Читать книгу - "Сын весталки - Ольга Александровна Шульчева-Джарман"

251

Апомель — напиток из меда, прокипяченого в воде; mulsum — мед и вино, прокипяченные вместе с водой (напиток подобен современному продукту, который называется «пимент»). Употреблялись в античной медицине.

252

Ячменная птизана — отвар очищеннного ячменя.

253

Эту операцию (эписпасия) скрытия следов обрезания упоминает апостол Павел в 1 Кор.7:18: «Призван ли кто обрезанным, не скрывайся» (μη έπισπάσθω) и описывает Цельс в своем труде «О медицине».

254

Иатролиптика — искусство лечения с помощью мазей и растираний. Им занимался врач-иатролипт.

255

Отрывок из гимна Асклепия (из так называемых «Гомеровых гимнов»).

256

Каллист в своем рассказе о массаже опирается на взгляды Галена, изложенные им в трактате «О сохранении здоровья» (De sanitate tuenda).

257

Педотриб — учитель гимнастики, тренер.

258

Лукиллий (I в. н. э.) // Медицина в поэзии греков и римлян / сост. Ю. Ф. Шульца. М.: Медицина, 1987.

259

Никарх (I в. н. э.) // Медицина в поэзии греков и римлян / сост. Ю. Ф. Шульца. М.: Медицина, 1987.

260

Египетское божество с головой ибиса. Миф приписывает ему изобретение промываний кишечника — подобно тому, как их сама себе делает птица ибис (об этом писал знатный римлянин Плиний Старший, великий античный энциклопедист, впрочем, еще до него на обычай промываний у египтян указывал знаменитый грек, путешественник Геродот).

261

Сириазис — точно не идентифицированная детская болезнь, описанная в античности, вероятно, соответствующая тепловому удару.

262

Претекста — одежда мальчиков, сыновей римских граждан.

263

О-о бари! — о сын мой (сир., арамейск.).

264

Эни — мама (сир., арамейск.).

265

Нам так тебя не хватает, брат мой (сир., арамейск.).

266

Зелинский Ф. Ф. Умершая наука // Соперники христианства. М., 1996. С. 236.

267

Каждому часу дня в астрологии соответствует определенная планета.

268

Марий Викторин (между 281 и 291 гг. — после 363 г.) — римский оратор, грамматик, неоплатоник, обратившийся в христианство. По сюжету романа — друг Леонтия архиатра (см. часть 1, глава «О Леонтии архиатре и Аретее Каппадокийце»).

269

Свобода, высший идеал стоических философов.

270

Слова философа Сенеки.

271

Рим. 10, 1–10 / пер. архим. Ианнуария (Ивлиева).

272

Еф. 2, 14–22 / пер. архим. Ианнуария (Ивлиева).

273

Песнь Спасителю Христу святого Климента (по: Уваров А. С. Христианская символика. М.: Свято-Тихоновский богословский институт, 2002. С. 46–47).

274

Мужские тоги носили блудницы.

275

Лициний — соправитель Константина Великого в начале его правления.

276

Крисп — любимый сын Константина, которого по ложному навету Константин приказал казнить.

277

Дискразия — в античной медицине неправильное смешение соков тела (кровь, флегма, желчь, черная желчь, иногда — пневма), приводящее к болезни.

278

Еврипид. Ипполит / пер. И. Анненского // Трагедии. В 2 т. Т. 1 (Серия «Литературные памятники»). М.: Наука, Ладомир, 1999. Кесарий читает предсмертные слова израненного Ипполита, ставшего жертвой необдуманного проклятья отца.

279

Текст св. Афанасия цитируется с разъяснениями знаменитого историка церкви и патролога о. Георгия Флоровского.

280

«Омоусиус» (греч.) — «единосущный», термин, означающий равенство, а не подчиненность Сына Отцу в христианской концепции Бога-Троицы. «Омиусиус» (греч.) — подобосущный, термин, не всегда наполнявшийся таким смыслом и часто истолковывавшийся в «подчинительном» ключе, как указание на неравенство Сына Отцу. Использовался в IV веке арианами.

281

Книга Премудрости Соломона (Прем. 4: 7–18)

282

Псалом 90 / пер. С. С. Аверинцева.

283

Астак, Пифия — античные города в Вифинии, где процветало водолечение.

284

Великий Кóсец — Гиппократ, который большую часть жизни провел на острове Кос, где и основал свою врачебную школу.

285

Гомер. Одиссея. Песнь IV / пер. В. А. Жуковского. (Жуковский В. А., Собрание сочинений в четырех томах. Т. 4. М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1959–1960). Египтяне славятся знанием трав, потому что все они — потомки Пеана, гомеровского бога врачевания.

286

Девясил высокий (Inula helenium) или его разновидность. Плиний Старший писал, что девясил вырос из слез Елены, дочери Зевса и Леды, похищение которой Парисом, по преданию, послужило поводом к Троянской войне.

287

Гиппокрена — мифический источник, дававший вдохновение поэтам.

288

Нонн Панополитанский. Цит. по: Нонн из Хмима. Деяния Иисуса (Парафраза Святого Евангелия от Иоанна) / перевод Голубец Ю. СПб.: Азбука-классика, 2004.

289

Эксебен — белый камень, по Диоскориду, применявшийся при лечении безумия, заболевания полости рта, воспалении мочевого пузыря, а также ускоряет роды, будучи привязанным на бедро.

290

Кесарево сечение делалось античными врачами на умерших или умирающих роженицах.

291

Каллист приводит критерии оценки грудного молока, которые дает античный врач Соран Эфесский в своем трактате «О женских болезнях», большая часть которого посвящена уходу за новорожденным.

292

Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. М., 1996. С. 121

293

Зелинский Ф. Ф. Соперники христианства. М., 1996. С. 120.

294

Герод. Жертвоприношение Асклепию / перевод Г. Церетели // Менандр. Комедии. Герод. Мимиамбы. М., 1984. С. 225–230.

295

Герод. Канто-Спербер М., Барнз Дж., Бриссон Л., Брюнсвиг Ж., Властос Г. Греческая философия. Том I. М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2006.