоятельствам:

«Алкмеониды были в Афинах уже издревле знамениты. Со времени же Алкмеона и Мегакла они достигли высокого почета. Алкмеон, сын Мегакла, оказал помощь лидийцам, прибывшим из Сард от Креза к дельфийскому оракулу, и заботился о них»[65].

Таким образом, Алкмеониды обменяли свое политическое влияние на помощь богов и не пожалели об этом:

Услышав от своих послов к оракулу об услугах Алкмеона, Крез просил его прибыть в Сарды. Когда Алкмеон приехал в Сарды, царь дал ему в подарок столько золота, сколько он мог сразу унести на себе. Алкмеон же ухитрился еще умножить этот щедрый дар. Он облекся в длинный хитон, оставив на нем глубокую пазуху. На ноги он надел самые большие сапоги, которые только можно было найти. В таком одеянии Алкмеон вошел в сокровищницу, куда его ввели. Бросившись там на кучу золотого песка, Алкмеон сначала набил в сапоги сколько вошло золота. Потом наполнил золотом всю пазуху, густо насыпал золотого песку в волосы на голове и еще набил в рот. Выходя из сокровищницы, Алкмеон еле волочил ноги и был похож скорее на какое-то другое существо, чем на человека. Рот его был полон, и вся одежда набита золотом. При виде этого Крез не мог удержаться от смеха и не только оставил все унесенное им золото, но еще и добавил не меньше. Так-то этот дом чрезвычайно разбогател[66].

Вот таким образом завершает эту историю Геродот. Дом Алкмеонидов стал одним из самых богатых домов. Алкмеон смог отплатить дельфийскому оракулу, обязавшись построить храм. Более того, он подкупил Пифию, в результате чего приобрел возможность через нее оказывать влияние на спартанцев. Он содержал лошадей для гонок на колесницах и стал чемпионом Олимпийских игр. Это, как правило, давало возможность победителю занять высокое положение и пользоваться огромным влиянием у себя на родине, особенно если за его спиной стояла сильная армия другого государства, такого как Спарты.

Вот такой была вкратце история триумфального возвращения Алкмеонидов. Когда в итоге Писистратиды вновь захватили власть, Алкмеонидам пришлось покинуть Афины. Они не раз пытались вернуть утраченную власть над родной страной, но все их попытки оказывались тщетными. Когда их укрепления в Лепсидрии, в Аттике, были ослаблены Писистратидами, они начали

…строить всяческие козни Писистратидам. Так, они получили от амфиктионов подряд