Читать книгу - "Азбука интервенции - Захар Прилепин"

сказали бы по этому поводу, если б на месте Петра был Ленин. Но так как это Пётр – не говорят.

Ну и последнее.

Цитата Троцкого о необходимости «поголовного» уничтожения казачества – фальшивка.

Кого клянёте, казаки?

Спорщики-казаки, обосновывая отделение Войска Донского от Москвы спустя всего месяц после революции октября 1917 года – договариваются до того, что сравнивают себя… с Донбассом 2014 года.

По их мнению, отделяясь, казаки желали спасти Российскую империю и веру Христову.

Между тем, напомню, февральской переворот, осуществлённый членами масонских лож и либералами того времени, вынудившими царя отречься, нисколько не взволновал Войско Донское. Никакой печали об отрекшемся монархе казачество не выказывало, но, напротив – массово покидало фронты Первой мировой.

Сразу после февральской революции по всей России начались мощнейшие сепаратистские движения. Пользуясь слабостью центральной власти, на выход из единой России подали поляки, финны, прибалтийские народы, малороссы… и, вослед, донские казаки.

Параллели с Донбассом, предлагаемые нынешними казаками, стоит в таком случае довести до конца. Согласно их логике, Ленин и его сторонники в Москве 1917 года – равны политическому Киеву 2014 года. Значит, атаманы Войска Донского Каледин и Краснов – равны главе ДНР Александру Захарченко или, скажем, главе ЛНР Леониду Пасечнику?

Сложно понять, кто при таком раскладе Скоропадский или Петлюра – потому что с этого места предложенная концепция обращается в абсурд; странно, если казаки сами того не видят.

Красные командармы Примаков (казак), Миронов (донской казак), Будённый (тоже донской, из иногородных), красные комдивы Городовиков (казак), Шапкин (казак), Пархоменко (казачьего рода), Щорс и Котовский, молодые красные командиры Жуков, Рокоссовский и Аркадий Гайдар – воюют против украинских самостийников, возвращают Советской России Донбасс, Слобожанщину, Киев. Также они воюют против донских сепаратистов – Краснова и Африкана Богаевского.

Верно ли я понимаю нынешних казаков-спорщиков, что мы должны приравнять Фрунзе, Будённого, Городовикова, Примакова, Шапкина, Щорса, Котовского, Жукова и Рокоссовского – к украинской армии, пошедшей в 2014 году войной на Донбасс?

А донских казаков 1919 года, с полученными из Германии пушками и пулемётами воевавшими против Москвы и русских собратьев, к Алексею Мозговому и Арсену Мотороле Павлову?

Это кривая, никуда не годная логика.

Всякий раз, когда нынешние радетели белогвардейской казачьей правды кого-то обвиняют в своих прошлых трагедиях, стоит помнить: как мы уже говорили – эту игру могут играть двое.

В России есть не только потомки расказаченных.

В России живут потомки тех самых, как их казаки-спорщики называют, «красных бесов», что в Гражданскую били и гнали с русской земли и поляка, и немца, и японца, и француза, и англичанина, и американца, и румына, и хохляцкого сепаратиста.

Они русскую землю в итоге освободили, пересобрав заново. И если к ним есть вопросы – они тоже могут вопросом на вопрос ответить.

Они могут спросить: а за кого были вы, пока мы сражались против врагов Отечества?

Беда спорщиков заключается ещё в том, что сами они, если не все, то через одного – потомки вовсе не калединцев и красновцев, а казаков Будённого и Примакова.

И совершенно точно они не потомки тех эмигрировавших казаков, что впоследствии пошли в услужение нацистам. Напротив, сыны и внуки тех казаков, что брали под красным знаменем Берлин.

Сами себя спросили б, казаки: кого вы клянёте нынче? Против кого воевать собрались?

Не против ли собственных дедов?

Недревний наброд

3 января 1570 года донские казаки получили первую Царскую грамоту от Ивана Грозного. С тех пор Донское казачье войско развивалось как во многом самостоятельное, но верное Москве и государю, военно-политическое образование.

Какая-то часть современных казаков, или выдающих себя за таковых, неустанно воспроизводит антиисторические мифы о древнейшем происхождении казачества. По их мнению, казаки происходят от кого угодно, только не от русских.

Путаницу в данный вопрос вносили и серьёзные историки: так, почитаемый мной Лев Николаевич Гумилёв походя сказал как-то, что казаки – потомки выходцев из Хазарского каганата. Втайне надеюсь, что он так мрачно пошутил. Хазарским каганатом управляли, как известно, иудеи. Едва ли современным казакам милы подобные предки. Разгромлен каганат был ещё великим князем Святославом – это ж в каких камышах хазары 500 лет прятались, чтоб обратиться потом в казаков?

Путаницу вносит и само бытование слова «казак» в самых разных языках. Слово это – тюркского происхождения и означает «бродягу». «Казаками» могли называть недовольных правителем подданных, ушедших на иные территории. Слово «казак» использовалось также для обозначения киргиз-кайсаков – современных казахов.

С XVII века в Речи Посполитой и в России казачество укореняется в административном смысле: казаками именуют окраинное добровольное воинство.

Однако само по себе обилие упоминаний неких «казаков» в разнообразной документации целого ряда стран на протяжении нескольких сотен лет, вводит непрофессионалов в состоянии эйфории: они искренне начинают верить, что казаки были вездесущи. И уж тем более, издревле владели так называемым Диким полем – степью от Дуная до Яика (Урала). Всё это объясняется, увы, лишь непониманием того, о каких конкретно казаках указывают источники.

Если вернуться на территорию Московского государства, примечательны записки путешественников, спускавшихся по Дону в конце XIV, в начале XV веков – вскоре после Куликовской битвы. Путешественники зафиксировали: на Дону отсутствовали жители – не было там ни казаков, ни каких-либо иных поселенцев.

Русское казачество, составившее впоследствии легендарное Войско Донское, к тому времени даже не начало формироваться. Застали же путешественники дичайшие места и пустынные островки посреди Дона, где будущие казаки начнут селиться лишь во времена Ивана Грозного. Та же самая ситуация наблюдалась и на Днепре, и на Яике, и на сибирских реках.

Потому и прозвали Диким полем русскую степь: после татаро-монгольского нашествия и фактического уничтожения древнерусской государственности – места те одичали на несколько сотен лет.

Так откуда ж они взялись – славные наши казаки?

Начиналось казачество с охотников.

Спускавшиеся всё ниже и ниже по Дону в поисках добычи рисковые люди – чаще всего русские, но порой и представители других этносов, входящих в состав Московского государства, – временно селились на донских островках, а затем, набрав добычи, уходили.

Происходило то с первой половины XVI века.

Поначалу, занимавшиеся охотой русские люди, не ставили себе целью борьбу с ногайцами и крымскими людьми, бывшими тогда вассалами Османской империи. С принадлежавшим туркам городом Азовом у первых казаков были добрососедские отношения. Азовские татары и турки сидели в своём городе, а казаки в трёх, четырёх, пяти днях пути выше по Дону. При случае они друг с другом торговали.

Но вооружённое соседство однажды было разрушено.

Имена названных