Читать книгу - "Собрание сочинений. Том 4. Быт - Виктор Борисович Шкловский"

сбирал с каждого смотрителя по штиверу, под тем предлогом, чтобы сему несчастному, который в рассуждение чисто сердечного своего признания оказавшего при конце своей жизни, и который он заслужил, мог велеть сделать гроб. Потом продал он его лекарям в Сент-Коме, которые желали на анатомическом своем амфитеатре его разобрать по суставам; да и они много от того собрали, представя его паки смотрителям. Многие живописцы приходя туда не без денег же получали дозволение его списывать.

Этому интересу смотрения отвечает книга о Картуше. Она сделана методами судебного отчета с некоторой попыткой дать объяснения поступкам, но объяснения эти носят характер морализирования. Приведу пример.

Анонимный автор Картуша пишет:

Я и сам верю, что повествование сие некоторую пользу принести может. Образец, как сей человек неприметно наистрашнейшим чудовищем учинился может нам служить к объяснению, чтобы мы ни одну погрешность мелочью не считали; ибо и малейшее преступление часто приводит нас в крайнюю погибель. Таковы были и оные, кои несчастного сего злодея не чувствительно в оную ввергнули.

Книга о Картуше, как я уже говорил, была Комаровым в несколько стилистически измененном виде приложена, как я полагаю, в третьем издании к книге о Ваньке Каине.

Таким образом, весь томик в полном виде состоит из трех частей. Из повести о Ваньке Каине, из песенника и из истории Картуша.

Матвей Комаров как бы конкурирует своим мошенником Ванькой Каином с мошенником заграничным.

Когда Россия по Географическому исчислению одна обширностью своею превосходит все европейские государства вместе совокупленные: то нельзя статься чтобы в такой пространной империи не было таких же приключений, какие в других государствах, малейших против ее частиц, случаются: ибо натура всех людей равным образом на свет производит, как Россиян, так Французов, Немцев и прочих; и потому во всяком народе добродетельных и порочных людей сыщется довольно… Бывали и есть (у нас) разумные градоначальники, великие герои, неустрашимые полководцы; случались со многими людьми такие приключения, которые достойны б были занять место в истории; бывали и есть великие мошенники воры и разбойники.

Сам Матвей Комаров в своем предисловии ориентируется не на роман, а на документальную, мемуарную литературу.

…Только мало у нас прилежных писателей, а если бы мы столько имели Истории писателей, сколько ныне стихотворцев и комедий сочинителей, и некоторые бы люди вели журнал своей жизни: тоб без всякого сомнения со временем показалось на свет не малое количество достойных любопытного чтения книг, и потомкиб наши с большим удовольствием читали в оных о делах своих предков, нежели деяния иностранных народов…

Таким образом, Матвей Комаров имел перед собою, в качестве образчика, судебный отчет сенсационного типа о Картуше и традицию мемуаристов. Кроме того, у него была, в качестве материала, и рукописная книжка, а может быть, и оба анонима 1775 и 1777 гг. Комаров сам об этом пишет следующее:

…Я еще в 1773 году принял было намерение сделать описание дел известного мошенника Каина, о котором я сам от него слышал, будучи в 1755 году для некоторого дела в сыскном Приказе, в котором он во время бывшей об нем комиссии содержался и рассказывал все свои похождения бывшему тогда в том же Приказе дворянину Федору Фомичу Левшину67. Но как ни остра была человеческая память, то через осьмнадцать лет всего порядочно никак упомнить не можно; и для того хотел я сие предприятие оставить; но в 1774 году нечаянно попался мне маленький список о делах сего мошенника, который хотя писан таким слогом, как обыкновенно подлые люди рассказывают сказки, или какие ни есть свои похождения, при том же от перепищиков учинены великие ошибки, потому что одна материя с другою так смешаны, что едва разобрать можно; однакож по содержанию оного надобно думать, что оригинал того списка писан или самим Каином, или другим кем по его объявлению; сверьх же того по некоторым обстоятельствам имел я случай говорить с такими людьми, которые его довольно знали, а некоторые имели с ним знакомство и о многих его делах довольное имели сведение. И так я, не хотя уподобиться ленивому Евангельскому рабу скрывшему данной талан в землю, соображая означенной список с моею памятью, сочинил сие описание68.

