Читать книгу - "Тайные войны спецслужб. Англосаксы и Ватикан - Иосиф Борисович Линдер"

13 мая 1942 г. Отвечая священникам, жаловавшимся на религиозные гонения в Германии и оккупированных странах, и обращаясь к католикам оккупированных стран, которые участвовали в борьбе против захватчиков, папа призвал их к «послушанию тем, кто ими управляет, и Богу. Такова воля Творца». То есть требовал безоговорочного послушания нацистам. В том же выступлении папа вопреки очевидным фактам уверял, что он «абсолютно нейтрален в отношении всех воюющих стран», и настойчиво звал к «миру»[399].

Новое послание о мире папа подготовил 15 июля 1942 г., с указанием в качестве условия «сохранение существующих католических авторитарных режимов в Италии, Испании, Португалии и Франции»[400].

Шурин Франко и один из главарей фашистской Фаланги, представитель ее католического крыла Серрано Суньер был открытым сторонником нацистской политики Германии, Италии и Японии[401]. В беседе с корреспондентом датской газеты в апреле 1942 г. он хвастливо заявил: 15 тысяч испанцев уже воюют на Восточном фронте против Советского Союза, и, если Германии будет нужно, это число увеличится до миллиона[402].

В конце июня Суньер отправился в Рим, к Муссолини, для переговоров о более активном участии фашистской Испании в войне на стороне Германии и Италии, а также о реставрации испанской монархии. Папа лично принял Суньера 24 июня 1942 г. Об этом приеме Суньер рассказывал немецкому послу в Испании: «Прием со стороны папы был исключительно дружеским, и беседа велась поэтому очень откровенно. Речь зашла с самого начала об отношении Испании к Оси. Я объяснил папе, что Испания верна дружбе с Германией и Италией, и не только из чувства благодарности или сентиментальности, а также в силу ясного понимания собственных интересов. Германия защищает в настоящее время Европу от большевизма. Если Германия в этой войне потерпит поражение, то никакая сила в мире не сможет спасти Испанию»[403]. И как же отреагировал папа Пий XII на откровения испанского гостя?

«Папа ответил: ему очень больно, что в Германии не считают его другом германского народа… Конечно, есть вещи, с которыми он как папа не может свыкнуться, — это прежде всего вопрос воспитания детей. Но он все же надеется, что примирение возможно. Он был бы счастлив, если бы ему когда-либо удалось прийти к соглашению с Германией»[404]. Папа одобрил изложенную Серрано Суньером программу единого фронта против СССР, наградил гитлеровского агента высоким ватиканским орденом и послал Франко свое благословение.

В июне того же года появились сообщения о предстоящем установлении дипломатических отношений Финляндии с Ватиканом[405], а уже в июле барон Грипенберг прибыл в Ватикан в качестве официального посла Финляндии.

В таком русле развивалась внешняя политика Ватикана на первом этапе военной агрессии вермахта и множества его союзников против СССР. Но события конца 1941 г., когда провалился план наступления гитлеровских войск под Москвой, показали, что запланированные геополитические планы могут дать фатальные сбои. А вступление США в войну на стороне антигитлеровской коалиции добавило страхов и неуверенности в планы и действия стран Оси. Ватикан, как часто было в его многовековой истории, оказался практически в эпицентре многих секретных дипломатических и политических контактов между многими участниками глобального политического спектакля.

А впереди были новые события, которые внесли коренные перемены в постоянно меняющееся равновесие военных и политических сил.

ГЛАВА 6

ВАТИКАН И ВОЕННЫЙ ПЕРЕЛОМ

Кроме специальных операций, ни к чему в жизни нельзя относиться абсолютно безусловно.

Генерал-майор государственной безопасности Дроздов Юрий Иванович, начальник Управления «С» (нелегальная разведка) ПГУ КГБ СССР в 1979–1991 гг.

Развитие событий на Восточном фронте и незапланированные сложности, с которыми лидеры НСДАП столкнулись в процессе воплощения своих глобальных планов, показали Ватикану ошибочность планируемой легкости антисоветской борьбы, многому научили самого папу и его ближайшее окружение. Умение тонко и грамотно собирать важную информацию и вдумчиво анализировать ее всегда было сильной стороной скрытой деятельности многих структур Ватикана. Но события конца 1942 — начала 1943 г., а чуть позднее и середины 1943 г. убедительно показали всем, кто не разучился анализировать факты, к чему через определенное время приведет агрессивная гитлеровская авантюра.

В этот период в очередной раз корректируется концептуальный подход Ватикана к реализации собственных планов в изменяемых политических обстоятельствах.

При помощи всех возможных «проектов» Ватикан рассчитывал, во-первых, уничтожить угрожающую христианству и имуществу Ватикана новую социальную реальность по Парето — «коммунистическую церковь», а во-вторых, по возможности, избавиться от влияния конкурирующих внутри христианства православной, англиканской и лютеранской церквей.

Однако надежды Ватикана рушились. На первых порах успешное осуществление Гитлером агрессивной захватнической политики выявило, что воспитание молодежи в рейхе в духе национал-социализма в массе своей дает более упорных солдат, чем классическое христианское воспитание в традиционно католических странах, таких как Франция, Италия, Польша, Венгрия, Чехословакия.

Лидеры нацизма умели очень грамотно совмещать христианские ценности, в русле которых было воспитано большинство тогдашнего населения Европы, с мощной идеологической пропагандой. Такое комплексное воздействие не могло не влиять на морально-психологическое состояние молодого поколения. Именно в таком ключе глава Германского трудового фронта Роберт Лей со страниц молодежного издания 1939 r. Jugendfeier — Lebenswende derjugend обращался к «юношам неоперенным», которые должны были пополнить ряды «солдат фюрера»: «Вы не сможете быть сильными без живой веры в Бога на протяжении всей вашей жизни. Но это должна быть вера, которая ведет вас служить Богу не через слова, а через дела. Это должна быть вера, которая заставит вас считать себя божественным инструментом, призванным через труд, борьбу и созидание новой жизни служить порядку, правосудию и самой жизни». Под понятиями «порядок» и «правосудие» понимались, естественно, нацистский порядок и нацистское правосудие, прикрытые религиозным флером риторики.

На примере войны с СССР, начавшейся в 1941 г., представители Ватикана, к своему глубокому разочарованию, обнаружили, что советское коммунистическое воспитание дает еще более сильных, целеустремленных, упорных и боеспособных солдат. Как оказалось, многовековые противники, представлявшие сначала «непокорную православную церковь», а потом еще более враждебный взглядам Ватикана «советский режим», ушли далеко вперед по части убежденности в своем деле, особенно когда дело касалось отпора врагам.

Можно с различной степенью уверенности утверждать, что идеологи нацистской партии могли прийти к выводу о том, что католическая церковь в конечном счете, и особенно после ожидаемой победы национал-социализма, Гитлеру будет просто не нужна. Более того, христианская религия вполне могла рассматриваться как тормоз в деле воспитания молодого поколения, целеустремленных и преданных солдат фюрера. Но внешне верхушка рейха старалась демонстрировать свою религиозность, а сам Гитлер неоднократно делал красивые заявления на эту тему, в частности, такие: «Правительство рейха видит в