Читать книгу - "Азбука интервенции - Захар Прилепин"

Тимофеевича Разина – казака во втором поколении, сына пришедшего на Дон из-под Воронежа Тимофея Исаевича Разина, русского посадского человека.

В 1644 году атаманом избран Павел Фёдорович Чесночихин, о происхождении его тоже сведений нет. Чесночихина сменил Наум Васильевич Фёдоров по прозвищу Шелудяк – мужик, пришедший на Дон с Нижнего Новгорода и, в числе почти всех своих предшественников – ставший казаком в первом поколении.

Шелудяка сменил Осип Петров по прозвищу Колуженин – другой русский мужик с Калуги, и, как вы уже догадались, казак в первом поколении.

Очередным атаманом в том веке стал Михаил Самаренин – он явился на Дон из Самары.

Вернёмся к потешным разговорам про якобы древний казачий народ.

Как они себе всё это представляют, не пойму? Полтора века подряд являлись в гости к древнему казачьему народу то русские мужики, то обнищавшие сыны боярские, то иные люди с Калуги, Самары, Нижнего Новгорода – и вдруг становились во главе казачьего войска.

Когда б этот самый древний казачий народ существовал в природе, такое могло б случиться только в силу исключительных причин. Но нет, полтора века – золотые времена казачества! – раз за разом избираются в атаманы пришлые: как правило русские, а помимо них – два крещёных татарина и два обрусевших черкеса.

Знаете, почему?

Потому что никогда не существовало никакого древнего казачьего народа. А были русские люди, приходившие на Дон и на ходу обучавшиеся воинскому, морскому, пушечному делу. Обучались – и отвоёвывали для ненаглядной Руси славу и земли.

За что вечный им почёт.

Вот только не надо отбирать у них великое русское имя, подменяя его вымышленным и ненужным.

Куда делось казачье сословие?

У нынешних, взыскующих исторической правды, казаков есть одна претензия к советской власти, которую оспорить сложно.

Печалясь о трагедии расказачивания, они готовы согласиться с тем, что казачье войско было восстановлено в 1936 году: казакам тогда вернули форму и ряд привилегий.

Но куда ж, спрашивают нынешние казаки, делось Войско казачье по окончании Отечественной войны?

Отчего, спрашивают, казаков записали обратно в мужики? Почему оружие забрали у них? Не бывает казака без оружия!

Рискнём ответить, как так вышло.

Казачье сословие исчезло по окончании войны, потому что Советский Союз не был обществом карнавала.

В послевоенные годы перед страной стояли огромные задачи по восстановлению хозяйства. Не хватало рабочих рук. Не хватало ресурсов. Завести целое вооружённое сословие показалось Сталину откровенным перебором.

И не стало донского казачества. Горестно! Но в истории много чего исчезает.

Запорожская Сечь исчезла ещё ранее – при матушке Екатерине II, – и что ж теперь? Запорожцы тоже были лихие рубаки – но к чему они были нужны царице, когда – в связи с расширением государства – оказались те казаки не на окраинах, как прежде, а посреди страны?

Кавказские народы, увидев после 1945 года, что Донское казачье войско сохранено, сказали бы: ну-ка, тогда и наших абреков вооружите. Раз казаки есть, и они при оружии – чем мы хуже?

Ну и пошло-поехало: донское казачество, уральское, кубанское, терское, сибирское… Всех вооружать? Калмыцкие полки, башкирские полки, якутские полки. Абхазские войска, осетинские, черкесские!

А грузины? Что за грузины – без оружия?

И всё это в 1946 году. На черта?

В мире ведь не только те, прежние казаки исчезли. Ни стрельцов нет, ни ковбоев, ни самураев.

Казачество с XVI по первую четверть XX века имело именно что военную специфику – сначала морскую, затем кавалерийскую: лёгкие войска для определённых боевых задач.

Когда в XIX и даже начале XX века казаки учились сабельному бою и джигитовке – то было основой их будущих воинских навыков. Но сейчас зачем им, строго говоря, сабли? Зачем нагайки? Это лишь в кино им может пригодиться.

Из подобного театра раз за раз вырастают вещи не слишком разумные. То здесь, то там слышны монологи на тему: мы – воинское казачье сословие, никакие мы не русские, мы против большевистского отродья, записавшего нас в мужики, мы – отдельный народ, у нас балачка и древнее происхождение от амазонок (не шучу: так утверждал один из самых знаменитых казачьих историков начала XX века)…

В итоге, огромное количество юношества, обучаемое в казачьих академиях, вырастает с головой набекрень.

Кто объяснит мне, на кой им в XXI веке учить в школе, что «большевистские жиды» выкосили всех казаков под корень?

И дело не в том даже, что, например, Запорожское казачье войско распустил Пётр Первый, а Екатерина Великая добила. Просто те же украинцы тоже навязчиво культивировали свою болезненную травму, и в результате мы получили кромешную войну на всём Диком поле.

В чём смысл культивирования подобной памяти?

Знаете, какую муку, заглянув в стародавнее своё прошлое, могут разбередить на сердце, скажем, чукчи или якуты? Какой пожар возможно раздуть в памяти чеченцев и тридцати дагестанских народов? А новгородцам и псковичам, что ли, не о чем пострадать?

Давайте по всей России начнём расчёсывать свои едва зажившие исторические травмы, соревнуясь, кто жутче расскажет о раскулачивании, расказачивании, а также про разкалмыкивание калмыцкого войска, про разбашкиривание башкирского и про все депортации подряд.

И тогда точно дела в державе нашей пойдут на лад.

Еврейский вопрос

Когда в кране нет воды. Ды-ды-ды

Хотите верьте, хотите нет, но однажды, очередной спорщик привёл мне такой довод: «Первое советское правительство состояло на 85 процентов из евреев и общались только на иврите. Для Сталина переводили на русский».

Подумал было, что человек шутит и переспросил. Он не шутил!

«А чего это на русский для Сталина переводили? – усомнился я. – Он же грузин. Для него надо было на грузинский переводить».

Да и вообще, что он строил из себя? Все партийные товарищи поголовно говорят на иврите: мог бы и выучить. За столько лет партийной борьбы – и главным партийным языком не овладел! Дикий человек. Горец…

Или с ним всё это время никто не разговаривал? Вот он и обозлился. Товарищи травят анекдоты на иврите, хохочут, а он ничего не понимает. Думал, наверное, что это над ним смеются – пейсами трясут. Копил обиды. Страшно одинокий человек!

Не то что, скажем, его главный партийный товарищ: Владимир Ульянов был первым учеником во всех учебных заведениях, где ему приходилось учиться. Говорил и читал на десяти языках, русский – одиннадцатый.

Однако с ивритом и у Ленина было, увы, никак. Не заинтересовался.

Да и, если всерьёз – поговорить на иврите ему было особенно