Читать книгу - "Азбука интервенции - Захар Прилепин"

донских казачьих атаманов появляются в русской истории только в период взятия Казани в 1552 году и Астрахани в 1554 году. Иван Грозный начал войну с ханствами распавшейся Орды. Захват Казани и Астрахани перевёл Русь в положение прямого конфликта с Крымским ханством, городом Азовом и стоявшим за ними Османской империей. С того времени сидевшие на донских островах казаки невольно оказались посреди огромного противостояния.

Понукаемые османами и крымским ханом ногайские орды всё чаще и чаще ходили на русские окраины, уводя в полон тысячи, десятки тысяч, а затем и сотни тысяч людей. Казаки должны были либо уйти с пути ногайских орд, либо попытаться противостоять им.

Нынешние представление, что казачество того времени владело Диким полем – к реальности, увы, отношения не имеет. Казаки и так жили невозможной, невероятной жизнью: мимо них текло бесконечное злое воинство: орды насчитывали десятки тысяч бойцов. Казаки же держали, малые, едва защищённые городки на островках, числом поначалу около двадцати – и жило в них от десятка человек до несколько сотен; а в казачьей столице – с две тысячи. Они совершали предерзкие выпады, отбивая полон и возвращались обратно на свои островки.

Непрестанно, последовательно, из месяца в месяц – османы, крымские люди, азовские люди, ногайцы пытались сбить казаков с тех городков. Вся жизнь казачья стала – непрестанная война.

Грозный государь, в награду за лихие дела и беспримерное мужество, слал казакам на Дон порох, оружие, ткани, хлеб, вино, деньги – лишь бы не уходили они с Дона, хоть как-то укрепляя южные окраины страны.

Стычками со степными грабителями окраин Московии и Речи Посполитой казаки не ограничивались. Донское, а также днепровское казачество стремительно оформились как своеобразные пиратские республики, постоянно атакующих басурман в Азовском, Чёрном и даже Средиземном морях. Османские и крымские правители жаловались Грозному: уйми своих разбойников, нападающих на торговые наши суда, грабящих на стругах крымские рынки, доплывающих до Стамбула, разоряющих его предместья. Иван Грозный в ответ лукаво отписывал: никаких таких казаков не знаю, людишки те творят дела свои без моего на то указа.

Так кем же были на самом деле донские казаки? Ответ у них самих и надо спрашивать.

В XVI и XVII веках казаки назубок знали, кто они такие. Русские!

С русских чаще всего, реже – с малороссийских городов и селений являлось из года в год на Дон пополнение.

Возьмём для примера атаманов Войска Донского. Одним из первых казачьих предводителей стал казак Михаил Черкашенин. Первые сведения о нём датируются 1548 годом. Черкашенин был из Путивля родом – ныне это Сумская область. Но вообще Путивль – старорусский город, находившийся на территории Черниговского княжества. Временно от Руси отпавший, ещё в 1500 году, в ходе русско-литовской войны, он был возвращён русскими войсками под руку московского царя и с 1503 года вошёл в состав Российского государства.

Атаманов казаки самым демократическим образом избирали на кругу.

Явившись из Путивля на Дон за вольной жизнью, Черкашенин завоевал великое уважение казаков и возглавил Войско Донское в том самом 1570 году, с которого берёт отсчёт официальная история донского казачества.

В 1571 году в документах упоминается другой донской атаман – Архип Рогожин, по происхождению своему сын боярский. Наследник обедневшего боярского рода, Рогожин отправился погулевать на Дон, дабы повысить свой материальный статус – да и выбился в атаманы: не положением, а умением. Как и Черкашенин, Рогожин был казаком в первом поколении.

В 1554 году упоминается в документах следующий донской атаман Иван Кишкин. На него в очередной раз жаловались государю, что казаки его «под Азовом и азовским урочищам людей азовских теснят и многие убытки чинят и грабят и побивают».

Царю то и было надобно. Кишкин в лютых делах казачьих отличился, за что ему даже даровали поместье под Михайловым, неподалёку от Рязани. Перед нами частый по тем временам случай, когда явившийся с Руси казаковать человек, со временем оставляет военное ремесло своё и возвращается обратно в родные места.

В те годы циркуляция людей на Дон с Руси и с Дона на Русь происходила непрестанно. В казаках насильно не держали. Являлись, селились в наскоро вырытые землянки, отправлялись в поход за, как это называлось, зипунами – то есть, за добычей. Если не настигала гибель – богатели, и зачастую возвращались тратить добытое домой – в Рязань, в Скопин, в Ряжск, в Тамбов, в Путивль…

Бывало, наскоро спускали лихой прибыток по кабакам или сдавали жёнам, и опять уходили на Дон. Подобных случаев в документах той поры – сотни.

Русские люди с большой Руси шли к другим русским людям в низовья Дона. Те же, кому возвращаться было некуда, или незачем, или если они находились в розыске по разбойным делам, обживались на Дону навек. В жёны брали себе полонянок: то были чаще всего ногайские, османские, крымские, греческие девушки. Часто и еврейки – потому у низовых казаков со временем появились чернявые, курчавые, горбоносые детки.

Следующим донским атаманом был Семён Воейков. По происхождению – русский дворянин. Попал на Дон, спасаясь от опалы. И этот донской атаман был казаком в первом поколении.

Следом атаманствовал Василий Жигулин, сведений о происхождении которого не осталось, но по фамилии ясно, что явился он на Дон с волжских Жигулей.

Очередной казачий атаман Иван Трубецких – также, как и Воейков, происходил из дворянского сословия. По неизвестной нам причине уйдя на Дон, и он обратился в казака.

Знаменитейшим атаманом начала XVII века стал Андрей Тихонович Корела, пришедший на Дон из Корелы (Курляндии). Был он русский человек.

Вослед за Корелой атаманствовал Посник Лунёв, происхождение которого неизвестно. Зато мы знаем, что Лунёв принял монашеский постриг и ушёл на покой в Соловецкий монастырь, где и окончил дни свои.

Следующим знаменитейшим донским атаманом был Иван Степанович Чершенский, происходивший из малоизвестного княжеского рода Чершенских. Как и все предыдущие – казак в первом поколении.

Чершенского сменил на атаманском посту Епифан Иванович Родилов – происхождение его неизвестно, но фамилия Радиловы – татарская. Дворяне Радиловы появились на Руси во времена взятия Казани.

В 1622 году его сменил на атаманской должности Исай Мартемьянов – бывший крепостной мужик боярина Романова. Затем атаманил Иван Дмитриевич Каторжный, происхождение которого неизвестно. Его сменил Михаил Иванович Татаринов, по роду из татар – он, заметим, свободно владел татарским и турецким языками.

Вослед за Татариновым, были в атаманах поочерёдно два брата Тимофей Яковлевич Яковлев и Корнила Яковлевич Яковлев – пришедшие на Дон из черкесов. Корнила Яковлев стал крестным отцом Степана