Читать книгу - "Азбука интервенции - Захар Прилепин"

культурное наследие, обрести равные с великороссами права, создать национальные литературы, открыть национальные университеты, и т. д., и т. п.

Десяткам наций всё это по итогам революции было предложено – но не евреям. Десяткам наций те или иные формы автономии предоставили – а евреям нет.

Всякий раз, когда Ленин употреблял понятие «нация» по отношению к евреям – он ставил это слово в кавычки. Не считал он их народом, и всё.

Иные читатели, должно быть, удивлены. Как же так – им из года в год рассказывали, что Ленин был ставленником Сиона и, взяв власть, последовательно продвигал еврейство на руководящие должности.

Это не так. Вам врали.

Сталин сам рассказывал, как учил его Ленин: если на ту или иную руководящую должность, за неимением других подходящих кандидатур, ставится еврей – заместитель его обязательно должен быть русским.

Это правило работало применительно ко всем появившимся в СССР автономиям, но именно в разговоре о евреях Ленин посчитал необходимым Сталину отметить это отдельно.

Весьма последовательная ленинская позиция может трактоваться как антисемитская – и порой еврейскими специалистами именно так и трактуется – что, конечно, никаким антисемитизмом не было. Ленин высоко ценил некоторых своих соратников еврейского происхождения, как и вообще любых специалистов. Впрочем, когда они переставали быть его соратниками – Ленин неизбежно изменял к ним отношение. А если выступали против него, то без колебаний принимал по отношению к ним репрессивные меры.

Утверждающие, что среди большевиков было много представителей еврейства, не отдают себе отчёт, что представителей еврейства тогда было много везде. Две революции 1917 года вынесли огромное количество пассионариев еврейского происхождения из черты оседлости – евреев можно было встретить и в ЧК, и в черносотенных организациях, и среди махновцев, и в Белых армиях.

Достаточно вспомнить, что возглавлявшего Петроград большевика Моисея Урицкого убил еврей Леонид Каннегисер, а в Ленина стреляла еврейка Фанни Каплан.

Уже в декабре 1917-го, когда советской власти был всего месяц, еврейская буржуазия Ростова-на-Дону собрала 800 тысяч рублей на организацию казачьих отрядов для борьбы с большевиками. Эта сумма была передана Войсковому атаману Алексею Каледину лидером донских сионистов Абрамом Альпериным, заявившим: «Лучше спасти Россию с казаками, чем погубить её с большевиками».

Некоторое количество евреев, офицеров и юнкеров, явились в Новочеркасск к генералу Михаилу Алексееву в самом начале формирования Добровольческой армии. В элитных частях Добровольческой армии, среди корниловцев и марковцев, – с красными также сражались офицеры-евреи. Ординарцем белого генерала Николая Тимановского был еврей Френкель, однажды вынесший своего командира с поля боя.

2 мая 1918 года в Москве состоялась секретная конференция сионистской организации «Цеирей Циона». Программа их гласила: «Социализм стоит сионизму поперек дороги. Таким образом, сионизм и социализм не только два полюса взаимоотталкивающиеся, но два элемента, друг друга совершенно исключающие».

Да, присутствие в руководстве партии большевиков ярких лидеров еврейского происхождения – в первую очередь Льва Троцкого, создавшего Красную армию, – стало слишком ярким раздражителем, и с какого-то времени пропагандисты в Белой армии решили превратить данный фактор в средство контрпропаганды.

С конца 1918 года Добровольческая армия массово выпускала антисемитские листовки, брошюры и газеты. Большую роль в этой пропаганде сыграло Белогвардейское осведомительное агентство (ОСВАГ). Материалами ОСВАГа и его финансовой поддержкой пользовалась газета «На Москву!». Она выходила с подзаголовком «Возьми хворостину, гони жида в Палестину!».

В армии Колчака также готовили листовки, призывавшие русский народ «гнать… вон из России жидовскую комиссарскую сволочь, которая разорила Россию». В другой колчаковской прокламации говорилось, что нужна «организация крестового похода против всех жидов».

Однако министром финансов в правительстве Колчака был масон и сионист Лев Гойер.

Вполне себе цинично использовавшие еврейскую карту в своей борьбе белогвардейцы раздухарились до такой степени, что в октябре 1919-го издали приказ об увольнении из армии всех офицеров-евреев. Если бы речь шла речь о малом количестве офицеров – их уволили бы точечно, но приказ издали как раз в связи с тем, что евреев среди белых оказалось слишком много. Это подрывало пропагандистские усилия белогвардейцев.

Избавившись от еврейских офицеров, части Белой армии немедленно пошли вразнос: в течении краткого периода времени устроив 296 погромов в 267 населенных пунктах, в результате которых погибло 5235 евреев.

Как вспоминают современники, при отступлении, с Украины зимой и весной 1920 года, белые части грабили и сжигали все еврейские дома, попадавшиеся на их пути. Поведение белогвардейцев подрывало доверие к ним у еврейского населения России. Но обожглось еврейство не только с белогвардейцами.

На Украине сионисты вдохновенно сотрудничали с Центральной радой. В декабре 1918 года на Украине было образовано еврейское министерство во главе с Вульфом Лацким-Бертольди. В то же время, с декабря 1918-го по август 19-го – петлюровские войска и прочие самостийные военные образования устроили более двух сотен еврейских погромов, в результате которых было убито до 50 тысяч евреев.

При том что в правительстве Украинской народной республики продолжали работать представители таких сионистских партий «Бунд» и «Поалей Цион». Вождь украинских сионистов Владимир Жаботинский предлагал Петлюре создать еврейские воинские части для участия в борьбе против большевиков.

Историк Владимир Большаков приводит в своём исследовании документ, датированный 1919 годом: отчет о встрече Петлюры с еврейской делегацией в Каменец-Подольске, которую представляли раввин Гутман, представитель местной каменец-подольской еврейской общины Клейдерман, один из лидеров сионистов Альтман, представитель «Бунда» Боград, представитель партии «Поалей Цион» Драхлер, представитель «трудового еврейского населения» Крайз. На встрече было достигнуто полное взаимопонимание.

«Большевизм, – утверждал раввин Гутман, – с точки зрения святой Торы своего рода Вавилонское столпотворение, поколение которого было наказано потопом, ибо не могло существовать. Также и большевизм, пытающийся подкопаться под самые основы, на которых стоит религиозная часть еврейства, не может рассчитывать на симпатии этой части. Я даю клятву от имени всех еврейских святынь, что в верующей части еврейства нет места для большевизма».

От имени «еврейских рабочих» представитель «Поалей Циона» Драхлер заверил Петлюру: в рядах его черносотенной армии «еврейский казак рука об руку с украинским будет воевать за освобождение Украины». Освобождать Украину они собирались от, само собой, русского большевизма.

Представитель «трудового еврейского населения» Крайз заверил Петлюру в том, что «еврейские ремесленники и еврейские националисты понимают, что для их экономики большевизм гибелен», а также пообещал организовать в помощь Петлюре отряды «евреев-казаков».

Всё это казалось бы комичным, когда б не было правдой.

Представитель «Бунда» и Объединённых социалистов Боград на той встрече также заявил о своей полной поддержке петлюровского министерства по еврейским делам и изъявил готовность войти в него.

Ранее «Бунд» призвал евреев Украины выступать с оружием в руках в рядах петлюровской армии против Красной армии.