Читать книгу - "Собрание сочинений. Том 4. Быт - Виктор Борисович Шкловский"

Нужно отметить, что большинство сказочных героев «Крестьянских сказок» – купцы.

Педро от отца получает кроме наличных денег и вещей годового дохода пять тысяч гиней.

Здесь же примечание: «Гвинея англинская делает слишком пять рублей».

Педро выслушивает различные наставления соседа своего Иорса, который не советует ему заниматься морской торговлей. Педро идет в дом Иорса и влюбляется в его дочь Амину. Любовь счастливая. Кончается браком. Препятствий к браку нет никаких. Брак продолжается два года. Амина уговаривает Педро производить торг для умножения богатства. Они едут и попадают в густой лес. Принуждены идти пешком. Идут долго. Платье все на них изорвано, и тут они достигают великолепного замка, вокруг которого насажден был сад с кедровыми, миртовыми и оливковыми деревьями. Входят в замок. В замке висят портреты прекрасных женщин, в том числе и Амины.

Весь этот кусок (т. е. описание дикого леса, в котором заблудились путники), данный как введение к началу приключений, традиционен и неоднократно используется в тех же самых «Крестьянских сказках».

Вечер кончается описанием убранства замка.

Вечер второй начинается описанием зала…

…в котором не было ничего излишнего украшения, кроме камня, посреди которого стояли креслы, на оных сидел истукан мраморный имеющий вид веселый и благородный; вокруг него стояли истуканы из такого ж мрамора, и представляли из себя вид подчиненных, которых было счетом не менее семидесяти, от чего Педро и Амина пришли в робость и так что не могли далее следовать, пошли обратно в ту комнату, где видели портреты…

А так как солнцевые кони уже были отложены от блестящей колесницы и небо покрыто черным покровом, то неробкие путешественники наши остались в заколдованном замке спать. В 11 часов ночи Педро проснулся и увидел, что люстры зала зажжены и что зала полна множеством собравшихся духов, имеющих бледный и сухой вид. Духи объявляют Педро, что у него на руке находится перстень, дающий право повелевать духами, и просят, чтоб он снял перстень. Педро снимает перстень, и духи бросаются на него, он снова надевает перстень, и духи принимают прежний сухой вид и падают на пол. (Сравните аналогичное место в «Аглинском милорде Георге».)

На требование героя духи дают следующее объяснение. Оказывается, духи влюбились в женщин этой страны и обратили всех мужчин в камень, а сами подменили их у их жен. Педро окропляет истуканов водою, в которой омочил перстень. Истуканы оживают. Оказываются прекрасными юношами. Они идут к своим женам и рассказывают, что произошло.

…В то время сии женщины услышав сие от ужаса сделались полумертвыми, трепещущим голосом от страха на силу говорили: принц, что мы слышим… разве вы… были превращены в камень?.. Принц ободряя их робость говорил им, что уже тому минуло три года, как мы превращенными здесь находились в каменные истуканы.

Тогда невинные те красавицы заклинали себя небом, что они в том участия не имели, и что духи с ними пребывали всегда в виде смертных и были у них всегда различные пиршества во все то время и утехи, но они сего до сих пор не понимали…

…Добродетельный сей принц простил невинную свою супругу великодушно, чему и подданные его подражая также не сетовали на своих жен и вообще все говорили, что нет в них ни малейшего преступления. Потом по всему замку великая была радость, и всякий взяв себе свою жену, стали жить спокойно с удовольствием.

На этом и кончается сказка. Автор сказки только добавляет, что Педро получил великое награждение.

Имя Педро начинает склоняться: «Принц приказал для Педра…»

Кончается сказка несколько нравоучительно: супруги предприняли твердое намерение навсегда остаться жить в своем отечестве. И Педро вступил в торговлю.

«Сказка, или Достопамятное приключение Вильма» начинается совершенно как авантюрный роман, но как роман, заимствованный из вторых рук и со вставками из романа рыцарского.

