Читать книгу - "Сын весталки - Ольга Александровна Шульчева-Джарман"

и что обеспечивало его тело защитой от яда». Этот рецепт был привезен в Рим военачальником и государственным деятелем Помпеем Великим (106–48 до н. э.), ведшего военную кампанию против Митридата (как считалось, Помпей нашел рецепт в комнате Митридата) и переведен на латинский секретарем-вольноотпущенником Помпея, Ленеем. Название «териак» было этому средству дано во II веке Галеном, который представил несколько рецептов териака разных авторов (в том числе Андромаха Старшего, врача Нерона, усовершенствовавшему первоначальный рецепт и давшему средству название «галенэ»). В териак входили 64 ингредиента (первоначально, у Митридата — 41), в т. ч. пижма, аир, зверобой, камедь, сагапенум, сок акации, иллирийский ирис, кардамон, анис, галльский нард, корень горечавки, сухие лепестки розы, слезы мака, петрушка, кассия, камнеломка, головолом, перец длинный, стирекс, кастореум, ладан, сок подладанника, мирра, опопанакс (растение и смола), листья малабатрума, цветок ситника развесистого, скипидарная смола, гальбан, семена критской моркови, нард, пастушья сумка, корень ревня волнистого, шафран, имбирь, корица. К измельченным ингредиентам добавлялся мед. Принимался небольшими кусочками (размером с миндальный орех) и запивался вином. Гален считал, что детям категорически нельзя давать это крайне сильное лекарство, которое может их убить, и приводит печальные пример самолечения отцом своего маленького сына. Териак (митридат) широко использовался и в Средние века, и в Новое время вплоть до XVIII века.

Теургия — понятие в неоплатонизме, мистико-магическом философском течении поздней античности, связанном с именами Плотина, Порфирия и Прокла, в котором представлены попытки ритуального или магического воздействия на богов и другие существа с целью получения от них помощи или благ. Теургия предполагает причастность к совершенному знанию богов и связь с учением о спасении человека (сотериологией). Теургия воспринималась адептами как путь к спасению, к блаженству, освобождение от судьбы, путь приобщения к самой природе божества, когда человек становится демиургом и творит божественные чудеса.

Трахеотомия — см. Асклепиад Вифинский.

Трикка — см. Асклепейон

Триклиний — обеденный зал в античном доме, где вкушали пищу, возлежа на особых ложах.

Трофоний — бог знаменитого греческого оракула в Лебадейской пещере в Беотии, между Афинами и Дельфами. После сложного обряда вопрошающий одевался как священная жертва и, неся медовую лепешку, чтобы умилостивить божества царства мертвых, должен был спуститься в выбоину, в струи подземной реки. По прохождении положенного времени он возвращался на свет, потрясенный и подавленный тем, что услышал, и лишь со временем к нему возвращались чувства и способность улыбаться. Стало поговоркой характеризовать подавленного человека как побывавшего у Трофония.

Тюхе — богиня судьбы.

Фессал — врач, сын Гиппократа. Считалось, что они вместе с Драконом, вторым сыном или зятем Гиппократа, внесли большой вклад в написание трактатов.

Филония — античное обезболивающее средство (philonium, philoneion, Φιλώνειον). Ее изобрел Филон Тарсийский — знаменитый античный врач и фармацевт, живший в I в. н. э., родом из Тарса в Киликии и много странствовавший, работал в Антиохии и Александрии. О нем упоминают Цельс и Гален. Его авторству принадлежит эпиграмма, где филония говорит о себе загадками и от первого лица:

Создал меня тарсиец Филон; я благо для смертных,

Тех, кто болезнью сражен, тех, кого мучает боль.

Лишь для ученого мужа рецепт мой составлен, и даром

Будет ему: не хочу неуча я поучать.

Волос возьми золотой того богоравного мужа,

Чья несравненная кровь в поле Гермеса цветет.

