Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » Антология еврейской средневековой философии - Коллектив авторов

Читать книгу - "Антология еврейской средневековой философии - Коллектив авторов"

1 ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 ... 238
Перейти на страницу:

421

По мнению Мунка. этот абзац несколько неясен. «Возможно, нужно вычеркнуть слова «как сердце» или заменить его названием другого члена, чье движение действительно зависит от воли души Латинская версия не может здесь служить для прояснения текста, так как она совершенно иная» (см. в оригинале примеч. 2, с. 133).

422

В тексте вместо слова «определить» стоит слово «описать». Мунк полагает, что эта фраза должна иметь тот же смысл, что и в § 29.

423

Дословно: «подвешивается», «подвешена» (евр. «нитла»).

424

«Автор хочет объяснить в этом параграфе: 1) в чем форма отличается от воли, так как и об одной, и о другой он говорит, что они проникают в материю; 2) что, так же как воля проникает во все вместе с формой Бог, проникает во все вместе с волей» (см. в оригинале примеч. 1, с. 136).

425

«То есть в то же время, когда форма окружает материю» (см. в оригинале примеч. 3, с 136).

426

Слова «да святится Он!» показывают, что под «Первой Субстанцией» автор имеет в виду Бога.

427

Текст этого параграфа несколько темен. Смысл его может быть таков: всеобщая материя и всеобщая форма, будучи непосредственным порождением единства, объединяются настолько, что образуют почти абсолютное единство, и в них не различается то, что носит, и то. что носимо. Однако в природе форма воспринимается как нечто отличное и отделенное от материи (см. в оригинале примеч. 2, с. 142).

428

«То есть Божественная субстанция едина и не имеет никакого атрибута, внешнего для ее сущности, в то время как другие субстанции множественны» (см. в оригинале примеч. 3, с. 142).

429

«Материя и форма — только одна субстанция, так как они могут эманировать лишь вместе из воли Творца, ибо она, творя, не может создать одну только материю, которая суть небытие» (см. в оригинале примеч. 1, с. 145).

430

То есть необходимость исключительно со стороны воли, которая выше формы и которая с необходимостью создала материю и форму вместе (см. в оригинале примеч. 3, с. 145).

431

Латинская версия здесь несколько иная: «Материя принимает форму от Первой Субстанции через посредство воли, и поэтому говорится, что материя подобна Престолу Единства и воля дает ей форму, располагается в ней и обитает в ней». Иными словами, не форма, а воля — обиталище для материи, которая представлена как Престол Бытия Абсолютно Единого, или Бога. Автор делает намек на «Престол Славы» (3 Цар. 22:19; Ис. 6:1).

432

Мунк переводит согласно латинской версии: «К этому ведет двойной путь» (лат. dou modi). Автор хочет сказать, что в мир Божественности можно проникнуть лишь через науку о воле, которая, в свою очередь, предполагает знание материи и формы. Поэтому необходимо проходить «двойной путь». Еврейский текст дословно — «с двух сторон».

433

Перевод В.Н. Нечипуренко. Печатается по изданию: Шломо ибн Габироль. Кетер малхут. Ростов-на-Дону: ООО «Сигма», 2005.

434

Ийов 34:9.

435

Тег̃илим 139:14.

436

Тег̃илим 102:27.

437

Хавакук 3:4.

438

Эйха 4:20.

439

Шмот 2:2.

440

Тег̃илим 39:2.

441

Ког̃елет 4:10.

442

Ког̃елет 7:25.

443

Брейшит 3:22.

444

Нехемья 9:5.

445

Брейшит 6:4.

446

Брейшит 22:14.

447

Ког̃елет 3:20.

448

Мишлей 8:30.

449

Шмот 36:17.

450

Брейшит 2:10.

451

Тег̃илим 145:12.

452

Ког̃елет 5:7.

453

Млахим I, 15:13. (3 Царств, 15, 13.).

454

Мишлей 1:4.

455

Йешаяг̃у 61:10.

456

Дварим 33:14.

457

Мегилат Эстер 2:14. Солнце на древнееврейском языке женского рода.

458

Брейшит 24:10.

459

Тег̃илим 19:6. Луна на древнееврейском языке мужского рода.

460

Йешаяг̃у 59:7.

461

Юпитер в еврейском языке обозначается словом «Цедек», т.е. «справедливость», «правда». См.: Йешаяг̃у 1:21.

462

Тег̃илим 98:9.

463

Йешаяг̃у 28:21.

464

Бемидбар 4:49.

465

Йона 2:1.

466

Брейшит 25:16.

467

Йешаяг̃у 40:18.

468

Ваикра 27:32.

469

Брейшит 4:7.

470

Брейшит 3:24.

471

Ср.: Йехезкель 1:12.

472

Тег̃илим 68:5. Букв.: «Всаднику небес (Аравот)».

473

Ийов 23:3.

474

Шмот 34:3.

475

Буквально, «бней Ноах» — «сыны Ноя».

476

Дварим 12:9.

477

Бемидбар 13:27.

478

Мишлей 22:14.

479

Хавакук 1:12.

480

Йешаяг̃у 66:11.

481

Йешаяг̃у 51:1.

482

1 ... 188 189 190 191 192 193 194 195 196 ... 238
Перейти на страницу:
Похожие на "Антология еврейской средневековой философии - Коллектив авторов" книги читать бесплатно полные версии
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Яна29 май 16:31Двойное отцовство - Таня ВолодинаКлассная история! Не похожа ни на одну про отношения МЖМ, которые я читала до этого. Очень приятные харизматичные герои, мастерски написанные характеры главных
  2. Аида06 май 10:49Дикарь королевских кровей. Книга 2. Леди-фаворитка - Анна Сергеевна ГавриловаЧитала легко, местами хоть занудно. Но, это лучше, чем 70% подобной тематики произведений.
  3. вера02 май 00:32Сокровище в пелёнках - Ирина Агуловатекст не четкий трудно читать наверное надоест сброшу книгу может посоветуете как улучшить
  4. Калинин максим30 апрель 10:11Время Темных охотников - Евгений ГаглоевНедавно прочитал книгу «Время тёмных охотников» и хочу поделиться своими впечатлениями. Автор создал увлекательный мир, полный тайн и загадок. Сюжет затягивает с первых