Читать книгу - "Проблемная идентичность. Взгляд психотерапевта - Геннадий Иванович Малейчук"

Ребятишки живо уселись за стол и так накинулись на еду, что любо было смотреть. А после ужина все семеро стали наперебой рассказывать, как страшно им было в лесу и как Мальчик-с-пальчик привел их домой.

Все были счастливы: и дети, и родители.

Но счастье их длилось недолго.

И неудивительно. Взрослые дети должны жить отдельно, своей жизнью. Это естественно. Если по каким-то причинам этого не происходит, то в таких системах очень много эмоционального напряжения, приводящего к постоянным конфликтам. В нашей сказочной истории семейное счастье также длилось недолго.

Скоро деньги были истрачены, и опять начался голод.

Дровосек с женой совсем пришли в отчаяние и решили снова завести детей в лес.

Родители предпринимают следующую сепарационную попытку отправить детей во взрослую жизнь. Однако Мальчик-с-пальчик по-прежнему не готов уходить из дома. Он пытается препятствовать этому своим привычным способом.

Мальчик-с-пальчик опять подслушал разговор отца с матерью. Он подумал поступить, как и в тот раз: сбегать к ручью и набрать там белых камешков.

Родители, похоже, опять набрались мужества для решения отправить его во взрослую жизнь и предвосхитили его старые способы удержаться в семье.

Но это ему не удалось. Дверь в доме была заперта крепко-накрепко.

Но это не останавливает нашего героя, он не намерен сдаваться и ищет новые способы, как остаться в родительской семье, демонстрируя чудеса изобретательности.

Мальчик-с-пальчик не знал, что и придумать. Когда мать дала всем семерым сыновьям на завтрак по куску хлеба, он не стал есть свою долю. Он спрятал хлеб в карман, чтобы по дороге бросать вместо камешков хлебные крошки.

Родители не сдаются и на этот раз делают еще больше усилий, чтобы дети покинули родительское гнездо.

Теперь родители завели детей еще дальше от дома, в самую глубь темного, дремучего леса. И опять они заставили мальчиков собирать хворост, а сами тайком убежали от них.

На этот раз вернуться домой так быстро, как в первый раз, не получилось. Кажется, что даже внешние обстоятельства против этого возвращения.

Он думал, что легко найдет дорогу назад по хлебным крошкам. Но он не нашел ни одной крошки: все поклевали птицы.

Следующая фраза подчеркивает психологическую неготовность нашего героя отделиться от родителей, настолько страшной представляется ему сейчас идея идти по собственному жизненному пути.

– Пусть уж лучше мы достанемся людоеду. Может, он сжалится над нами, если вы, сударыня, заступитесь за нас.

Не получив от родителей подарок в виде принятия его мужественности, Мальчик-с-пальчик оказывается психологически не готов к отделению от них. Ему предстоит непростой путь поиска мужественности и обретения мужской идентичности за пределами семьи. Нашему герою необходимо для этого пройти ряд испытаний, совершая для этого различные подвиги.

Мужской путь

Мужчина может стать мужчиной только в окружении других мужчин, через других мужчин – это аксиома. Для этого ему необходимо быть на «мужской территории», регулярно подпитываться энергией мужских качеств. Мальчику просто необходим мужской пример – регулярно наблюдать мужское поведение. Психоаналитики утверждают, что для ребенка «мать – это образ мира, отец – способ действия».

Через постоянный контакт с мужчинами у мальчика появляется возможность наблюдать и присваивать себе «мужские» качества – ясность, твердость, решительность. Для этого окружающие мальчика мужчины должны действительно обладать вышеперечисленным набором «мужских» качеств. В противном случае, если мальчик остается на «женской территории», то он находится под влиянием «женских» качеств, таких как гибкость, мягкость, уступчивость.

Мужчине, для того чтобы стать на мужской путь и обрести мужскую идентичность, необходимо психологически отделиться от матери. Процесс отделения мальчика от матери проходит посредством следующих психологических механизмов:

1) через идентификацию с отцом;

2) через символическое «убийство отца», победив его.

В обоих случаях мальчик символически присваивает себе образ отца и его качества.

Это становится возможным благодаря прохождению им через кризисы развития. Первым из них является описанный в психоанализе эдипов комплекс. Критерием успешного прохождения этого кризиса является идентификация мальчика с отцом. Следующим этапом в становлении мужественности является юношеский возраст с обрядом инициации. Результат такой инициации – обретение юношей идентичности мужчины.

Инициация как важное условие взросления

Мужчиной не рождаются. Им нужно становиться. Обретение мужской идентичности требует от ее претендентов совершения мужских поступков. Для этого во всех культурах существовал обряд инициации – разнообразные испытания, которым подвергаются повзрослевшие мальчики.

Инициация – это рубеж, который необходимо пройти для обретения новых психологических качеств. В содержание мужских инициаций, как правило, включены процедуры, требующие демонстрации от инициируемого ряда мужских качеств – умения терпеть и выносить боль, проходя через разного рода испытания. Успешно пройдя инициацию, мальчик становится мужчиной и обретает мужскую идентичность.

Юноше, для того чтобы обрести мужскую идентичность, необходимо символически «победить» отца. Тогда у него есть шанс самому стать мужчиной и встретить женщину. Однако далеко не каждый отец способен «проиграть» своему сыну. Мужчина-отец, у которого у самого есть проблемы с мужской идентичностью, может вступать в конкуренцию (явную или скрытую) со своим сыном, самоутверждаясь при этом в своей мужественности за его счет. (Схожую ситуацию можно наблюдать и в отношениях «мать – дочь», красиво описанной А. С. Пушкиным в «Сказке о мертвой царевне»). И тогда, не получив от своего отца такого рода «отцовского подарка» – признания его силы и мужественности, сыну предстоит долгий путь поисков по дороге своей жизни.

Невозможно также получить мужественность от слабого отца, у которого есть проблемы с мужской идентичностью. В этом случае юноше придется искать ее у других сильных мужчин.

В нашей же истории отец Мальчика-с-пальчика хоть обладал мужской идентичностью, но не был готов передать своему сыну свой «мужской подарок». Родители, как уже выше отмечалось, решили оставить младшего ребенка для себя. И нашему герою пришлось прорываться к мужской идентичности через совершение подвигов, сражаясь с другими мужчинами. Согласно сказочному сюжету, он встречает злого людоеда и побеждает его.

Одни рассказывают, что вместе с сапогами-скороходами Мальчик-с-пальчик забрал у злого людоеда толстый кошелек с золотыми монетами.

Сапоги-скороходы – это метафора процесса развития. Мальчик-с-пальчик вступает в состязание с сильным мужчиной, побеждая его, и через это действие подрастает, забирая у злого людоеда толстый кошелек с золотыми монетами – символом его мужества.

Для нашего сказочного героя все заканчивается благополучно. Совершив ряд подвигов, победив людоеда, забрав у него сапоги-скороходы и кошелек с золотыми монетами, Мальчик-с-пальчик делает очередной шаг на пути сепарации, взрослеет и становится мужчиной, обретает мужскую идентичность.