Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

Рис.124. Детали основания стелы 9.13.17.9.0 (фотография Джоела Скидмора).

До сих пор неизвестно, в каком возрасте Правитель 4 стал царем. Ему было или чуть более двух лет, или пятьдесят лет. Молодой возраст подтверждается другим иероглифом на том же монументе из музея Тонины (рис. 124). Его правая половина является титулом Бакаб (возможно, метафорически обозначающим божеств, поддерживающих небо и землю), с которым иногда упоминаются родившиеся цари. Левая половина читается «ч’ок», что означает «юный» или «новый». Вполне возможно, что царю Тонины было лишь пять лет, когда он (или его военачальники) пленил правителя Паленке.

Рис.125. Конечный фрагмент «Дворцовой Палетки» (прорисовка Линды Шиле).

Раньше обычно считали, что после пленения К’инич-К’ан-Хой-Читам был принесен в жертву теми, кто его захватил (Шиле и Фрейдель 1990:424), хотя Линда Шиле (1991) также полагала, что он мог пребывать в плену в Тонине в течение длительного времени. Однако Дэвид Стюарт (2003) указал на три различных надписи, которые свидетельствуют о том, что К’инич-К’ан-Хой-Читам жил и продолжал править в своем родном царстве Паленке. Первая из них содержится на «Дворцовой Палетке» и сообщает о посвящении «Корпуса A-D» во Дворце в день 9.14.8.14.15, 9 Мен 3 Йаш (10 августа 720 года) - через девять лет после пленения. В конечном фрагменте надписи (рис. 125) упоминается K’AL[HUUN]-*-NAAH, «К’ал… Хуун Наах», «Дом Повязания (Удержания) Головной Повязки» (Q14) и говорится, что он принадлежал лицу, носившему титул Уш-Йоп-Хуун, «Головная Повязка с Тремя Листьями» (R16). Стюарт (2003:1) отмечает, что этот титул в других случаях присутствует в личных именах. Флойд Лаунсбери, основываясь на точке зрения, что К’инич-К’ан-Хой-Читам не вернулся из Тонины, предположил, что здесь упоминался младший брат К’инич-К’ан-Хой-Читама, который завершил строительство «Корпуса A-D» (Шиле и Мэтьюз 1993:141).

В Q17 содержится до сих пор не расшифрованное выражение ye-te-je, [99] затем в (R17-Q18) следуют имя и «эмблемный иероглиф» K’INICH-K’AN-JOY[CHITAM], K’UH(UL) BAAK-la-AJAW. По словам Стюарта, «Здесь оканчивается основная надпись, какие-либо указания на присутствие при посвящении здания другого царствующего лица отсутствуют. Я давно воспринимаю это как доказательство того, что царь присутствует при посвящении «Корпуса A-D» и активно участвует в церемонии» (Стюарт 2003:1-2).

Рис.126. Фрагмент Стелы 8 из Пьедрас-Неграс (прорисовка Дэвида Стюарта).

Свою точку зрения Стюарт подкрепляет новыми доказательствами. На Стеле 8 из Пьедрас-Неграс (рис. 126) присутствует неотчетливое, но различимое имя K’AN-JOY[CHITAM] в Х10 с четким «эмблемным иероглифом» Паленке в W11. Этот царь упоминается в связи с датой 9.14.2.11.9, 6 Мулук 7 Моль (7 июля 714 года) – через три года после пленения – в контексте, который позволяет предположить, что К’ан-Хой-Читам «обладал какой-то степенью политической независимости и вступал в непосредственные отношения с отдаленными царствами всего спустя несколько лет после поражения от Тонины» (Стюарт 2003:2).

Рис.127. Фрагмент «Панели К’ан-Токов» (раскраска чернилами Дэвида Стюарта по первоначальной прорисовке Линды Шиле и Питера Мэтьюза).

