Читать книгу - "Последний якудза. Закулисье японской мафии - Джейк Адельштейн"

веселые песни женских поп-дуэтов, он чувствовал себя так, словно весь мир пребывал в одном долгом летнем отпуске. Ему хотелось подпевать звучащей музыке. Ему нравились слова: песня была о том, чтобы просто жить, делать то, что тебе нравится, и веселиться. В это время он также посещал мыльные бани. Хироко все время была в больнице. Он любил ее, но не мог ждать так долго.

Хорошие времена длились недолго.

Полиция начала штрафовать его продавцов за нарушение правил дорожного движения. Превышение скорости, лавирование в потоке машин: любые мелкие нарушения, которые они могли придумать. Штрафы начали накапливаться. Были проблемы и с местными жителями.

Один из его людей совершил ошибку, остановив машину дочери председателя Исии, и попытавшись продать ей мороженое. Ей было не до смеха.

– Из какой ты группировки? – тут же спросила она, как только один из молодых маргиналов постучал в окно ее иномарки. Парень проболтался, и в штаб-квартиру была подана жалоба. Подчиненный Сайго никак не мог знать, что он стучит в окно дочери легендарного якудза. Но ничего хорошего из этого не вышло.

Тем временем полиция арестовывала все больше людей. Сайго все еще зарабатывал деньги, но убытки росли с каждым месяцем. По мере того, как становилось холоднее, снижались и продажи мороженого.

Ему удалось продержаться на плаву все лето, но затем, в начале октября, ему позвонил детектив из полицейского управления в Дзуси.

Звонок был коротким и резким. У императорской семьи был загородный дом в Дзуси, и копы не собирались терпеть шайку якудза, занимающихся незаконным бизнесом по продаже мороженого в этом районе.

Ему поставили ультиматум: закрыть магазин или сесть в тюрьму, ведь полиции все равно, в чем его обвинить.

И вот так мечты Сайго о том, чтобы заняться еще одним полулегальным бизнесом, растаяли, а вместе с ними и его доход в размере от 75 до 90 тысяч долларов в месяц.

Что еще хуже, Наставник ясно дал понять, что ожидает процент с заработка на территории – около 2000 долларов в месяц. И все бы ничего, если бы не ликвидация мороженого.

В конце концов, Сайго вернул территорию своему боссу. И тот обиделся. Ему еще никогда не возвращали территорию. Наставник сказал Сайго, что больше никогда не даст ему новый участок.

Но Сайго это вполне устраивало. Он жил в Мачиде, и ему всего хватало. Мачида – его дом. Там жила его семья и Хироко. Он нуждался в этом месте больше, чем когда-либо.

Но даже его территория в Мачиде через несколько лет испортится, примерно, как мороженое, которое слишком долго хранилось в холодильнике для мяса.

Глава 21

Смерть на похоронах

2001 год должен был стать великим годом для Инагава-кай и особенно для Йокосука-икка. Человек, которого они поддерживали, Дзюньитиро Коидзуми, тоже родившийся в Йокосуке, стал премьер-министром Японии. Следует отметить, что, хотя для японских политиков нет ничего необычного в связях с якудза, в старые добрые времена сами якудза даже служили министрами в японских правительствах. Дед Дзюньитиро Коидзуми был членом группы якудза, позже поглощенной Инагава-кай и превратившейся в Йокосуки-икка. Когда Коидзуми был министром по общим вопросам, его с любовью называли Иредзуми Дайдзин, или «татуированным министром».

Инагава-кай сыграли активную роль в избрании Дзюньитиро Коидзуми в сейм страны и в сокращении скандалов, связанных с ним. В 2004 году никто не удивился, когда еженедельный журнал «Фрайдей» сообщил, что руководитель его предвыборной кампании на протяжении большей части его политической карьеры Киеси Такеути был бывшим членом Инагава-кай и близким другом Сусуму Исии, лидера Инагава-кай во втором поколении.

Политическая база Коидзуми в Йокосуке была центром территории Йокосука-икка. По слухам, когда Коидзуми начинал свою политическую карьеру, один репортер спросил его:

– Вы получили политическое образование от своего деда?

Коидзиуми шутливо ответил:

– Нет, все, чему он меня научил – это играть в ханафуду.

Это был остроумный намек на якудзу, на прошлое его деда. Ханафуда – одна из любимых карточных игр якудза[27].

Сайго также оказывал услуги местным политикам, у которых уже были посты. Наличие политических связей помогало им держаться подальше от полиции. В общем, его взаимоотношения с местными полицейскими были исключительными. Сайго понимал, что пока его клан подавляет уличную преступность и не участвует в ней, все идет хорошо. Разозлить копов было плохо для шиноги.

Но убийство людей, даже других якудза, всегда было плохим поступком. Плата могла оказаться слишком высокой.

Было 18 августа 2001 года, субботний вечер. Сайго мог представить множество других мест, где он предпочел бы оказаться, вместо похорон босса Сумиеси-кай из фракции Кого Муцуми-кай в захудалом районе Кацусика. На похоронах присутствовало около семиста гангстеров, все они теснились в небольшом зале. Территория вокруг похоронного бюро Йоцуги была осаждена черными машинами, занявшими все свободные места. Парковка самого бюро уже давно была заполнена. Некоторые люди приехали на микроавтобусах. Явились представители всех крупных организованных преступных группировок страны.

Смерть – неотъемлемая часть жизни якудза, как и похороны. На них тратится огромное количество денег и времени. То, что якудза предпочитают носить черные костюмы, вполне может быть связано с тем, что такая одежда подходит для похорон. Босс Инагава-кай Кэндзи Миямото однажды сказал: «Чтобы стать полноценным руководителем якудза, нужно научиться вести себя на похоронах. Знать обычаи, ритуалы, как правильно зажигать благовония, когда кланяться и как не уснуть во время службы».

Смерть в некотором смысле является источником жизненной силы якудза – она сохраняет свежесть субординации и напоминает группировкам о цене неудачи. На похоронах собирают средства для организации и обеспечивают безопасное убежище, где могут встретиться члены различных группировок. Например, если босс Мацуба-кай умирает, члены Инагава-кай, Ямагути-гуми, Сумиеси-кай, Тосэй-кай (Тоакай) и других организаций приходят на похороны, чтобы засвидетельствовать свое почтение – как умершему, так и друг другу.

Похороны – это демилитаризованная зона, где даже враждующие бандитские группировки могут приветствовать друг друга и таким образом, возможно, поддерживать мир.

Похороны – это светские мероприятия, грандиозный сбор средств и демонстрация власти. Во время похорон несколько сотен дорогих автомобилей, часто черных «Мерседесов», паркуются неподалеку, а сотни головорезов-телохранителей стоят перед залом. Вся эта демонстрация напоминает миру, что у якудза есть армия, пусть и небольшая. Даже после того, как были приняты законы о борьбе с организованной преступностью, показные церемонии продолжались годами.

Хотя правила последнего обряда несколько различаются, они остаются удивительно схожими везде, где придерживаются японской культуры – как среди гражданских лиц, так и среди якудза. В Японии большинство похорон являются буддийскими, а большинство свадеб –