Читать книгу - "Правители Паленке. Пособие для начинающих - Скидмор Джоел"

мы уже говорили в этом исследовании, надпись касается вступления на должность под контролем правителей Паленке ряда сановников в течение более чем трехсот лет. Согласно реконструкции Берналя, один из таких сановников вступил на должность 29 января 742 года, примерно по середине между началом правления К’инич-Акаль-Мо’-Наба III и его сына К’инич-К’ук’-Балама II. Конечно, могло быть так, что К’инич-Акаль-Мо’-Наб III продолжал править в течение двух десятилетий после своего воцарения и сам руководил возведением на должность «К’ан-Токского» сановника. Но в таком случае можно было ожидать увидеть на панели его имя.

Рис.137. Детали «Панели К’ан-Токов» (фотография Джоела Скидмора).

Вместо этого мы обнаруживаем знакомые иероглифы из имени К’инич-Ханааб-Пакаля. Имя присутствует в центре рис. 137 (третий столбик слева, второй полный иероглифический блок сверху) и ближе показано на рис. 138. Два элемента в левой части иероглифического блока вместе образуют K’INICH. Знак щита читается PAKAL, а вставленный в его середину цветок – это JANAAB. Элементы ниже щита вместе читаются как -la, подтверждая конечное «л» в слове «Пакаль». [106]

Рис.138. Детали «Панели К’ан-Токов» (фотография Джоела Скидмора).

Проблема заключается в том, что ко времени вступления на должность рассматриваемого «К’ан-Токского» сановника знаменитый правитель Паленке уже давно был мертв. К какому выводу пришел Берналь? Царевич Упакаль-К’инич из Храма 19 взойдя на престол принял имя величайшего царя Паленке, К’инич-Ханааб-Пакаля. К сожалению, иероглифы перед ключевым фрагментом «Панели К’ан-Токов» стерты, но в блоке, предшествовавшем имени К’инич-Ханааб-Пакаля (вверху справа на рис. 138), по мнению Берналя, несомненно располагалось имя Упакаль-К’инич. В нижней части разрушенного иероглифа действительно можно различить знак K’INICH. Для Берналя этих доказательств было достаточно. Он назвал нового правителя У-Пакаль-К’инич-Ханааб-Пакаля.

Рис.139. Фрагмент из запасника №1144 (по Шиле и Мэтьюз 1979:№81).

Можно использовать еще одно доказательство. В 1979 году в своем каталоге археологического запасника Паленке Линда Шиле и Питер Мэтьюз представили фрагменты известняковой панели из Дворца (рис. 139). Другая часть была обнаружена и определена как подходящая позднее. Этот фрагмент, портретную голову, Линда Шиле, Дэвид Фрейдель и Джой Паркер воспроизвели на обложке своей книги «Космос майя» (рис. 140). Остатки прилегающей надписи позволяют опознать изображенное на портрете лицо.

Рис.140. Фотография, воспроизведенная на обложке книги «Космос майя» (фотография Джастина Керра).

Два иероглифа совершенно нетронуты и четко образуют написание JANAAB pa-ka-la, Ханааб-Пакаль (рис. 141). В 1979 году Шиле и Мэтьюз полагали, что здесь упоминался величайший из правителей Паленке. Но это только часть царского имени: отсутствует К’инич. От предыдущего иероглифа сохранился лишь фрагмент, но сохранившаяся часть четко читается как Пакаль. [107] Таким образом, мы имеем: [разрушено]- PAKAL-la-[разрушено] JANAAB-pa-ka-la. Иными словами, эта надпись идеально подходит для имени Упакаль-К’инич-Ханааб-Пакаль.

Рис.141. Детали фрагмента из запасника №1144 (по Шиле и Мэтьюз 1979:№81).

В 1998 году эти рассуждения еще были невозможны, так как Берналь еще не представил свой доклад. Археологические группы и их консультанты исходили из имеющейся информации, делая выводы на основе дат на штуковой панели из Храма 19 и в другой надписи, которая была открыта в начале следующего сезона (рис. 142). Эти выводы проливают свет на интригующий эпизод из истории Паленке.