И, наконец, Стюарт указывает на фрагмент «Панели К’ан-Токов» (рис. 127), монумента, который до Круглого Стола в Паленке в 1999 году и последующей публикации (Берналь Ромеро 2002) был недоступен как свидетельство, влиявшее на определение судьбы К’инич-К’ан-Хой-Читама. По словам Стюарта (2003:2), на нем имеется дата 9.14.7.0.15, 6 Мен 13 К’анк’ин (9 ноября 718 года); в этот день – через семь полных лет после пленения - К’инич-К’ан-Хой-Читам, опознаваемый по своему детскому имени «Три – Топор над Землей» в правой части иероглифа Н8, наблюдал восшествие «К’ан-Токского» владыки по имени Ханааб-Ахав, о котором сказано, что он был внуком К’инич-Ханааб-Пакаля. Стюарт отмечает: «Снова это действие происходит спустя несколько лет после отмеченного в Тонине военного события и решительно свидетельствует о том, что царь в это время был жив и находился у власти».

К’инич-Акаль-Мо’-Наб III

К’инич-Акаль-Мо’-Наб III («Черепаха-Озерный Ара»?). Известен также как Чаакаль III и Акуль-Анаб III

К’инич-Акаль-Мо’-Наб III («Черепаха-Озерный Ара»?). Известен также как Чаакаль III и Акуль-Анаб III

Четырнадцатый в известной последовательности правителей Паленке

Родился: 9.12.6.5.8, 3 Ламат 6 Сак (13 сентября 678 года)

Воцарился: 9.14.10.4.2, 9 Ик’ 5 К’айаб (30 декабря 721 года)

Годы правления: 721-736 >

Отец: Тиволь-Чан-Мат

Мать: Иш-Кинув

Жена: Иш-Мен-Ник [100]

Брат: К’инич-Ханааб-Пакаль II?

Сын: К’инич-К’ук’-Балам II

Памятники: Тексты Храма 18, скамьи и тексты Храма 19, тексты Храма 21; «Палетка Оратора» и «Палетка Писца»; «Панель Дани»; Фресковые тексты «Корпуса Е»?

По сравнению с переходом права на престол от брата к брату (в отличие от более привычного наследования от отца к сыну) в случае с К’инич-Кан-Баламом II и К’инич-К’ан-Хой-Читамом II, еще менее прямым было престолонаследие от последнего к К’инич-Акаль-Мо’-Набу III. По всей видимости, К’инич-Акаль-Мо’-Наб III добился легитимности в силу того, что был сыном младшего брата К’инич-К’ан-Хой-Читама II. Отец Акаль-Мо’-Наба, Тиволь-Чан-Мат, в штуковом тексте из Храма 18 связывается с Иш-Ц’акбу-Ахав, женой К’инич-Ханааб-Пакаля Великого, и, вероятно, он был ее сыном. Его погребением в 680 году руководил лично Пакаль, [101] это позволяет предположить, что великий царь Паленке был отцом Тиволь-Чан-Мата. Следовательно, К’инич-Акаль-Мо’-Наб III был внуком Пакаля и племянником двух своих предшественников, К’инич-Кан-Балама II и К’инич-К’ан-Хой-Читама II (Мартин и Грюбе: 2008:171-172).

Убедительные доказательства этого содержатся в штуковой сцене с иероглифами, которая раньше располагалась на обратной стене Храма 18. На ней три брата - К’инич-Кан-Балам, К’инич-К’ан-Хой-Читам и Тиволь-Чан-Мат – изображены стоящими бок-о-бок. Кан-Балам и К’ан-Хой-Читам опознаются по своим детским именам, а все трое названы «ч’ок», «царевич». Сидящая фигура в центре сцены почти наверняка изображает их отца, К’инич-Ханааб-Пакаля, в тексте подписи переданы обращенные к нему в этот момент слова: «Вы удовлетворены, вы расположили их в порядке». Другими словами, Пакаль руководил церемонией, на которой он установил порядок наследования от брата к брату (там же: 172).

Храм 18 был возведен Акаль-Мо’-Набом III и эта живописная сцена – отнесенная к 679 году - является заявлением о его праве на царствование в качестве сына одного из избранных наследников. Акаль-Мо’-Набу на момент церемонии был один год; его отец умер в следующем году (там же: 172).

Правление Акаль-Мо’-Наба III отмечено выдвижением подчиненных особ, это означает, что он рассчитывал на их поддержку. Важный пленник, захваченный полководцем Чак-Сууц’ем, подчеркнуто представлен на двух памятниках, известных сегодня как «Палетка Писца» и «Палетка Оратора», (экспансия Паленке на запад, осуществляемая