Хотя наш Каин и не походит на Картуша, однако история его достойна некоторого примечания, которую я вашей благосклонности и предлагаю, пребывая впрочем с должною ко всякому читателю преданностью покорнейшим слугою.

Матвей Комаров здесь упоминает только материал письменный, причем создается впечатление, что печатного материала он не знает. Это впечатление неправильное, так как в своем объявлении Матвей Комаров упоминает о двух печатных изданиях, вышедших до его книги.

Два издания, о которых говорит М. Комаров, были анонимны и имели следующие заглавия:

I. «О Ваньке Каине, славном воре и мошеннике краткая повесть; печатана в 1775 г. 8°, с портретом Каина». (См. Н. В. Губерти. Материалы для русской библиографии. Вып. II, прим. к стр. 109.)

II. «Жизнь и похождения Российского Картуша, именуемого Каина, известного мошенника и того ремесла людей сыщика за раскаяние в злодействе получившего от казни свободу, но за обращение в прежний промысел со сланного вечно на каторжную работу, прежде в Рогервик, а потом в Сибирь, писанная им самим при Балтийском Порте 1764 году». СПб. 1777 года, стр. 80. 12°. Нет цензурного разрешения. Без портрета В. Каина. (Библиотека Историч. Музея, из собр. Щапова 78 4/34.)

Эта анонимная история впоследствии много раз переиздавалась и находилась с Комаровским текстом в сложном взаимоотношении, принимая от него часть материала.

Бессонов не знал анонимного Ваньку Каина и вообще чрезвычайно напутал во всем вопросе. Но, разбирая издание 1788 года (издание Типогр. компании Новикова), он в комаровском тексте прощупал и анонимный подлинник и допечатный материал, указав, что перед нами, очевидно, свод нескольких тетрадок. Приведем цитату:

Отслоняя (вероятно, «отклоняя». – В. Ш.) редакцию Комарова, при внимательном изучении замечаем, что материал, ему доставшийся, видимо слагался из следующих частей, ходивших вероятно разными тетрадками и доселе несколько различающихся языком: Часть 1) от бегства из господского дома до возвращения в Москву после странствия (часть особенно живая; по первому изданию полной «Жизни и похождения» 1788 года, стр. 1–50); часть 2) действия сыщика, успехи и поимки, в 2‑х от делах, а) 5 случаев, b) 16 случаев (часть самая сухая, стр. 50–61); часть III) прочие, более важные, поимки и новые проделки числом 18 (несколько живее, между ними главное об Андрее: стр. 69–92); при этом особо согласно с песнею, о ловле беспашпортных на судах (стр. 93); часть IV) свадьба Каинова, угощение от молодых купечеству и Соломонова игра на Каиновой горе для всего народа (оживленный рассказ и несомненно особливая тетрадка или рукопись, стр. 61–68); часть V) похищение женщины, арест, суд, казнь, ссылка (стр. 93–96). Мы нисколько не удивимся, если со временем отыщется все это вместе в изложении другом, полнейшем, и даже стихами или по крайности сказочным народным складом, без книжной отделки и переделки. Что касается до «Истории» Комарова то он эти части упорядочил по-своему, иное сократил, другое пополнил по разным источникам, указал эти источники и прибавил: а) в начале Предуведомление, б) в конце Собрание Каиновых песен.

«Восемнадцатый век в русских исторических песнях после Петра Первого». (См. Песни, собр. И. Киреевским, изд. членом Общ. Люб. Росс. Слов. П. А. Бессоновым. Вып. 9. М. 1872 г. Из примечания, стр. 63–64.)

Если произвести анализ состава анонима, то можно согласиться с мнением Бессонова. Возможно, что глава «Свадьба Каинова» существовала отдельно