Во время достопамятного правления Г. Англинского Короля жил в Л. отставной офицер Аджи…

Здесь Англинский король взят как имя. Безымянный король должен своим правлением датировать время.

Может быть, таинственное Г. в подлиннике – Георг.

Но название страны реальное.

Сын Аджи – Вильм послан во Францию в город П., и там пошел к главному в науках господину Н., и был принят им в число учеников, и через три года причислен к академическим тамошним студентам. В кофейном доме Вильм был оскорблен незнаемым человеком.

…Вильм от неожиданности сего нападения, разгорячившись звал сего дерзкого биться на шпагах, дабы показать ему свою невинность на его теле…

Вильм ранил неприятеля своего в сердце, от которой раны он через несколько времени сделался мертвым. В страхе Вильм бежит, садится на корабль, едущий в Лондон, и в тот же момент корабль отплывает от берега.

По прибытии в Лондон Вильм узнает, что родители его умерли. Он поступает на службу солдатом к капитану Дамбию.

Это имя в «Крестьянских сказках» принадлежит, по недосмотру автора, двум людям, не имеющим между собой ничего общего.

На службе Вильм имеет большой успех – делается сержантом. Солдаты, завидуя Вильму, хотят его убить. Вильм покупает лошадь, бежит и по пути попадает в огромный лес. В лесу он видит очарованный замок.

Идет описание замка. Вход в замок прегражден цербером. Идут описания с подстрочными примечаниями.

Вильм идет дальше и находит беседку, а там меч, на котором написано: «сим мечом победит Вильм господствующего здесь».

Далее Вильм находит похищенную духом женщину, которая здесь живет. Вильм побеждает духа мечом и счастливо возвращается домой, где находит своих умерших, в начале сказки, родителей живыми (отца) и женится на прекрасной пленнице.

Этот рассказ похож сразу на все. Книжка написана невнимательно.

Освобождение женщины – мотивы из «1001 ночи». Есть детали, напоминающие непосредственно «Английского милорда». Во всей вещи для нас любопытно сращивание авантюрного романа со сказкой (введена сказка через традиционный лес).

Вечер четвертый, как я уже говорил, занят сказкой о принце Мунтале. С этого вечера и начинается обрамление. Вернее, вечер переходит в обрамление, о возможности существования которого автор вспомнил в процессе работы.

В Гишпанском королевстве есть король Ментоз, у которого волшебники похитили двух дочерей Сайму и Зетиру.

Должен сказать, что об этих похищенных женщинах сказка потом забывает и они никуда не возвращаются.

После многих молитв жена короля рожает сына Мунтала. Начинается воспитание богатыря (по типу детства Бовы-Королевича).

Мунтал получает коня, латы и против воли родителей уезжает на подвиги.

В случае осуществления сюжета подвигом Мунтала должно было бы быть возвращение сестер. Но Мунтал поехал и попал в другой жанр. Он попал в город Д., столицу Саксонского короля, т. е., несомненно, в город Дрезден. Исправность названия показывает нам, что мы попадаем на кусок неплохой сохранности.

Принц около города спрашивает старика:

…какое у них в королевстве поведение и какие забавы у них в городе по большей части находятся и можно ли в нем найти ему квартиру. Старик ответствовал ему, что в их королевстве обхождение во всем благопристойное и учтивое, а особливо с иностранцами, которые благосклонно в оной принимаются и король с своими кавалерами имеет такую более забаву, что призывает из многих государств и королевств рыцарей, где и бывают у них великие съезды на поединках, за что их король жалует много, и дает им похвальные от себя по успехам их в рыцарских упражнениях листы.

Фамилия старика купца, с которым разговаривает принц, – Демей, но этот Демей на стр. 96 второй части превращается, как я уже говорил, в Дамбия.

В доме купца три портрета – Обдорской королевны,