Рис.142. «Панель Альфарда» из Храма 19 (фотография PGC).

Специалисты по иероглифике Стюарт и Мартин быстро согласились по поводу трех дат, связанных с панелью из Храма 19. Одна из них представляет окончание к’атуна 9.14.0.0.0 в 711 году, в то время как две другие были точь-в-точь два с половиной тууна, отсчитываемые по обе стороны от этой даты. Стюарт отметил, что последняя из трех дат на штуковой панели имела место ровно через двадцать лет после даты, зафиксированной на косяках из Храма 18 и напоминающей о событии из жизни К’инич-Акаль-Мо’-Наба III, которое случилось в день 9.13.2.9.0, 11 Ахав 18 Йаш (1 сентября 694 года) (Моралес 1998). Царем в это время был К’инич-Кан-Балам II, а будущему К’инич-Акаль-Мо’-Набу III тогда было пятнадцать лет.

И что в этой связи означает изображенный на штуковой панели ритуал, совершенный Упакаль-К’иничем в день 9.14.2.9.0, 9 Ахав 18 Сек (19 мая 714 года), в правление К’инич-К’ан-Хой-Читама? На штуковой панели из Храма 19 он назван «баах ч’ок», «старший царевич», но он не мог тогда быть наследником, поскольку им был К’инич-Акаль-Мо’-Наб. Представляется более вероятным, что Упакаль-К’инич обозначен как «баах ч’ок» ретроспективно и во времена, когда вырезалась надпись, он на самом деле носил этот титул (Стюарт 2005:40).

Еще в 2000 году предполагалось, что Упакаль-К’инич был сыном К’инич-Акаль-Мо’-Наба III и поэтому, когда ему было около пятнадцати лет, он в день 9.14.2.9.0 исполнил ритуал, как и его отец к’атуном ранее. Но теперь Дэвид Стюарт (2005:40) дал нам все основания полагать, что Упакаль-К’инич был не сыном, а братом К’инич-Акаль-Мо’-Наба III, это свидетельствует о том, что в день 9.14.2.9.0 Упакаль-К’инич был ближе по возрасту к тридцати шестилетнему К’инич-Акаль-Мо’-Набу. Таким образом, Упакаль-К’инич вполне мог быть «баах ч’ок» в пятидесятые годы, когда был посвящен Храм 19.

К’инич-Кан-Балам III

К’инич-Кан-Балам III («Сияющий Змей-Ягуар»).

Правитель Паленке

Годы правления: >751>

Об этом правителе мы знаем только то, что в датированном 751 годом тексте из Помоны его имя тесно связывается с воцарением местного правителя (этот указывает на то, что на данном этапе Помона была вассалом Паленке). Тот факт, что К’инич-Кан-Балам III не упоминается на сохранившихся монументах в самом Паленке, свидетельствует о том, что его царствование было коротким и/или беспокойным (Мартин и Грюбе 2008:174).

Из надписи в Тонине известно, что Паленке в это время потерпел военное поражение; на поврежденной панели изображен воин, взятый в плен К’инич-Туун-Чапаатом. На панели представлен «эмблемный иероглиф» Паленке, но при этом связанное с этим титулом царское имя отсутствует (там же: 174, 187). При этом нельзя сказать, был ли пленником сам царь, или один из его вассалов (там же: 187).

Вышеизложенное основывается на «Хронике царей и цариц майя» Саймона Мартина и Николая Грюбе (2008: 174, 187). Другим источником является исследование Гильермо Берналя Ромеро (2000), который на основании текста из Помоны первым добавил имя К’инич-Кан-Балама III в список правителей Паленке.

Единичное упоминание о К’инич-Кан-Баламе III содержится в надписи на Стеле 7 из Помоны, которая была установлена по заказу правителя