Читать книгу - "История религий. Что нужно знать о каждой религии, прежде чем говорить о ней - Максим Михайлович Ткаченко"

European Journal of Scientific Research, 2010.

79. Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. The Princeton Dictionary of Buddhism – Princeton University Press, 2013.

80. Schäfer, Aegyptische Inschriften aus den königlichen Museen zu Berlin. – Bd.I, Leipzig, 1903.

81. Simek, Rudolf. Jormungandr // Dictionary of Northern Mythology / Rudolf Simek, Angela (trans.) Hall. – Woodbridge, Suffolk / Rochester, New York: D.S. Brewer, 2000.

82. Wallis Budge, Е. The Egyptian Book of the Dead: The Papyrus of Ani in the British Museum; the Egyptian Text with Interlinear Transliteration and Translation, a Running Translation, Introduction, Etc. – Cosimo, Inc., 2010.

83. Watt, W. Muhammad at Medina. Hyderabad.: Osmania University, 1956.

84. West, М. The Hymns of Zoroaster: A New Translation of the Most Ancient Sacred Texts of Iran, I.B.Tauris, 2010.

85. Wuest, Kenneth Samuel. Wuest’s word studies from the Greek New Testament. Vol. 1. Wm. B. Eerdmans, 1973.

86. Zaehner, R. C. The Dawn and Twinlight of Zoroastrianism. London: Weidenfeld and Nicolson, 1975, P. 45, 46; Boyce, M. A History of Zorastranism. Leiden: Brill, 1975.

Список рекомендуемой литературы

1. Вандеркам, Дж. Введение в ранний иудаизм / Пер. с англ. М.: Библейско-богословский институт им. Св. апостола Андрея, 2011.

2. Древнеегипетская книга мертвых: Слово Устремленного к Свету / Д 73 [сост., пер., предисл. и коммент. А. К. Шапошникова]. – М.: Эксмо, 2011.

3. Журавский, А. Введение в ислам: 12 лекций для проекта Магистерия. – М.: Роузбад, 2023.

4. Зубов, А. Доисторические и внеисторические религии. – М.: Рипол Классик, 2017.

5. Конфуций. Суждения и беседы. – М.: Бомбора, 2024.

6. Матышак, Ф. Греческие и римские мифы: от Трои и Гомера до Пандоры и «Аватара». – М.: Издательство «МИФ», 2024.

7. Ратцингер, Й. Введение в христианство (1965). – М.: Издательство Францисканцев, 2019.

8. Ткаченко М., иерей. Пять столпов ислама глазами христианина. Православный взгляд на мусульманскую религиозную практику // Теологический вестник Смоленской православной духовной семинарии. – 2022. № 2. С. 78–86.

9. Торчинов, Е. Введение в буддизм. – М.: Азбука, 2023.

10. Элиаде, М. История веры и религиозных идей. в 3 Т. – М.: Академический проект, 2023.

Примечания

1

История религий / Под общей ред. проф. И.Н. Яблокова. – 2-е. – М.: Высшая школа, 2004. С. 5

2

В частности, советский и российский лингвист Николай Максимович Шанский.

3

См. в Религия // Философский энциклопедический словарь / под ред. Л. Ф. Ильичёва, П. Н. Федосеева, С. М. Ковалёва, В. Г. Панова. – М.: Советская Энциклопедия, 1983. С. 576.

4

Некоторые (тот же Н. М. Шанский) говорят о слове ligare.

5

Мы умышленно не упоминаем ни морально-нравственный аспект, ни культовые действия, ни религиозные и конфессиональные объединения людей, так как многие (особенно первобытные) системы верований не содержат (содержали) в себе подобных явлений.

6

См. Требник. В двух частях. – М.: Синодальная типография, 1906. Последование святого Крещения.

7

Термин «небесный», используемый в религиозной риторике, не означает, впрочем, буквального восприятия, но является неким понятным символом. Небо есть видимый, но не ощутимый «объект», который одинаково и максимально близок, и бесконечно далек для обитателей земного мира.

8

Многие древние религии (например, египетская или китайская) вообще прямо связывают возникновение письменности с деятельностью богов.

9

См. напр. Marco Merlini, Gheorghe Lazarovici. Settling discovery circumstances, dating and utilization of the Tărtăria tablets // Acta Terrae Septemcastrensis (Sibiu, Romania: Lucian Blaga University of Sibiu) VII.

10

Культ мамонта особенно ярко прослеживается в верхнем палеолите, наскальные изображения этого периода изобилуют сценами охоты. Среди народов Сибири и Дальнего Востока данное животное является ярким мифопоэтическим образом.

11

В 1936 году археолог Л. Зотз обнаружил в пещерах Силезии захороненные, а также ритуально установленные на камнях головы медведей с предварительно спиленными клыками.

12

Это ни в коем случае не означает, что теология не является академической дисциплиной. Напротив, она считается наукой во всем западном мире, а с недавних пор и в России, получив свой номенклатурный код научных степеней. Разница в восприятии заключается лишь в том, что теологией принято называть изучение основ веры в широком смысле, в то время как богословием именуют узкую конфессиональную направленность, присущую клерикальному образованию. Сами же слова «теология» и «богословие» совершенно синонимичны друг другу.

13

Подробнее о феноменологии религии см. в Rev. Emeka C. Ekeke, Chike A. Ekeopara. Phenomenological Approach to the Study of Religion: A Historical Perspective // European Journal of Scientific Research. ISSN 1450-216X. Vol.44. No.2, 2010.

14

К примеру, изучение эволюции жертвоприношений от кровавых человеческих (в том числе и детских) до бескровных вещественных или даже символических – сфера деятельности антропологии религии.

15

Из личных рабочих конспектов автора.

16

Автор полагает необходимым наиболее активно ввести в русскоязычный оборот данные термины. В советской и российской научной литературе официально таковые не встречаются, в то время как западное религиоведение использует термин «proto-religion» для обозначения древнейшей формы религии или для указания каких-либо отдельных этапов ее происхождения в ходе эволюции человеческого сознания и быта.

17

Термин, появившийся в конце XVIII века, в основе которого лежит слово американского племени Чиппева, произносимое как «тчотчем» и означающее конкретное животное, которому отдельные кланы оказывали религиозное почитание и которое изображали на своих эмблемах.

18

Магизм – вера в возможность человека повлиять как на проявления физического мира (силы природы, действия других людей или животных), так и на мир метафизический (судьбу или посмертное существование). Достигается подобное влияние путем различных вербальных или ритуальных манипуляций. Подробнее о магизме см. в Bailey, Michael D. Magic: The Basics. Abingdon and New York: Routledge, 2018.

19

Автор полагает необходимым проводить разграничивающую классификацию путем использования представленных терминов. Понятия «аниматизм», «панпсихизм» и «гилозоизм», имеющие приблизительно схожее значение, требуют дополнительных углубленных комментариев.

20

Высшая в том смысле, что описывает происхождение и образ существования божеств как высших сущностей.

21

Авторитет Авраама признаётся священными текстами всех трех авраамических религий – Торой, Евангелием и Кораном.

22