Читать книгу - "Антология еврейской средневековой философии - Коллектив авторов"

591

Эта книга была написана в X веке иракским ученым Ибн ал-Вахшийа, утверждавшим, что он перевел книгу с халдейского языка на арабский. Многие исследователи подвергают это утверждение сомнению, но среди них есть те, кто считает приведенные в книге данные заслуживающими доверия. На эту книгу ссылается Рамбам в “Путеводителе растерянных” (III, 29–30), когда упоминает языческие воззрения древности.

592

Хава (Ева) — первая женщина, сотворенная Богом из ребра Адама (см. Берешит, 2:21).

593

Когда в книге упоминается просто «философ», имеется в виду Аристотель.

594

Ср. Аристотель, Физика, кн. II, гл. 1.

595

Ср. там же, гл. 8.

596

См. ниже, II, 25.

597

Аг̃арон — брат и сподвижник Моше, первый первосвященник.

598

Шмот 12:30.

599

Все это описывается в книге Шмот, в главах 1–15.

600

Полагать, что все это было фантазией и воображением.

601

Имеется в виду ман.

602

Текст десяти изречений можно прочесть в Шмот, 20:1–14. Согласно мнению, которое приводит здесь рабби Йег̃уда Г̃алеви, весь народ слышал десять изречений. Среди еврейских мудрецов есть разные мнения по этому вопросу. В сборнике мидрашей Шир г̃а-ширим раба приводится мнение рабби Йег̃ошуа бен Леви, который считает, что весь народ слышал только два первых изречения (см. Шмот, 20:2–6). Другие же мудрецы считают, что весь народ слышал все изречения. Филон Александрийский в книге «Десять заповедей», в главе 3, пишет, что десять изречений, в общем включающие в себя все заповеди, слышал весь народ, а Моше объяснил их детали и подробности и как заповеди выводятся из них (праздники из заповеди о субботе и т. д.). Рабби Авраг̃ам ибн Эзра в комментарии к Шмот, 20:1 приходит к выводу, что Всевышний произнес все десять изречений. Рамбам в «Путеводителе растерянных» (II, 33) пишет, что евреи слышали два первых изречения в качестве непрерывного звука, а остальные слышал лишь Моше (ср. комм. р. Давида Ког̃ена).

603

Скорее всего, имеются в виду арабские философы Ибн Сина и Аль-Фараби.

604

Имеется в виду ислам, согласно которому Мухаммед получил Коран от ангела Гавриэля (на арабском Джабраил).

605

Согласно еврейскому летосчислению, исход из Египта был в 2448 году, а разрушение Первого храма — в 3338 году.

606

Согласно Талмуду, ковчег был спрятан царем Йошияг̃у (см. Йома 52б). Впрочем, есть мнение, что он был попросту отобран у народа за грехи (там же 53б).

607

Невухаднецар (на аккадском — Набу-кудурри-усур, на русском — Навуходоносор) — царь Вавилона, разрушивший Первый храм в 3338 году (422 г. до н. э.) по еврейскому летосчислению. Согласно мнению, принятому среди историков, разрушение Первого храма и начало Вавилонского изгнания было в 586 г. до н. э.

608

Еврейский мудрец отвергает готовность хазарского царя оправдать представление о телесности Бога. — Прим. ред.

609

Ср. Платон, Алкивиад I, 130 a-d.

610

В сборнике мидрашей Берешит раба (гл. 14) сказано, что Адам и Хава были сотворены двадцатилетними людьми.

611

Сын Адама и Хавы, убитый своим братом Каином (см. Берешит, 4:1–8).

612

Ноах умер в 2006 году от сотворения человека. Авраг̃аму, который родился в 1948 году, было тогда 58 лет.

613

В Т анахе это слово, от которого образовано русское название «еврей», встречается неоднократно. Например: «И пришел беглец, и сообщил это Авраму-иври…» (Берешит, 14:13).

614

В Средние века бытовала восходящая к Аристотелю теория, которая делила мир на семь климатических поясов. Согласно этой теории, умеренный климат способствует наиболее гармоничному развитию человека ввиду сбалансированного сочетания стихий различных первоэлементов. Мир делился на семь климатических поясов, наилучшим из которых считался центральный, четвертый. — Прим. ред.

615

См. Берешит 25:6.

616

Эсав — старший сын Ицхака и Ривки, брат Яакова, продавший ему первородство за чечевичную похлебку (об этом см. Берешит, гл. 25, 27–28).

617

Йосеф — один из двенадцати сыновей Яакова. Был продан братьями в Египет, где он возвысился и стал вторым человеком после фараона. Когда его братья прибыли в Египет купить еду во время голода в Земле Израиля, Йосеф узнал их и подверг испытаниям, в результате которых они раскаялись и примирились с ним. Затем в Египет переселилось все семейство Яакова, насчитывающее 70 человек, во главе с ним самим (см. Берешит, гл. 37–50).

618

Мирьям — сестра Моше и Аг̃арона, пророчица.

619

Бецалель и Ог̃олиав изготовили по слову Всевышнего мишкан и его принадлежности и сосуды (см. Шмот 31:1–11).

620

В Торе рассказывается, что Бог дал семидесяти старейшинам возможность пророчествовать (см. Бемидбар, 11:25).

621

Калев был в числе двенадцати разведчиков, посланных Моше из пустыни, чтобы исследовать Эрец-Исраэль (см. Бемидбар, гл. 13–14). Из этих разведчиков только Калев и Йег̃ошуа хвалили Землю Израиля и говорили, что евреи могут ее завоевать. За это лишь они из всего того поколения удостоились войти в Эрец-Исраэль.

622

Хур — дед Бецалеля. Вместе с Аг̃ароном он поддерживал поднятые (для молитвы) руки Моше, от чего зависел успех в войне с Амалеком, напавшим на сынов Израиля после их выхода из Египта (см. Шмот, 17:10–12).

623

Ср. Й ег̃ошуа 3:11, а также Шмуэль I, гл. 4–5.

624

См. Шмот 32:28.

625

Имеется в виду Аг̃арон.