Крокуса столько цветков, сколько мыслей у мужа; все ясно.

(из книги Гален. Сочинения. Т. II / под ред. Д. А. Балалыкина, перев. З. А. Барзах. М., 2015, стр. 495). Гален в своем трактате «О сложных лекарствах» (9, 4) разъясняет, что золотой волос принадлежит крокусу (шафрану, греч. «κρόκος»), а «мысли» («phrenes», буквально: «чувства» — это пять органов чувств (их пять, то есть и цветков крокуса должно быть пять). Бог Гермес по ошибке убил своего любимца Крокуса, метнув диск, и капли его крови стали цветами.

Подробное обсуждение темы стихотворных рецептов в античности представлена в очерке Hautala S. «As a matter of fact, it is not difficult to understand!» The address to the reader in Greek and Latin pharmacological poetry (в книге Maire B. (ed.) «Greek» and «Roman» in Latin medical texts. Leiden, 2014. P. 188–200).

Филония использовалась как антидот врачами Галеном, Аретеем, Павлом Эгинским, Аэцием, Иоанном Актуарием, Александром Тралльским, Авиценна и другими известными врачами Античности и Средневековья.

Фолос — см. Асклепейон.

Френит — состояние, описанное античными врачами и характеризующееся помрачением рассудка.

Хлена — теплый верхний плащ.

Чума в античности. Неизвестно, была ли эпидемия, разразившаяся на втором году Пелопоннесской войны (430 г. до н. э.) в Афинах (во время которой умер и сам великий греческий политик Перикл), описанная античным историком Фукидидом, именно чумой в нашем понимании, то есть инфекционным заболеванием, вызванным Yersinia pestis. Среди исследователей, в том числе и палеопатологов, нет согласия, какой возбудитель вызвал эту эпидемию. Среди наиболее вероятных называют возбудителей брюшного тифа (Salmonella enterica serovar Typhi) и сыпного тифа (Rikkettsia prowazekii). «Антонинова чума» (по имени императора Марка Аврелия Антонина) или «Галенова чума» (по имени знаменитого Галена, придворного врача императора Марка Аврелия, который ее описал), разразилась в Римской империи (165–180 гг. н. э.) также не является однозначно ясным заболеванием, хотя более вероятно, что оно было бубонной чумой. Она унесла четверть населения Римской империи. Юстинианова чума (541–750 гг.) — первая зарегистрированная мировая эпидемия чумы.

Эмансипация в римском праве — выход из-под власти отца семейства (patria potestas), имевшего полную власть над имуществом и жизнью членов семьи.

Эписпасия, операция — операцию скрытия следов обрезания упоминает апостол Павел в 1 Послании Коринфянам (1Кор.7:18) «Призван ли кто обрезанным, не скрывайся» (μη έπισπάσθω) и описывает Цельс в своем труде «О медицине». К ней прибегали богатые эллинизированные иудеи, чтобы избежать насмешек при посещения традиционных мест античного времяпрепровождения — бань и гимнасиев (палестр), где нагота была признаком принадлежности к греческой культуре.

Эрасистрат — греческий врач из Кеоса, философ, физиолог и анатом, живший в III в. до н. э., вместе с Герофилом работавший в Александрии и создавший там медицинскую школу. Эрасистрат занимался исследованием деятельности мозга и нервной системы. Считал, что душа (пневма) располагается в желудочках мозга, самым главным из которых является четвертый. Был придворным врачом царя Селевка, и, согласно легенде, исцелил его сына, догадавшись, что его болезнь происходит от несчастной любви к юной мачехе, Стратонике.

«Эпидемии» — семь трактатов, входящих в Сборник Гиппократа (Корпус Гиппократа) и описывающие случаи из практики странствующего врача (периодевта). Слово «эпидемия» имеет значение не инфекционной болезни, а «посещения» (врачом больного).

Энкимесис — см. Асклепейон

Эпидавр — см. Асклепейон.

Ячменная птизана