Читать книгу - "Сын весталки - Ольга Александровна Шульчева-Джарман"

отражается связь с философией числа Пифагора) — одна из характерных черт косской школы, восходящая к Гиппократу и отраженная в трактате „Прогностика“ Корпуса Гиппократа. На ее закате эта особенной неоднократно высмеивалась в эпиграммах, в которых подчеркивалось неспособность врача к лечению болезни, а лишь к прогнозу и получению гонорара. Другие античные врачебные школы (например, методическая, основателем которой часто считают Асклепиада Вифинского) высмеивали учение о критических днях.

Псогос — порицание, хула, укор. Происходит от глагола ψέγω — порицать укорять. В античной риторике речь, направленная на поношение своего предмета (в противоположность панегирику, хвалебной речи). В псогосе античные риторы использовали очень резкие выражения, неприемлемые в современной публичной речи. Наиболее традиционные обвинения для жанра псогоса: невежественность, самонадеянность, нескромность, показуха, мнимая ученость, многословие. Нередко обыгрываются в псогосе и физические недостатки „героя“. Обязательны обвинения в богохульстве. Часто используется контрастная лексика для чередования сомнительных похвал с прямыми обвинениями. Для выражения резко отрицательного отношения к объекту осмеяния широко используются сравнения: „подобно“, „словно“, „также как“. В латинской литературе псогосу соответствовал жанр инвективы.

Римский дом. „Кровля атриума состояла из четырех частей, которые шли понижаясь к середине; в самом центре они оставляли открытым прямоугольное пространство, называвшееся compluvium, из этого отверстия дождевая вода текла в impluvium — водоем, устроенный в полу атриума. Такая кровля устраивалась двумя способами: иногда она поддерживалась бревнами, вделанными в боковые стены, иногда опиралась на четыре колонны, стоявшие по четырем углам имплювиума. Перпендикулярные к стенам перегородки образуют вокруг атриума ряд комнат или, вернее, загородок для помещений различных членов семьи; редко эти комнатки имели переднюю перегородку, которая бы действительно отделяла их от атриума. Атриум имел непосредственное сообщение с улицей, от которой в бедных жилищах он был отделен лишь дверью, а в самых богатых, кроме того, и прихожей. Во всяком случае, когда дверь была открыта, проходящие по улице могли видеть то, что делается внутри. Впоследствии обычай изменился, и дверь стали держать постоянно на запоре, открывая ее только тогда, когда кто-нибудь приходил; у богатых к ней был приставлен особый раб — привратник. Входные двери обыкновенно были двухстворчатые и открывались внутрь. Делались они из дерева; металл употреблялся только для дверей храма. Но мало-помалу распространилось обыкновение покрывать и двери частных домов металлическими пластинками. У входа был прикреплен звонок для того, чтобы извещать о приходе посетителя; чаще же всего с этой целью привешивался молоток или кольцо… В обыкновенных жилищах посетитель, переступив порог входной двери, непосредственно входил в атриум. Tablinum сделался скоро существенной частью римского дома: сначала здесь была столовая; позднее эта комната перешла в исключительное пользование отца семейства, который сделал из нее как бы центр домашнего управления: здесь он обыкновенно находился, отсюда наблюдал за своими домочадцами; здесь он помещал изображения пенатов, здесь же хранил деньги, бумаги, самые дорогие или же самые любимые книги. Главную роль мебели этой комнаты составлял большой сундук, металлический или деревянный, обитый металлическими пластинками и большими гвоздями; он стоял всегда по правую сторону у стены или пилястра и был крепко заперт и запечатан…В глубине перистиля находилось большое, роскошно убранное помещение, которое служило в одно и то же время и гостиной, и местом отдыха, и даже парадной залой во время больших празднеств; называлось оно oecus (от греческого слова oikos — дом). Здесь часто сидел хозяин дома в тени широких штор, уединяясь от нескромных и докучливых посетителей…В греческом доме, значительно измененном и усовершенствованном на востоке, где с ним познакомились римляне, их поразил больше всего обширный двор, ярко освещенный и окруженный портиком или перистилем… Вся внутренняя жизнь семьи сосредотачивалась… в перистиле. Это было обширное открытое пространство, окруженное со всех сторон портиками с колоннадой. Посредине помещался садик (viridarium) с корзинами цветов, с редкими кустами, с бассейнами, в которых держали дорогую рыбу. Занавеси или шторы, протянутые между колоннами, защищали эти галереи от солнца и делали их приятным местом для прогулок“ (Поль Гиро. Частная и общественная жизнь римлян. СПб, 1995).

Сангарий (Сангариус) — река в Вифинии.

Сильфий, или сильфион (silphium, silphion), исчезнувшее растение, высоко ценившееся в античности из-за своих многочисленных лечебных свойств, продавался на вес серебряных монет. Был главной статьей экспорта Кирены и изображался на ее монетах. Внешне близок к растению Asa fetida. Также произрастал в Сирии, Ливии, Армении и Мидии, как сообщает античный врач Диоскорид в своей книге, посвященной лекарственным растениям.

Синкопа — приступ, сопровождающий сердцебиением и удушьем. Описан Аретеем Каппадокийским, который связывал его с частичным или полным прекращением тока пневмы.

Синойкия — многоэтажный дом, где жили бедные горожане.

Сириазис — описанная в античности детская болезнь, похожая на рахит (другое мнение, что это — тепловой удар).

Соран Эфесский — знаменитый врач методической школы, старший современник Галена (1–2 в. н. э.), работавший в Риме и занимавшийся вопросами акушерства, гинекологии и педиатрии. Его труд „Женские болезни“ включал также описание медицинской помощи беременной, роженице и родильнице, ухода и лечения новорожденных детей.

Сотерия — спасение, исцеление. Античный термин, который использовали так же и христиане применительно к тому, что сотворил Иисус Христос, Сотер — Спаситель.

Стадий (стадион) античная мера длины, немного меньше 200 метров. Существовали разные виды стадиев.

Стоицизм — школа античной философии, основанная философом Зеноном на рубеже IV–III вв. до н. э. Название происходит от греч. „stoa“ (портик), колоннады в Афинах, где собирались ученики Зенона, „стоики“. Признавали четыре основных добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Учение делилось на этику, физику и логику. В центре теологии стоиков находится логос, пронизывающий материю. Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называли судьбой, а предопределенную им цель — провидением. Судьба покорного влечет, а непокорного тащит», — говорили они. Главное препятствие на пути согласия со своей судьбой — страсти. Идеал стоиков — невозмутимый мудрец. Наиболее известные представители стоицизма — Клеанф, Сенека, Эпиктет, император Марк Аврелий.

Стола — длинная женская одежда римлянок.

Сублигакулум (сублигарий) — античный вариант нижнего белья.

Телесфор — спутник бога врачевания Асклепия, изображаемый в виде мальчика, закутанного в плащ, с фригийским колпаком на голове, бог, приносящий выздоровление.

Териак, или митридатиум, — полулегендарное средство, изобретенное царем Митридатом VI Евпатором (см сноску выше). Римский ученый-энциклопедист Авл Корнелий Цельс (ок.25 г. до н. э. — ок. 50 н. э.) в своем трактате в восьми книгах «О медицине» (De medicina), единственном сохранившемся из всех его многочисленных трудов по философии, риторике, юриспруденции, сельском хозяйстве, военном искусстве, входивших в составленную Цельсом энциклопедию, приводит состав териака. Он пишет о нем, как о «самом известном противоядии… что царь Митридат ежедневно принимал